《容阳世述录》辑佚研究

《容阳世述录》是一部反映容美区域历史地理的重要著作,具有较高的历史文献及学术研究价值。与各地乡土志均由地方官奉命组织纂修的成例不同,《容阳世述录》的编撰者是容美土司田舜年。该书已经亡佚,今从诸人书籍、族谱、县志及州志中辑得《容阳世述录》佚文54条。作为容美最全面的史志文献,《容阳世述录》及其佚文对研究容美地方史及相关问题具有重要意义。

“中国文学史编写研究”笔谈——史识、体例与趣味：文学史编写断想

中国文学史的编写已有近百年的历史。就其范式而言，大致有三种类型。早期由林传甲、黄摩西、谢无量等所撰写的中国文学史，相互之间虽然差异甚多，但相同点是明显的，都将学术史视为文学史的重要组成部分。1920年代以降，中国文学研究加快了由传统向现代转型的进程，其显著特点是，以诗、文、小说、戏曲作为文学所特有的样式，文学史不仅以这四种文体作为主要叙述对象，而且在叙述中贯彻了“一代有一代之所胜”的思路，即格外突出《诗经》、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元杂剧、明清小说。进入90年代后，第三种范型开始出现，一批学者不约而同地追求中西会通的境界，即一方面合理地引入某些西方概念，以激活中国的学术传统，另一方面又充分注意中国文学中某些特殊的现象、范畴，力求给予同情之了解。文学编年史就是在这种学术背景下兴盛起来的。陈平原、陈文新、刘勇强、赵伯陶等学者长期从事中国文学史研究，在中国文学史的编写方面积累了若干心得。这组笔谈表达了他们对部分问题的看法。

辑佚、考证与民族主义文艺研究

从文献学视角切入民族主义文艺研究颇有意义。一是通过辑佚、考证,对于学界关于《民族主义文艺运动宣言》的发起者的判断进行梳理、辨析,认为所谓"中国民族主义文艺运动者"就是以傅彦长、朱应鹏、叶秋原、黄震遐等人为代表的组织和参与者。二是结合民族主义文艺研究的实际情况,以黄震遐的研究为例,说明辑佚、考证对于研究对象的生平了解和身份特征认识有重要的意义。

对三家《诗》辑佚的系统反思

自宋代至清末民初,历代学者对三家《诗》进行辑佚的时候,也在对辑佚方法展开反思,然而这些反思意见都缺乏系统性,也就把握不到关键。三家《诗》辑佚的错误,首先根源于辑佚观念的偏差,具体表现为"好奇""执著""逆反"三种不良心态。进而影响到具体的辑佚方法,或是对材料的选取过宽导致泥沙俱下,或是对材料的师法归属做出了错误的判定。最终,这些都表现为三家《诗》辑佚著作在编纂体例上的错误。

《六朝事迹编类》与《舆地志》辑佚

《六朝事迹编类》,南宋初年张敦颐撰,名称六朝而所记重在建康,记六朝时代的建康史迹及其在隋唐北宋间的演变,具有重要史料价值。该书对于已经散失的中国历史上较早的大型地理志之一《舆地志》多有征引,或堪于较早文献所引相较,或为征引渊薮,也具有重要的文献辑佚价值。

论《王荆公诗笺注》的学术价值与局限

李壁的《笺注》编撰于临川,刻印于眉山,曾极尝参与其事。其所谓"补注"为李壁所为,而"庚寅增注"乃他人之作。《笺注》之注注重考辨人物、史实,寻求语词、典故出处,亦分析诗意与篇章结构。注重实地调查与实物文献,多引荆公自注与自序,诗注与诗评结合等,是李壁之注的主要特点。《笺注》在系年、校勘、辨伪与辑佚等方面亦有收获。

《疏附乡土志》辑佚初稿

《新疆乡土志稿》今存晚清新疆地方政区39处抄本,迪化府、霍尔果斯分防厅、疏附县三处的乡土志未见。其中疏附县乡土志确曾编纂,后来亡佚。其中部分内容,在《新疆图志》和民国学者的论著中,得到引用。根据残存的文字,可以了解到《疏附乡土志》的散佚,主要是因为它的篇幅较大,较少得到传抄所致。根据各地乡土志均由地方官奉命组织纂修的成例,《疏附乡土志》的编纂者可能是光绪三十三年就任疏附知县的钱炳焕。本文逐条辑佚《新疆图志》、冯永轩论著中的《疏附乡土志》文字73则,近万字,以便于地方历史的研究。

编纂《中华大典·宋辽金元文学分典》的回顾

本文是对编纂《中华大典·文学典·宋辽金元文学分典》的小结，共论述了四个问题：一是简述《宋辽金元文学分典》的编纂过程，二是对《宋辽金元文学分典》质量的基本估计，三是保证《宋辽金元文学分典》进度的措施，四是《宋辽金元文学分典》的后续工作设想。

六朝地记研究述评

六朝地记是六朝时期史部文献的一种重要类型,其数量众多,种类多样,在方志学的发展历史上具有重要地位。六朝地记多亡佚于宋元时期。唐刘知几《史通》首开六朝地记理论研究之先河,元陶宗仪《说郛》则首次对六朝地记进行系统辑佚。清代以降,对六朝地记的辑佚、研究工作不断进行,近年来关于地记的研究、整理亦呈水涨船高之势。各家辑佚为我们研究六朝地记提供了扎实的文献基础,在此基础上进行的地记理论研究,则涉及地记的起源、名称、性质等多个方面。

