Making Cultural Integration Work——Lessons form the Successful Air France KLM Combination

The reccnt Alcatel Lucent failure is an example of how many mergers run into considerable implementing difficulties in the months following their launch. Despite promising perspectives,no coherent whole seems to come out of the merger,just as anticipated synergies have a hard time materializing.

习近平文化思想指引中华民族现代文明建设的价值意蕴

习近平文化思想是建设中华民族现代文明并将之推向人类文明新形态的有力理论法宝和科学行动指南。其在新的历史起点上继续推动文化繁荣,建设文化强国,构建中华民族现代文明的文化使命。文化繁荣的环境是社会主义文化强国的基础,强盛的物质文明只有伴生同等的精神文明才能走向现代化。这条道路上,习近平文化思想创造性地以“两个结合”连亘起“根脉”与“魂脉”,解释了中华文明突出的特性,并为现代化过程中的“体用之辩”指明了方向,在构建中华民族现代文明的过程中展示了不同于西方的现代化方案、不同于资本主义的人民视角、超越区域文明和国族观念的天下观念,像一面旗帜,凝心聚魂、催人奋进,引领中华民族现代文明建设。

习近平文化思想的哲学阐释

习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是新时代中国共产党领导文化建设实践经验的理论概括和科学总结。习近平文化思想深刻体现了新时代中国共产党人文化主体性的守正创新,以“两个结合”为深厚底蕴,坚持民族性与世界性相融通,将“魂脉”与“根脉”相结合,在认识论、历史观和辩证法层面实现了对马克思主义哲学的时代创新。习近平文化思想正面回应了西方文明的现代性困境,聚焦西方现代文明的自反性问题和价值异化倾向,提出构建人类命运共同体与创造人类文明新形态的科学论断。习近平文化思想坚持守正与创新相结合、坚持主体性与多样性相融汇、坚持理论与实践相贯通,在实践中深化了对中国特色社会主义文化建设规律的深刻认识,展现了习近平文化思想蕴含的哲学意蕴,必将在新时代中国特色社会主义文化建设中展现思想伟力,在担当新时代新的文化使命中彰显马克思主义的真理力量。

马克思世界历史理论与新文化生命体建构

习近平文化思想中提出了“新的文化生命体”这一重大原创性概念,在此基础上提出建设中华民族现代文明的文化建设使命。新的文化生命体的诞生是中国近代遭遇西方殖民入侵后,中华民族文化主体性“自我免疫”的集中体现。马克思主义“魂脉”和中华优秀传统文化“根脉”及其在革命、建设、改革实践中形成的“两个结合”,是新的文化生命体的“生命之源”。从马克思的世界历史理论的视角看,中华民族新的文化生命体不仅是“中华民族”的文化生命体,同时也是“世界历史”意义上的文化生命体,它通过引领人类文明新形态、弘扬全人类共同价值以及推动构建人类命运共同体,获得了它的世界历史定向。

中国式现代化文化形态的生成逻辑、内涵特征与实践要求

中国式现代化的文化形态是马克思主义中国化时代化的文化形态,是以建设中华文明为主题的价值体系,是支撑中华民族伟大复兴的文化图景,其生成过程有着内在的逻辑。“两个结合”蕴含着中国式现代化文化形态生成的理论逻辑,中华文明的创新发展是中国式现代化文化形态生成的时代依据,中华优秀传统文化充实马克思主义的文化生命是中国式现代化文化形态形成的实践根基。在实践要求上,应坚持以习近平文化思想为引领,凸显新时代文化主体性,筑牢中国式现代化文化形态的实践自信,坚持守正创新开放包容开辟中国式现代化文化形态的实践路径。

