论东汉辞赋家的“现实性”赋学观

东汉辞赋家将自己创作描写的笔触伸向更为广阔的社会范围中,把世情百态、民生疾苦等社会政治问题作为创作素材,直接揭露批判社会现实黑暗,形成了具有批判性、针对性、总结性的“现实性”赋学观。这种“现实性”赋学观的形成与社会政治、儒家思想文化等密切相关。同时,抨击时政、痛斥时弊的赋学观对后世现实性文学的发展也具有一定的影响。

“分数的初步认识”中的多元表征学习问题

相对于分数意义教学的多次讨论与争论,对"分数初步认识"的探讨却显得不够。在《分数的初步认识》的学习中,学生感受了情境却可能没有体会引入分数的必要性;顺利地进行了操作活动却可能没有涉及分数的本质。鉴于表征在学习过程中的重要意义,从多元表征的视角分析这一内容,发现众多的教学设计与实施都存在过于偏向符号表征、忽视表征的发展层次、忽略表征间的转换与转译等倾向,这些倾向将为学生进一步理解分数的意义埋下潜在障碍。为此,提出应该关注"分数的初步认识"中的多元表征学习问题。

萧乾与京派作家的书评活动

萧乾是京派作家的主要成员,也是京派文学的重要刊物《大公报》文艺副刊的主编,他以这个刊物为依托,组织起了一支强劲的书评队伍。萧乾与京派作家的书评活动,证明了京派文学在20世纪30年代的发展与影响,并有力地传递着京派作家的文学理念,即保持文学独立性,坚守"独立"和"公正"的批评原则。

语文概念三层次内涵论略

20世纪中国语文观念历史发展的过程中,有关语文概念内涵的理解出现过三层次的区别:语文学研究的语文,主要指的是语文工具性构成的三要素——言语、文学和文章;语文学科着眼于语文在基础教育课程体系中的工具性知识个性;语文教育层次重视语文施于教育的课堂操作性,努力地协调语文文化(文学)教育的目标达成。

和谐观视域下学术期刊编辑与作者间和而不同关系的构建

学术期刊离不开编辑更离不开作者,两者关系最基础、最原始、对立而又统一。因此,求同存异,互动协和,构建一个和谐的作者与编辑关系,不仅能让优秀的学术作品、优秀人才不断呈现出来,也可以提升编辑的自身的业务水准,而且还关系到期刊的生存和发展。如何建立编辑与作者之间的和谐关系,中西和谐观给了我们方法论上的启示。本文从和谐理论入手,探讨编辑与作者关系的和与不同,提出如何构建编辑和作者之间的和而不同的和谐关系。

意象与意境

“意象”与“意境”是两个容易混淆的概念 ,有其相通、相似的一面 ,但又属于两个不同的美学范畴 ,有着各自独特的内涵和审美特征。意境和意象有着包容和被包容的关系 。

主流价值观与20世纪中国作家的思想历程

主流价值观与20世纪中国文学之间的结盟关系，是当前中国文学研究领域中，一个严肃而又敏感、复杂而又无 法回避的重大理论问题。本文的主旨,就是要从宏观审视的角度出发，力求深入探讨主流价值观对于20世纪中国作家思想历 程的巨大影响．并从中寻找出一些带有规律性的东西。

中国现代作家的延安道路——以何其芳延安去留为考察视角

抗战全面爆发一年后的1938年8月,何其芳、卞之琳、沙汀夫妇等一行四人走向延安,最终卞之琳、沙汀离开延安返回四川大后方,而何其芳却留在了延安成为中国现代进步作家。对于三人的去留延安问题,学界并没有引起足够重视。曾经作为京派代表性作家的何其芳为什么留在延安,至今更是缺少有力的研究成果。三人的延安去留是洞悉现代作家与延安复杂关系的重要参照,何其芳更具典型性。一个曾经信奉自由主义的京派文人能留在思想高度统一的延安,这给我们考察中国现代作家思想转变与现代文学的复杂性提供了有力佐证,折射出中国现代作家在追求思想进步与坚守文学观冲突时的抉择走向,也是其重要的研究价值和意义之所在。

创意写作在中国接受与传播的历史考析(1959—2009)

以学科史的研究视野,从概念的译介、研究和教学实践以及美国爱荷华大学国际写作项目的影响等方面,分析了从1950年代末到本世纪前十年我国对美国Creative Writing(创意写作)的接受和传播情况。从1959年起,台湾的作家已经接受了美国Creative Writing的学科训练;1970年代起,Creative Writing已经被翻译为"创造性写作",进入1990年代后翻译为"创意写作"的趋势逐渐增多;从1980年代中后期起,大陆学者受各种思想的启迪,开始研究本土化的创造写作学,而我国台湾、香港的基础和高等教育系统已经在开展创意写作的教学和研究。特别是,在安格尔和聂华苓的主持下,爱荷华大学的"作家工作坊""国际写作计划"深刻影响了两岸三地的作家,并给20世纪80年代中后期大陆创办作家班以灵感和启迪。对Creative Writing接受谱系和传播过程的历史分析,实际上修正了相关学者认为创意写作在中国的引介元年为2004年或2009年的说法。

论生态文化思想对当代文学创作的潜在影响

生态文化思想对中国当代文学创作的影响,首先外在地体现为生态性批判话语的形成,以多元的、"青年式"的文化语境取代一元的、"老人式"的文化语境。深层次的影响则表现为对创作观念的影响,赋予传统文学观念中的"现实"与"文学"以新的内涵,克服了传统"典型"手法对生活原生态造成的破坏。在文学文本中,具体表现为对小说要素"人"的传统文化功能与地位的影响,深刻影响着传统文学观念中人物性格的悲剧性内涵。从生态文化到生态性文学的过程,既是逻辑性的学理推演,也是对现实文学存在的挖掘,体现了当代文学发展新的可能与趋向。

