劳动力两重属性与劳动者共同富裕的逻辑关系

劳动力具有两重属性:劳动力商品属性与资本属性。构建劳动力产权有效激励体制机制和收益分配有效激励体制机制,完善和健全市场运行体制机制和法治监管体制机制,能够发挥劳动力的商品属性和市场化有效配置的作用,提高劳动生产率,增加财富生产,能为劳动者财富占有上的共同富裕提供财富支持。构建劳动力资本化为劳动者股份的制度安排,能够发挥劳动力资本属性的作用,劳动者持有劳动力资本股份,参与剩余价值转化的利润收入分红,有利于他们实现收入占有上的共同富裕。

再论《资本论》逻辑起点范畴是“劳动力”商品

研究《资本论》逻辑起点范畴应有逻辑体系视野。逻辑体系视野中的《资本论》“商品”范畴内涵不限于开篇定义,还有广义内涵,即“物”商品和“劳动力”商品范畴对子的有机统一。其集中表现即《资本论》开篇研究“物”商品创立劳动价值论,与次篇及以后研究“劳动力”商品创立剩余价值论建构人类解放逻辑体系之间是“序曲—主旋律”有机一体主从关系。因而,《资本论》逻辑起点范畴是“劳动力”商品。“物”商品论囿于开篇把“物”商品界定为逻辑起点范畴,“目中无人”自相矛盾地阉割了《资本论》人类解放逻辑体系的建构“根据”,否定了《资本论》的人类解放性质和科学性质,贻误新时代“学习马克思”,亟须厘清。

《资本论》逻辑起点的实践哲学诠释

学界对《资本论》逻辑起点的认识有较多的争议,《资本论》逻辑起点可以在实践哲学思维下得到提炼,一些争议可以在实践哲学维度下得到排解。实践哲学以其反思、解释、改造等功能审视历史与现实的逻辑起点,在“人与物”对象化关系中进行过程性的抽象和反思。实践哲学能够从反思主体和反思对象相统一的视角观察对象,把主体的能动性和客观必然性统一起来,从而塑造了《资本论》商品逻辑起点的理论逻辑。商品一般、商品个别推论到商品具体,成为《资本论》逻辑起点的科学研究方法,是理解《资本论》商品范畴辩证法的关键,给予新时代中国特色社会主义建设哲学方法论启示。

商品与“纯有”:马克思对黑格尔辩证法的本质改造

“纯有”是黑格尔逻辑学的开端,从抽象的“纯存在”过渡到具体的“定在”是黑格尔哲学体系的逻辑运演过程。从抽象上升到具体的方法共同构筑了结构相似的黑格尔哲学体系与《资本论》,“纯有”作为概念辩证法的起点是思辨抽象的结果,最终又回归抽象概念。而商品作为《资本论》的起点具有一般的抽象规定性,它是以现代社会为基础的科学抽象,实现了逻辑与历史的统一。以商品为《资本论》的起点超越了作为黑格尔哲学体系开端的“纯有”,在本质上改造了黑格尔辩证法。

基于负载均衡的逻辑承载网构建研究

逻辑承载网构建将网络服务需求映射到物理网络,以增强网络服务的可扩展性。为解决构建效率问题,借鉴负载均衡思想,提出了对不同服务需求提供不同网络资源的按需承载策略,并基于可用资源和链路负载状态,用改进的多物质流模型进行优化计算。通过仿真实验,从构建成功率、构建平均收益等方面验证了算法具有更高的网络服务提供能力。

资本逻辑与文化商品再生产的历史生成及其逻辑悖论

中国特色社会主义的生产方式和社会关系体系决定了当前我国文化生产中资本存在的样态及其运动逻辑。一方面需要引入资本来优化资源配置、扩大产出规模,以更好的满足人民群众急剧增长的文化消费需要,另一方面资本自我增殖的逻辑若不加以约束和控制,又可能会消解社会主义文化解放人、发展人的历史使命。社会主义市场经济中文化商品的商品属性和意识形态属性二重性要在平衡中实现超越,处理好市场需求与文化价值使命之间的关系。我们可以从平衡资本逻辑与文化生产的相关制度供给入手,实现社会主义条件下的文化生产对资本的驾驭、导控,直至超越。

