论社会主义和谐社会的根本价值取向

社会主义和谐社会,是在中国特色社会主义道路上,中国共产党领导下依靠全体人民共同建设、共同享有的和谐社会,它以社会主义为前进方向和理想追求,以马克思主义为指导思想和理论旗帜,以民族精神和时代精神为精神纽带,以社会主义荣辱观为价值准则,其根本价值取向集中地体现在社会主义核心价值体系之中。构建社会主义和谐社会,要牢牢把握社会主义和谐社会的根本价值取向,切实加强和谐文化建设,其中根本在于建设社会主义核心价值体系。

论社会成员和谐观念的形成

社会成员的和谐观念与社会主义和谐社会建设密切相关,社会主义和谐社会建设的过程就是社会成员和谐观念的形成过程。社会主义和谐社会的建设,不可能一蹴而就,而是一个逐步实现的过程。社会成员和谐观念的形成不是自发的,而是需要条件的。必须大力发展社会生产力,为社会成员和谐观念的形成奠定物质基础;发展社会主义民主政治,为社会成员和谐观念的形成提供政治保障;发展社会主义先进文化,为社会成员和谐观念的形成提供精神支撑。

马克思主义哲学创新五大生长点

2005年国内学术界的马克思主义哲学研究,围绕创新这一主题,形成了五个重要的哲学创新生长点:马克思主义哲学文本研究方法论、马克思主义哲学创新路径、全球化与唯物史观创新、以人为本的科学发展观、构建社会主义和谐社会的哲学基础。

论科学发展理论体系的构建

党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,在准确把握世界发展趋势,认真总结我国发展经验,深入分析我国发展阶段性特征的基础上,围绕建设中国特色社会主义这个主题,集中全党智慧,逐步形成了具有中国特色的科学发展理论,并已构成了相对完整的科学体系。科学发展理论除包括科学发展观的核心内容之外,还包括求真务实的思想路线,构建社会主义和谐社会,加强党的执政能力建设和先进性建设,建设创新型国家,树立社会主义荣辱观,走和平发展道路等一系列重大理论创新和战略举措。

大学生网络伦理道德规范研究

网络的迅速发展,一方面改变着社会、人类生活的方方面面,为人类道德进步提供历史的机遇,同时也给人们带来许多道德伦理问题,对大学生道德观念和行为也带来一定的消极影响。研究探讨网络社会发展所带来的大学生网络伦理道德失范问题及其对策,有利于规范大学生网络道德伦理观念及行为。

试论儒家诚信观对于践行社会主义核心价值观的现代启示

当今时代,中国社会正在经历着一场价值尺度混乱、主体信誉缺失、交往行为不合理的"诚信危机",一定程度上影响了社会主义核心价值观的践行和和谐社会的构建进程。我国传统儒家的诚信观念,既蕴含了个体安身立命和修己的内在要求,又体现了从道德价值原则向关系准则转化的趋向,从人的生存法则和伦理原则两个方面为社会主义核心价值观的践行提供了借鉴资源,并为德性的回归提供了道德目的论的理性启示。为此,有必要在社会主义核心价值观的统领下,将儒家诚信观念提升到一种本体论的高度,探索构建当代中国生态诚信社会,推动社会秩序良性发展的具体路径。

论荣辱观对多元化价值思潮的引领

一个健康、和谐的社会中的价值观,必然是取向多元化和导向一元化的统一。在价值导向的确立过程中,树立与主导价值观的要求相一致的荣辱观来引领多元化的价值思潮,是一条有效的途径。在人类的社会生活中,荣辱观与价值观有着深刻的内在联系,这是荣辱观能够引领多元化社会价值思潮的内在理论依据。在社会主义和谐社会建设中,必须采取有效措施,将荣辱观建设融入社会主义精神文明建设之中,用正确的荣辱观念来引领多元化的价值取向,从而树立起与社会发展趋势相适应的主导价值观念和共同的理想信念。

论社会主义和人道主义——兼论社会主义国家要过好人道主义这一关

人性、人权、人道主义是资产阶级思想家所提出的,对历史发展曾经起过进步作用。从社会主义发展史来看,社会主义与人性、人权、人道主义理论有着渊源关系。社会主义在理论形态上是这些理论原则更为彻底的发展。马克思主义人学理论既继承了以往全部人学理论的精华,又在实践的基础上把人学推进到完全科学的水平。从世界社会主义发展的历史来看,社会主义国家必须过好人道主义这一关,这就必须重新认识人学在马克思主义中的地位,认真学习和大力宣传马克思主义人学,使之成为人们自觉的武器,以抵制帝国主义实施的“西化、分化”的战略。

论中国特色社会主义的公平观

胡锦涛同志在党的十七大报告中提出,在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义,必须坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会。构建社会主义和谐社会要求保障社会公平正义。实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张,是发展中国特色社会主义的重大任务。本文认为,只有马克思主义的公平观才是真正建立在科学基础之上的公平观,只有坚持马克思主义中国化的最新公平观,才能构建中国特色的社会主义和谐社会。

