中国古代小说观念史论纲

用历史的眼光清理中国古代小说观念发生、发展、演变的历史,不仅是中国古代小说学科发展的内在需要,也是科学地建构中国古代小说史的理论基础和现实要求。“以今例古”“以西律中”不是建构中国古代小说史和小说观念史的正确态度和方法。而按照中国古代小说思想的本来面目描述中国古代小说观念史,才能让人们真实地了解中国古代小说和小说观念,深入认识传统与现实的内在联系,这样的中国古代小说观念史才算是中国古代小说观念自身的历史。中国古代小说既有被正统文化所接纳的士人小说,也有被正统文化所排斥的通俗小说,还有由近古市民小说发展演变而来的近代公民小说。而反映这些小说的观念之间既有联系也有区别,中国古代小说观念史必须对它们的发生、发展、演变及其相互关系进行客观描述和科学说明,才能建构出真正经得起历史检验的中国古代小说观念史。

古代通俗小说观念的起源:宋代说话之小说观念

中国古代通俗小说观念随着通俗小说的发展而成熟 ,其成熟又促进了通俗小说的全面繁荣。宋代说话四家之一的小说在内容形式上有统一的特点和鲜明的文体特色 ,这标志着通俗小说观念的成熟。宋代说话四家之小说观念比同时代的正史子部小说观念成熟、纯粹 ,尽管宋代说话四家之小说观念与现代的小说观念还不完全相同 ,但是 ,它的出现使小说的含义从正史里包罗万象的兼有叙论式的残丛小语过渡到叙述虚构的完整事件 。

中国古代长篇小说对比构想浅探

在中国古代长篇小说中,比较思维的广泛运用,把对比在整体构成上发挥到几近极致的状态。《三国演义》在表达天意的不可违抗的题旨时,以人事之间、人事与天意的双重对比来体现;《西游记》在体现佛法无边时,用天宫诸神、孙悟空及诸多妖魔来陪衬;《红楼梦》在求取悲剧的完整性时,把林黛玉和薛宝钗作为人生内在矛盾的外在形态为小说主题的体现作正反支撑。

民国以前中国古代小说意境研究述论

民国以前的中国古代小说意境研究大致可以分为两个阶段。汉至宋元时期为萌发期:汉至隋代缺乏明显具体之言论,尚处于酝酿时期;至唐初露端倪,宋元时期开始面目初具,言论稍多。明清时期为发展深化期,不但规模扩大,而且对中国古代小说意境的诸多方面都有精要点评,但是缺乏系统的理论建构,并且在后期开始转型。

以文学作品为例浅析典型人物性格说

黑格尔把人看做艺术的中心对象,因而他很重视人物性格的描写。他认为人物性格的描写主要受三个要素的影响:一般世界情况、情境和情致。黑格尔的人物性格说虽说有很大的局限性,比如说片面强调丰富性而忽略扁形人物的长处。但黑格尔把人物性格和一般世界情况、情境等联系起来考虑,并指出冲突对人物性格的凸显功能在当时是很有进步性的。

中国古代神怪传奇对越南汉文小说创作的影响

中越古代神怪小说创作传统上有很强的相通性。在题材选取上,越南汉文神怪小说形成了本土选材与借鉴中国题材相结合的特点;在体裁运用上,继承了中国古代小说的笔记体,并发展强化了中国的传奇体;在创作理念上,越南汉文神怪小说创作中体现的史学观、小说观、"子不语"观,既与中国小说创作传统有呼应之势,又体现出鲜明的本土特点。