佛教净土观念与中国古代作家的人文生态观

大乘佛教净土思想观念中所蕴涵的“道”“器”合一的相辅相济关系,一方面强调通过在“境净”中实现主体的外在超越,而另一方面主张主体以“心净”求得自我内在精神的超越。佛家这些义理和认知思维,蕴涵丰富的人文生态思想,为中国古代文人士大夫所崇奉。同时,他们在创作和践行中所显现的人文生态观念,也契合了现代深层生态学的学理精神。

日本女性文学源头发微

奈良朝始,日本文学萌动,至平安时代,日本文学已立于世界文学之林,就中日本女性作家成就卓著。本文从历史层面之源头、文化层面之源头、社会习俗层面之源头及汉唐文化冲击之源头等方面,揭示构成日本女性文学迅速崛起及其蓬勃发展的要因。

上博《诗论》与《毛诗序》的研究

上博《诗论》发布和研究,推动了《毛诗序》研究。文章认为,《诗论》发现对深化《毛诗序》研究具有启发性。通过考察四个《毛诗》的关键性版本,再结合文献中相关记载,确实透露出了《毛诗序》作者、作期的信息:首先,《毛诗故训传》本为一体之作,《毛诗故训传》本来就包含有《序》和《传》两部分;其次,今所见最早单疏本《毛诗正义》,对考察了解汉代《毛诗》版本样式,提供了重要实物参考;第三,《毛诗正义》发布后,推动了《毛诗》传播,必须重视李善所代表的唐初普遍认可的关于《毛诗序》《毛传》作者的意见。另外,文章还澄清《毛诗序》研究中的认识问题。

恪守与倾斜——论老舍1930年代的文学观念

1930年代,老舍在文学创作上,呈现出向左翼功利性文学观念倾斜和对原有启蒙文学观念恪守的双重特点。一方面,老舍将艺术视野收回到严肃的现实,从政治、经济、社会制度等角度批判现实,颂扬革命,从而增强了其作品的时代性。另一方面,老舍并没有忽视文学的审美特质,仍然注重对艺术规律的强调,坚持国民性批判的启蒙文学主题。这样,老舍在早期文化批判的基础上进一步加强了社会批判的力度,从而使社会批判和文化批判有机地结合在一起,其创作逐渐走向成熟。

当代中国工人阶级概念研究综述

介绍国内学界对马克思主义经典作家工人阶级概念含义的解读,对学界关于中国工人阶级概念的争论进行综述,概括学界对研究当代中国工人阶级重大意义的认识。

言语超越性探微

文章通过对言语超越性的两个方面,即言语涵义的多元衍生和言语载体的概念转换的讨论,试图阐明言语超越性对于生产生活、日常交往,对于人们认识和改造世界的重要意义,在此基础上,进一步提出重视"体悟"的方法,对言语超越性的运用要讲究趋利避害,反对滥用。

异中有同的“通俗化”追求——赵树理与张爱玲之比较

20世纪40年代处于不同政治区域内的民间作家赵树理和张爱玲,为了不同地域中读者的期待视野,选取了中国民间文化形态作为自己创作的价值取向,然而由于他们出身和生活经历的差异,致使他们接受了不同的中国传统文学文本影响,导致其艺术表现方式的不同。赵树理填补了五四新文学在乡村社会留下的巨大空白,创建了中国新的民间形式;张爱玲以现代意识提升了传统都市通俗文学的品格。

明代嘉靖、万历之际新安派的复古运动

明代自万历初期开始,后七子复古运动发生了重大的变化。复古中心由京都庙堂下移至南方山林,并一改北方独尊的状貌,呈现出太仓、新都、武昌三方鼎立之势。以汪道昆为首的新安派通过频繁举行声势浩大的文学社事,成为此时复古之鼎中最具影响力的一足。他们追慕复古,应时倡变,将"心"纳入到文学理论中,以自身的创作实践将"师古"与"师心"进行了内在逻辑的贯通。师古之至实与古今无二的理论新变,成为复古思潮向公安派性灵思潮替变中不可忽视的重要链环。

接受与影响:晚清以来中国作家世界文学观念的历时性演进

在全球化飞速发展的今天,"世界文学"已然成为各民族学者无可规避的课题,晚清以来中国作家从未停止走向世界的脚步,从清末民初对域外文学的认同与发现到现代文学三个十年中郑振铎、鲁迅、张爱玲的世界文学接受,1950-1960年代中国文坛总体世界文学倾向的转向,再到新时期莫言等作家对域外文学的借鉴与超越。在接受与影响中,中国作家走出一条明晰的世界文学观念演进历程。梳理世界文学观念引导下的中国文学的发展历程,可以纵向地了解中国文学的演进脉络;也可以透过中外双重视角横向比较中国文学与域外文学的差异,以探究中国文学的独特性和创新性;同时也可窥见中国文学的不足,进而探寻中国文学走向世界的合理路径。

近20年来少数民族中短篇小说审美价值的新拓展

近20年来我国少数民族中短篇小说创作,获得了长足的进步,积累了丰富的经验。本文试图运用文学价值理论和美学观点,分别从更新文学观念是创造小说审美价值的基本前提,选择新颖独到的民族题材是创造审美价值的必备条件,发掘意蕴深厚的主题是创造审美价值的艺术灵魂,塑造具有民族心理素质的人物形象是创造审美价值的核心部件,编织新奇巧妙的叙事结构是构筑小说审美价值的完美载体等方面,对近20年来少数民族中短篇小说创作的发展变化和审美价值的拓展,进行较为具体地检视和探讨,并力图梳理出某些可供借鉴的艺术经验。