中国文化现代转型的唯物辩证法意蕴

中国文化现代转型是中国文化发展的历史必然,也是推进中国式现代化的内在要求。从转型的动力看,近代以来中国对现代性文化的需要,构成了中国文化现代转型的动力。从转型的方向看,发展葆有中华民族文化特性的社会主义现代性文化是在中国文化发展过程中逐步明确的。从转型的过程看,中国式现代化文化形态经由历史的中国文化否定之否定而形成。从转型的方式看,“两个结合”,特别是“第二个结合”,体现了中国共产党对中国文化现代转型对立统一规律的深刻把握。从转型的原则看,坚持和巩固中国文化主体性,防止文化转型走向极端,是对质量互变规律适度原则的坚持。唯物辩证法视角的审视为深度理解把握中国文化现代转型提供了科学方法。

革命课程话语的诞生——论中国共产党在陕甘宁边区的课程改革

中国共产党领导的陕甘宁边区的课程改革,创造性地建构了承载着红色文化的革命课程话语,其形成经历了全民族抗战的国防课程、提高质量的正规化课程、联系实际的本土化课程、转向文化知识的新型正规化课程四个历史阶段。革命课程话语的知识谱系与内涵集中地反映在政治、国文、历史三科之中,表现出贯穿唯物主义精神,促进语言文字大众化,以人民为社会历史的创造者等价值取向。革命课程话语的文化实践与价值意蕴体现在充分发挥育人价值,发扬人的主体自觉性;推动民族解放与独立,形成民族认同;造就民族国家共同体,并提供强大的精神动力;承载红色文化,形成革命的优良传统,探索出了一条本土化的中国课程道路。

“第二个结合”造就的新的文化生命体——一个中外文化交流史视角

习近平总书记在文化传承座谈会上提出的“新的文化生命体”这一范畴意蕴深刻、影响深远。从普遍意蕴来看,“新的文化生命体”是两种或多种不同文化在交流碰撞、相互涵摄及互相成就的过程中所创造出的一种跨文化融合生命体。从特殊语境看,习近平总书记所指的“新的文化生命体”特指马克思主义与中华优秀传统文化相结合所产生的一种新的文化形态。从中外文化交流史看,任何一种“新的文化生命体”在本质意蕴、成长规律、文化前提和发展路数上都有其共同指征。同样,经由“第二个结合”造就的“新的文化生命体”在本质意涵、成长规律、文化前提和发展路数等方面具有新的文化生命体的一般属性。与此同时,较之以往跨文化融合生命体,经由“第二个结合”造就的“新的文化生命体”有其独特的内涵和本质特性,其根本特性主要体现在思想体系的超越性、历史地位的主导性、社会功能的现实性。通过对共性与个性的整体把握,新征程上唯有继续激活母体的“生命力”,激发主体的“自觉性”,保证机体的“开放性”,才能更好丰富发展中国式现代化文化形态,建设中华民族现代文明。

基于模糊Borda法的我国区域非遗文化话语权组合评价研究

话语权是一个国家/地区软实力的重要体现,非遗文化话语权可体现一个国家/地区在非遗领域的地位和影响力。为衡量我国区域非遗文化话语权大小,结合学者提出的指标与实践调查,总结出由3个一级指标、8项准则、15个二级指标构成的非遗文化话语权评价指标体系,采用因子分析法、主成分分析法、熵权法、TOPSIS法、变异系数法和灰色关联分析法6种单一评价方法与模糊Borda组合评价法构建评价模型,并以我国31个省域的非遗文化话语权为评价对象进行实证研究。研究结果表明:四川、浙江、北京、山东、江苏、云南等地非遗文化话语权排名靠前;宁夏、海南、吉林、辽宁、黑龙江、西藏等地排名靠后。针对分析结果提出相应建议。

中国式现代化文化形态的理据、逻辑及进路

中国式现代化文化形态是新的历史方位下“第二个结合”创造出的新文化形态。中国道路、“第二个结合”与新时代的伟大实践为中国式现代化文化形态提供了历史、文化与实践的动力。在“第二个结合”视域下,中国式现代化文化形态呈现为思想形态的融合创生、文化形态的碰撞生成、文明形态的互摄共生,基于此,中国式现代化文化形态有三种实践进路:塑造中国理念与话语达成观念共识、凝聚全人类共同价值达成价值共识、形成人类文明新形态达成文明共识,进而造就和丰富新的文化生命体,推进新时代中华文化现代转型、中华文明赓续发展。