重温阿多诺的“否定的辩证法”——詹姆逊《晚期马克思主义》的文本学解读

资本的扩张和商品经济的发展,将整个世界变成了一个由同一性原则所支配的单调的世界,阿多诺的"否定的辩证法"试图通过建立一种非同一性的哲学来打破这个单调的世界。在《晚期马克思主义》中,詹姆逊充分肯定了阿多诺的这种哲学尝试,指出阿多诺是20世纪伟大的马克思主义哲学家之一,认为重温阿多诺的"否定的辩证法",对于我们理解和把握当今世界具有重要现实意义。

试论社会主义经济学的逻辑起点

分别以对最单纯的因素的分析、对历史的起点的分析、对系统的源泉的分析、对“包含着一切矛盾的胚芽”的“细胞”的分析为逻辑起点，是确定一门科学的逻辑起点的原则。社会主义实践表明，福利商品是社会主义经济的最单纯的因素，社会主义经济的历史从福利商品的产生开始，福利商品是社会主义经济系统的源泉，又是包含着社会主义一切矛盾胚芽的社会主义社会的“经济细胞”，因此，按照确定科学的逻辑起点的原则要求，“对福利商品进行分析”（或“分析福利商品”

时代视角下实现当代中国特色社会主义制度完善的节点

党的十八大以来,发展和完善中国特色社会主义制度成为当代中国全面深化改革的总目标,而完善和发展中国特色社会主义制度的实质就是推进中国特色社会主义制度的现代化,这样才能实现国家治理体系和治理能力的现代化。由于社会主义位置于近现代世界历史发展的商品经济形态阶段,商品经济形态阶段运演的资本中介动力性与资本逻辑的有机结合成为社会主义的必备内蕴,与资本逻辑有机结合适应时代发展的程度也就成为判定社会主义现代化的关键。因而就改革开放以来成功实现与资本逻辑有机结合初步实践的中国社会主义制度而言,深化与资本逻辑全面有机结合的程度成为关乎当代中国特色社会主义制度现代化的关键。

黄金商品属性和货币属性的转换逻辑及发展

黄金具有商品与货币双重属性,其转换逻辑是由黄金的自然属性和社会逻辑决定的。在古代,自然属性起了决定性作用;而在现代,社会政治经济运行状况更为重要,作为货币的黄金其本质是国际信用。牙买加体系建立后,国际信用有了新的表现形式,这是黄金非货币化的本质。由于目前国际信用新形式仍不完善,许多学者呼吁黄金的再货币化,但是,在信息化时代,形式化、符号化是人类发展的方向,黄金的再货币化是不可能实现的,但黄金的货币属性仍然会保持一段时间。在未来的世界,黄金会回归其本来的、原初的面目,它就是一种商品。

论马克思的现代性批判理论

马克思是批判现代性的先驱者,对商品拜物教的批判是他的现代性批判理论的逻辑起点,对资本逻辑的分析是他的现代性批判理论的核心。资本主义现代性的后果是人的普遍异化,共产主义是扬弃资本主义现代性的必然结果。

资本逻辑与市场失范

市场失范已成为当前我国社会中影响日益严重的社会问题,不仅直接影响到人民群众的生命财产安全和物质文化生活水平的提高,也严重影响到社会主义市场经济的健康发展和广大人民群众对中国特色社会主义道路的信念。市场失范根源于资本逻辑对商品经济的宰制,它使价值增殖上升为商品生产的目的而把生产使用价值降格为实现价值增殖的手段。社会主义商品经济必须以生产使用价值即满足人民群众日益增长的物质文化需要为目的,而以价值增殖即资本的逐利动机为手段,实现资本价值增殖动机和满足人民群众日益增长的物质文化需求的辨证统一和良性互动,从而实现对资本主义商品经济的根本超越。