浅论青少年和谐理念和谐精神的培育

青少年和谐理念、和谐精神的培育主要是打好两个基础、创造两个条件。和谐社会的宣传是青少年和谐理念、和谐精神培育的思想基础;和谐文化构建是青少年和谐理念、和谐精神培育的文化基础;和谐环境的建设是青少年和谐理念、和谐精神树立的客观条件;道德修养的提高是青少年和谐理念、和谐精神树立的主观条件。

共建和谐世界的理念:普世价值,抑或当代世界价值共识

中国共产党顺应当今世界多边主义及经济全球化的潮流,提出了共建和谐世界的重要思想,在国际上大力倡导构建以"弘扬民主、和睦、协作、共赢精神"为基本诉求的价值共识。虽然共建和谐世界的价值共识与当代西方世界所谓的普世价值都着眼于全人类的价值构建,但以具体的民族和国家的基本价值为依据的建设和谐世界价值共识与以抽象的绝对人性为依据的普世价值,是两种不同性质的价值观念。

从环境美学范式看和谐社会的构建

环境美学范式是构建社会主义和谐社会的现代思维范式。环境美学范式与和谐社会理论有着密切的关系,环境美学范式克服了传统的“物质生产活动实践观”的抽象性和绝对性,与马克思的实践论范式具有内在的、本质的一致性。环境美学范式对社会主义和谐社会构建具有理论指导意义和现实价值。

试论邓小平的休闲观

邓小平重视大众休闲娱乐和自由支配时间的观点,是对马克思主义关于人的自觉劳动和自由发展理论的继承。邓小平提倡和坚持关于休闲的主张,对深刻落实"以人为本"的科学发展观,构建社会主义和谐社会,都有很大的启发和借鉴作用。

科学发展观与构建社会主义和谐社会的内在关系思考

科学发展观,是新阶段党中央提出的我国经济社会发展的重大战略构想,而构建社会主义和谐社会是为贯彻科学发展观而做出的战略决策。树立科学发展观,坚持以人为本,全面、协调、可持续发展,才能真正构建社会主义和谐社会;也只有不断构建社会主义和谐社会,才能保证科学发展观的真正落实和科学发展目标的真正实现。二者统一于建设全面小康社会的奋斗目标之中,统一于有中国特色社会主义的建设之中。

关于“本质”理论认识的过程及其重大意义——兼论十七大对社会主义本质理论的深化

"本质"理论对中国特色社会主义建设尤为重要,是回答什么是社会主义、怎样建设社会主义的理论基石。系统考察"本质"理论认识与实践的历史,不仅有利于增强走中国特色社会主义的坚定信心和自觉性,而且对于理解十七大关于社会主义本质理论的再次深化及其建设的战略部署、对于加快我国的社会主义现代化建设都具有极其重大的现实和理论意义。

社会主义荣辱观的价值转换

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分。社会主义荣辱观的培育,是社会与个体、传统与现实、知与行的价值互换过程。社会与个体的价值转换是输出和输入的双向循环发展,具有平等性、相互性和人本性的基本特征;社会主义荣辱观是民族的优秀传统、中国共产党人的价值观和时代精神的有机结合,要处理好内容与形式、民族特色与世界共识、社会主义荣辱观与本民族荣辱观、与其他国家价值观的关系;社会主义荣辱观的价值转换需要通过舆论价值导向、建立实践平台、启迪个人自觉性等方式,使社会和个人达到认知与践行的统一。

论科学发展观与构建社会主义和谐社会的统一

科学发展观与构建社会主义和谐社会密切相关,没有科学发展就没有社会和谐,没有社会和谐也难以实现科学发展。正确认识和把握二者的统一,有助于我们在建设中国特色社会主义事业的伟大进程中,实现科学发展与社会和谐的良性互动。

科学发展观:构建社会主义和谐社会的灵魂

科学发展观与和谐社会论是相互联系、相互作用的。科学发展观是构建社会主义和谐社会的灵魂,其具体表现为:构建社会主义和谐社会是全面贯彻落实科学发展观的必然要求;构建社会主义和谐社会的指导思想和原则表明科学发展观在构建社会主义和谐社会过程中居于统帅地位;到2020年,构建社会主义和谐社会的目标和主要任务也体现了科学发展观的基本要求。

从唯物史观角度解析社会主义和谐社会内涵

论述了构建社会主义和谐社会重要思想是对马克思主义基本原理认识的深化。指出从唯物史观的角度看,社会主义和谐社会是和谐生产力与和谐生产关系、和谐经济基础与和谐上层建筑的统一;真理原则和价值原则的统一;理想与现实的统一;全面、协调与可持续的统一。

社会主义和谐社会构建中的生态问题思考

在人与自然的矛盾成为新的社会基本矛盾的背景下,构建社会主义和谐社会战略目标的实现,生态环境问题的妥善解决具有突出意义,事关人类生存大计。只有从这一角度思考问题,才能更好地理解党中央提出科学发展观的理论及现实意义。