刘中柱诗集五馆藏本稽考

清人刘中柱有《兼隐斋诗钞》《又来馆诗集》,国家图书馆、上海图书馆、天津图书馆、南京图书馆、宝应图书馆有藏本,但藏本或卷残,或序缺,或诗文有漏,皆非完本。综合五馆藏本,可大略还原《兼隐斋诗钞》《又来馆诗集》全貌,并辑佚《兼隐斋诗钞续集》。

论张舜徽先生的辑佚学思想

张舜徽先生是文献学大师,是古典文献学理论的奠基者,在辑佚学思想理论上,他主要讨论了辑佚的定义和产生原因、辑佚的起源、辑佚的取材、辑佚的方法、辑佚的意义等问题,他的思想理论对辑佚学的发展产生了深远影响。

论赵万里的辑佚学成就

赵万里是我国近现代著名的文献学家,从事历史文献研究长达50多年。自20世纪20年代开始,他就注意对《永乐大典》的研究,积极主张从中开展辑佚工作。赵万里在辑佚学上成就卓著,辑有《校辑宋金元人词》、《元一统志》,主持《析津志》辑佚等。他的辑佚特点主要体现为重视宋词、方志的辑佚,体例完善,校勘考证严谨,对所辑佚文详加校勘、考辨等。赵万里的辑佚实践和研究工作推进了辑佚学的发展,并为保存利用古籍、传承传统文化作出了重要贡献。

梁启超在辑佚学理论方面的成就

梁启超是近代国学大师,他在文献学理论创新上取得巨大成就,在辑佚学上主要讨论了辑佚产生原因、辑佚起源、辑佚的界定、辑佚的取材、鉴定辑佚书优劣标准、辑佚的价值等理论问题,开启了辑佚理论研究的先河,奠定了辑佚学的理论基础。

外国文学史教材形式改良刍议——从南开大学2014年版《外国文学史》谈起

文化消费时代的外国文学史教材编写在形式上普遍存在着巨大的改良空间。如:改良脚注使之成为教材创新性和学术性的标志,增加索引使之作为教材内容的有机组成部分,编制书单以发挥其对文学史的延伸和拓展阅读作用,附注必要的外文以发挥其精确说明的辅助功能,搭配经典图像以丰富文学史叙述手段,强化修辞或装饰性以提高新编教材"第二脸面"的辨识度等。

《上官拜命玉历大全》考

陈元靓是南宋末福建地区一位有名的书坊人物,编撰了不少流传广远、影响较大的书籍,其中有一部名为《上官拜命玉历大全》。此书属阴阳五行类典籍,成书之后虽曾风行一时,然时过境迁,逐渐被人遗忘,几近失传。本文运用考证、辑佚的方法,首次对该书的来源、流传情况、成书时间、内容及书名的异同进行了细致的探讨与辨析。

《韩诗》辑佚史视角下的《韩诗遗说考》

闽籍学者陈寿祺、陈乔枞父子是清代中后期杰出的经学家,由父子合撰而成的《三家诗遗说考》在清代三家《诗》学的研究中号称典范。取该书中的《韩诗遗说考》作为研究样本,置之于清代《韩诗》辑佚史中,可以深入观察陈氏父子在《韩诗》研究方面带来的新开拓;但另一方面,通过细致分析,亦可发现陈氏父子对《韩诗》进行辑佚的若干方法还存在问题。只有深入挖掘《韩诗遗说考》的得失,才能更加客观地评价陈氏父子的《韩诗》研究成就。

《汉宫殿疏》类文献辑佚及相关问题

除了《三辅黄图》等,古代关于长安史地的著作还有《汉宫殿疏》类文献,惜学者关注不多。其书名不一,主要称疏、名、簿、记。作为产生于汉魏六朝时期的地理类书籍,此类文献的编纂目的为“尊宸居”,对汉长安城研究具有较高的价值。两《唐志》中始见著录,宋代以后散佚。此类文献为汉魏以后很多书籍所引用,并有部分辑佚,存在进一步辑佚、整理的必要性和可能性。

安居香山、中村璋八《纬书集成》的辑佚问题——以《孝经纬》为例

明清以来的学者,做了辛勤的谶纬佚文辑录工作;至安居香山、中村璋八辑校的《纬书集成》,可谓集其大成。但毋庸讳言,迄今的谶纬佚文辑佚,尚难称精确完善。除了文献考订尚存粗疏之处,更主要的原因,是历代学者对谶纬本身还存在不同认识。即以《孝经纬》辑录为例,安居、中村《纬书集成》在篇目核定、佚文真伪和佚文归属几个重要方面皆有不当或失误之处,这些不当和失误,主要是沿袭了明清辑佚谶纬书的错误。因此,脱开明清辑佚谶纬书来重新辑校谶纬佚文,是十分必要的。

接受美学影响下的中国古代文学史编写

接受美学开始于西方学术界对文学史编写与研究的反思,接受美学文学史观对于西方文学理论的发展产生了重要影响。接受美学传入中国以后,国内学者对其进行了积极的理论探讨和研究实践。接受美学文学史观强调读者的重要地位,提出建立文学史、接受史、批评史"三合一"的总体文学史。中国古代文学史的编写,历来重视作家作品史与批评史的编写,文学接受史的编写和研究还有待进一步深入。接受美学的文学史观对于中国古代文学史的编写以及研究工作的开展具有重要意义。