社会主义市场经济理论逻辑演进的五个问题

一百多年马克思恩格斯计划经济理论实现的历史,逻辑地演进出了社会主义市场经济理论。从中抽象出五个重要问题,可形成对这一理论和过程的科学理解。

资本实力是获取国际大宗商品定价仅的前提与关键

有人认为只要建设好自己的期货市场,中国就完全可以参与甚至直接决定国际大宗商品的价格,从而使自己更好地规避损失。实际上这种观点是对国际商品定价权的误解,因为期货市场仅仅只是商品定价的场所,根本的决定力量则是资本集团的力量对比。因此,解决中国在国际市场上定价权缺失困境的关键在于全面增强中国资本集团的实力。

资本逻辑场域中的虚无主义:理论脉络与消解路向

在马克思看来,资本逻辑是现代社会发展的内在动力机制,并且作为一种统摄性逻辑是虚无主义产生的根源,特别是劳动异化和商品拜物教的确立,进一步推动了虚无主义的发展。虚无主义在中国具有双重历史生发背景:一方面,近代以来开展救亡图存、实现现代化的奋争是虚无主义得以在中国生发的普遍历史际遇;另一方面,中国特色社会主义对资本逻辑的反思和限定又赋予了虚无主义的特殊表现样态。从资本逻辑出发探究虚无主义是消解虚无的重要路向,以此为出发点的中国在政治建设方面坚持人民掌握政治权力、在经济建设方面坚持社会主义发展方向、在文化建设方面坚持马克思主义指导地位,彰显了抗争虚无主义的中国智慧。

卢卡奇论商品结构之谜——回到《物化和无产阶级意识》

卢卡奇发挥了马克思在《资本论》中提出的"商品的拜物教性质及秘密"等思想,从总体性维度揭示了商品结构之谜。铺设在《物化和无产阶级意识》中的合理性逻辑及人性逻辑是卢卡奇论述商品结构及物化现象的两大逻辑。它通过时空辩证法的生命哲学要素、质量辩证法的经济哲学要素以及历史辩证法的社会哲学要素等展开相关内容。

《资本论》商品价值理论真的没有逻辑漏洞吗?——对杨玉生教授批评的回应

研究马克思商品价值理论的科学态度,应当是在实事求是原则的基础上,将其放到现实的社会经济活动之中进行审视,通过对其局限性进行修正和补充,使之能够合理地说明现实社会经济活动的实际情况。爱因斯坦提出的科学理论真理性的评价标准,不仅适用于对自然科学理论真理性的评价,而且也适用于对社会科学理论真理性的评价,自然也适用于对《资本论》商品价值理论真理性的评价。《资本论》商品价值理论的逻辑漏洞是由它的理论前提和历史条件造成的,依据现实的社会经济活动的实际情况对其所作的修补,是真正意义上的坚持马克思主义。

商品销售性格 资本逻辑 意识形态

本文从商品销售性格的具体表现生发出去,探讨了它的深层逻辑根基和功能表现,指出了资本逻辑是它的根源,意识形态是它参与社会的方式,是它的作用目的。

《资本论》中资本逻辑的内在机理探析

马克思的资本理论最集中地体现在《资本论》中。马克思通过对现代资本主义生产方式的根本矛盾的揭示,从历史唯物主义的视角,彻底剖析现代社会,最终将现代性的命运揭示出来。事实上,从资本逻辑的视域来看,我们仍然没有脱离马克思《资本论》所揭示的时代。通过对马克思《资本论》的文本学研究,我们借此勾勒出现代资本现代性的基本图式,并阐发所谓的"思想中的时代"的意义,以期打破现代性的"无知之幕"。

《资本论》逻辑起点范畴再研究

《资本论》逻辑起点范畴研究,是个关系《资本论》人类解放逻辑体系是否科学的重大问题。《资本论》中的"商品"范畴是"物"商品和"人"商品范畴对子的有机统一。长期以来,学界流行的《资本论》逻辑起点范畴是"物"商品的"物商品论"需要商榷:早在原始社会就产生的"物"商品根本就不具备担任《资本论》逻辑起点范畴的资格和条件;"物商品论"误读甚至否定《资本论》是按照逻辑起点范畴的内在规定性建立起来的严密科学的逻辑体系,且有把《资本论》解读为"物学"或"物的逻辑"的客观效果。实际上,《资本论》是按照"人"商品("劳动力商品")的人类异化复归的内在规定性,建立起来的严密科学的人类解放逻辑体系。