地域文化元素在文创设计中的应用研究

伴随着我国社会经济和综合国力不断提升,地域文化正受到越来越广泛的关注。地域文化代表着一个地方独有的历史、传统和价值观,蕴含着丰富的艺术、审美、经济、文化价值。将这些地域文化元素融入文创设计中,既能将地域文化推广出去,又能传承地域独特的风貌和精神内涵,同时也满足了消费者对于个性化、独特且充满故事感的产品需求。文章以地域文化元素内涵为出发点,在分析目前文创设计中所呈现的地域文化元素形式同时,强化其在设计中应用的实际意义。通过对地域文化元素在文创设计中应用的研究,为推动文化创意产品的创新设计提供针对性的方案。

基于地域文化的村落景观设计研究——以新民市东塔村为例

为了丰富当前村落景观设计的手段与内涵,文章以新民市东塔村为例对村落景观展开设计研究。首先,探讨了地域文化在乡村景观中的表现形式,并对其总体结构、院落布局、建筑形态等方面展开探讨;其次提出了可充分提炼地域文化、科学保护村落风貌及鼓励村民参与设计的策略;最后基于地域文化对新民市东塔村从道路、院落及关键节点三个方面进行改造设计。以期在今后的村落景观设计中,以地域文化为切入点,积累与总结传统村落的相关设计方法,对传统村落的保护与景观改造设计具有一定的参考价值。

地域文化视域中的高职教育美育育人实践研究

在当今高职教育背景下,地域文化视域为美育实践提供了新的研究领域和教学方法。美育实践在高职教育中,不仅关注技能的传授和知识的积累,更加重视文化素养的培养和个性的塑造。地域文化作为一种深厚的文化资源,为美育实践提供了丰富的内容和形式。将地域文化融入美育教学中,不仅可以加深学生对本土文化的认识和尊重,还能激发学生的创造力和审美能力。地域文化视域下的高职美育实践,更注重培养学生的文化自觉和审美鉴赏能力,使他们在职业发展中具备独特的文化视野和审美观念,这对于学生的全面发展和职业生涯规划具有深远的影响。该文将重点探究地域文化在高职教育中美育实践育人的策略。

人文地理环境对作家主题流变与发展的意义研究——以巴山作家群的扶贫主题小说为例

“巴山作家群”是带有浓厚地域色彩的作家群体,初期是以“英雄的故事”“过去的故事”为核心主题,而今,如何将大巴山融入新时代是新时期的新课题.大巴山因其特有的地理环境,交通相对闭塞,经济发展滞后,导致当地保留了特有的人情风俗,又亟需新的机遇带动其发展.“扶贫工作”不仅是大巴山经济发展的切入点,更成为了“巴山作家群”新时期的主题.以扶贫为主题的小说不但兼顾了这片土地的历史纵深感,更是挖掘出了人性之光、文化之光,激发了在发展与回望中的矛盾和思考.时代在变迁,这个群体经历了兴盛,而后停顿又再次崛起,这不仅是历史的必然,更是独特的巴山环境在时代潮流中的深刻主题流变,以艰苦为烙印的巴山魂面临的新的时代主题.

寒地冰雪主题乐园沉浸式文旅发展策略研究——以哈尔滨冰雪大世界为例

该文聚焦于哈尔滨冰雪大世界沉浸式文化旅游的产业发展现状,探讨其在利好政策和发展趋势驱动下的战略定位与实践成果。通过案例研究方法,该文详细分析哈尔滨冰雪大世界的经营模式、经济影响力及其创新的沉浸式体验设计,揭示其作为区域经济增长的新潜力。研究发现,环境保护挑战、品牌定位模糊,以及体验项目多样性不足等问题,是当前寒地冰雪主题乐园需要克服的关键障碍。基于此,该文提出了增强公众对冰雪环境保护的认知和参与度、运用技术创新提升沉浸式体验,以及通过独特的文化旅游产品和有效的事件营销策略塑造品牌形象等策略,旨在增强哈尔滨冰雪大世界的核心竞争力,同时为省内其他的冰雪主题乐园旅游项目提供宝贵的经验和策略参考。

论“第二个结合”视域下的文化自觉

文化是国家综合国力的体现,在国家发展中起到重要作用。在新的时代背景下,中国共产党结合国内和国际的发展要求,提出“第二个结合”思想。“第二个结合”充分体现了中国共产党的文化自觉,新时代的文化自觉要求我们坚守好自己的文化主体性,同时还要广泛吸收世界优秀文化,实现文化范式的现代化转型,为中国式现代化发展提供精神动力。文化自觉代表精神主动,增强了文化自信,在自身建设和世界发展中均起到了积极作用。“第二个结合”破解了中西古今之争,开拓了文化创新空间;推动中华民族现代文明建设、创立了人类文明新形态,为世界发展提供了另一种文化选择。“第二个结合”内含的文化发展规律性、文化现代性和文化创造性的方法和路径,为新时代文化建设和发展指明了方向。

中国式现代化文化逻辑的三重向度

中国式现代化是物质文明与精神文明相协调的现代化,文化与中国式现代化存在着高度的逻辑关联。从中国式现代化的生成来看,近代以来,日益深重的文化危机触发了中华民族对中国式现代化道路的探索,其间经历了在恐惧与向往的双重心态中的艰难抉择到在批判与继承的相互统一中的自觉探索两个阶段。在中国式现代化的运行中,中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化共同构成其文化底蕴,独特的文化传统使中国的现代化道路具有了鲜明的中国特色。从中国式现代化的动力来看,文化创造可以巩固文化主体性、造就文化生命体、形成文化新形态,由此中国式现代化获得了最基本、最深沉、最持久的力量。

在“两个结合”中审视人类文明新形态的生发逻辑、鲜明特征与世界贡献

人类文明新形态的创立与中国共产党推进“两个结合”具有紧密的关系,正是在推进“两个结合”的进程中,中国共产党坚持以人民为中心、胸怀天下,才在解决中国问题的同时回应了世界发展面临的问题,创造了人类文明新形态。这一新的文明形态根植于中华优秀传统文化与马克思主义的融通之中,是中国共产党立足于人民情怀对世界之问的回应。马克思主义和中华优秀传统文化所凸显的人民性、包容性和天下性形塑了人类文明新形态的鲜明特征。遵循“两个结合”特有的框架和逻辑,人类文明新形态既为世界的发展谱写了新的宏伟蓝图,为人类文明的发展指明了前进方向,又开辟了人类文明整体发展的视野,构建了有原创性的中华文化话语,彰显了中国式现代化道路的智慧和经验。

文化资本理论视角下的民族地区节庆旅游发展路径

我国民族地区节庆活动拥有丰富的文化价值与经济价值,是中华优秀传统文化的重要组成部分,通过文化旅游的方式对民族节庆进行开发在当下成了一股热潮。根据案例分析,我国民族节庆文旅活动中存在文化特色不鲜明、品牌形象不突出、专业人才缺乏以及管理模式僵化等问题。文章基于文化资本视角分析我国民族地区节庆活动中文化资源向文化资本转化的过程,认为民族地区文化资本以文化能力、文化产品和文化体制三种形式存在,并与“场域”有密切关系。在此基础之上,可以从文化资本的三种存在形式出发,针对人才与文化空间、品牌与产品体验、文化环境与政策三个方面改善民族节庆文旅所遇到的问题。

地域文化视角下的传统建筑空间形态研究——以丽江古城束河古镇为例

特定区域下的地域文化具有相对稳定性。文章以地域文化为视角,选取丽江古城中对传统建筑空间保存较为完善的束河古镇作为研究对象,对其街巷空间形态、建筑空间形态以及建筑特色等几方面内容进行简要论述。试图探索在地域文化视角下,束河古镇中的街巷与传统建筑空间的发展与形成过程,也从另一角度提供了地域文化性建筑,在创作或改造过程中需要着重考虑的因素。