“中国文学古今演变研究”笔谈——中国文学古今演变研究的意义和效应

作为“中国文学古今演变研究”的首倡人，章培恒重点指认了“孤立”研究的弊端，即难以从总体上认识中国古代文学发展到现代文学的历史过程；古代文学、现代文学如果不能互为“坐标”，将极大地影响对双方所作出的价值判断。胡明认为，通过古今演变与历史贯通的研究方法，可使研究对象吐露其隐蔽的、内在的和深层的信息，提供其生命史各个发展阶段生理、心理衍化成熟的关键秘密。黄曼君从古今文学“对话”的角度考察了精神启蒙、个性解放文学观范式的建构与重构，深入思考了如何对待古代文学资源的传统观这一重要问题。关爱和深入分析了梁启超所倡导、力行的文学界革命在20世纪初年文学演变中的重要地位和价值，并由此说明了近代文学在整个中国文学发展演变中所发挥的承上启下的历史作用。梅新林从中国文学古今演变的学科生成与内在逻辑出发，对作为这一学科范式学理基础与逻辑构架的“古代—现代”、“西方—本土”、“文学—文化”三重维度结构做了科学论证。廖可斌认为，倡导“中国文学古今演变研究”的潜在意义在于解构一些既有的文学史观念，打破现行文学学科分类和管理体制，拓展、丰富文学研究的领域和内容，进一步解放学术生产力。

三峡文学刍议

本文对三峡文学的含义以及三峡文学的历史与现状作了初步的界定与勾勒。文章认为,关于三峡的文学和三峡区域的文学这两个有部分重合的概念共同组成了完整的三峡文学体系,以《山海经》中的神话传说为创作源头、以屈原为第一个代表作家的三峡文学硕果累累,源远流长。

借石攻玉,依经立论——中国古代文论教学方法新探

中国古代文论的教学,一方面要引入西方文论的观念和方法来分析中国本土的文学和文学理论问题,另一方面要运用古代文学理论分析当前文艺现象,尝试中西对话,古今对话,实现古代文论的现代价值,从而激发学生学习古代文论课程的积极性。

改革文学中的代际冲突模式研究

现代与传统、革新与保守、克己奉公与满足私欲等截然对立的价值观之间的冲突,构成了改革小说情节发展的推动力。作者在对两方力量此消彼长的描述中,表达自己的情感态度与价值判断,从而完成改革图景的想象化建构。改革的必然性与必要性已经形成共识的情况下,如何设置冲突的对立双方就成了小说创作的核心问题,改革文学由此也形成了诸多的表达模式,这其中以代际冲突隐喻改革的叙事套路是比较常见的。

古今杂糅:当代文学中的白蛇传与“当代”

当今社会发展极为迅速,越来越匆忙、冷漠的现代人也许更需要用神话来弥补心灵的虚空,救治人性的缺失。白蛇传作为神话故事的原型,在当代得到那些有创造力作家的青睐,一次又一次地在新的作品中复活。李碧华的小说《青蛇》、李锐的小说《人间》、芭蕉的小说《白蛇.青蛇》、周蜜蜜的小说《蛇缠》以及严歌苓的小说《白蛇》等作品,注入了新的元素,从不同的角度对白蛇传予以诠释,尤其是古今杂糅的写法,将古老的传说与当下的社会联系起来,显示出强烈的社会干预、人性批判和人文关怀的色彩。

民族文字古籍文献数字化保护技术研究项目中的图片存储及呈现

本文主要研究如何在Oracle数据库中存储民族文字古籍文献数字图片，以及如何用JSP在Web中上传和呈现这些图片。本文在基于B／S模式的基础上，对以前Web中图片上传和呈现的算法进行了改进，使图片在网上传输和显示的速度更快，首先在Oracle中建立了民族文字古籍文献图片库，然后利用JSP先进的数据库访问功能以及代码简洁的优点来实现图片的上传和呈现，进而提高了在Web中存储和呈现图片的的速度。

福建古代地方文献研究范围、现状及方向简述

论文系统阐述了福建古代地方文献的研究范围和现状,在此基础上展望了未来的研究方向,并指出当前进一步加强福建古代地方文献整理与研究工作的重要性。

“贵古贱今”辩

"贵古贱今"是与诗学有关的古代文论概念,是对于复古文风的批评与概括。在文艺批评及文艺创作领域中,自古就存在着"贵古贱今"的观念,在古代中国和西方,人们深受"贵古贱今"传统心理的影响,总是以是否有"古"意来衡量文艺作品的高下。文艺批评家看到了这种观念的存在,积极展开对"贵古贱今"观念的批判。这种观念的产生以及存在既与文艺批评和文艺创作主体人格有关,这包括文人道德修养、文人的尚古情结、距离产生美感的心理作用,也不能脱离时代背景等其它条件的限制。"贵古贱今"观念的存在对文艺批评与文艺创作产生了潜移默化的影响,当代文艺批评既不能一味贵古,也不能一味贱今。

模式选择、技巧形象与观念建立——论戏剧影视文学专业的古代文学教学

戏剧影视文学专业的古代文学教学应当以赏析课的作品选讲为教学模式。在具体的教学过程中,教师需从专业的针对性出发,在选择篇目和讲授重点上,侧重于蕴含“情境冲突”等“戏剧性”原理的文学作品。通过对作品的赏析和解读,帮助学生掌握与文学表达相通的剧作技巧以及作品得以调动读者情感的原理,使学生理解古代文学作品,尤其是诗词作品中蕴含的人物细腻、含蓄之情感,为学生以“人物-情节”互动模式创造角色、构想情节,对建立现实主义的剧作理念起到积极作用,帮助学生理解戏剧、理解艺术。

2008-2010年我国古籍研究近况简析

文章以"中国知识资源总库——CNKI系列数据库"为基本依据,检索该数据库收录的2008-2010年间的古籍研究文献题录,另又选择十余种图书情报学期刊,以手工检索方式补充,分析上述时间范围内古籍研究文献的分布、作者构成、研究方向及基金资助情况,并就如何深入开展古籍研究提出了一些看法。

从“古为今用”到“古今对话”——中国古代文学史教学研究的若干思考

中国古代文学史不是自古就有的,而是晚清五四以来以近代西方理论为参照逐步建构起来的。在这一过程中,古代文学逐渐失去了自主性,沦为近代西方思想的附庸。我们过去一直强调"古为今用",即古代社会的一切思想资源都必须为当今社会服务,这在特定的历史条件下是有其积极意义的,但在当前中华民族复兴的时代背景下就显得不合时宜了。我们需要转变思路,由"古为今用"转向"古今对话",激活传统,构建古代文学研究的新局面,为民族复兴提供本土的思想资源。

颜之推文风改革论探赜

颜之推身处文风多变的南北朝,又有由南至北的特殊经历,因此对当时的文风有着特别深刻而切实的感受,他提出的"调和古今、兼综南北"的文风改革论具有独特的内涵和特别的意义。颜之推文风改革论是先秦儒家中和美学观在特殊时代的睿智创新,他在调和古今的同时也注意到南北兼综,从时间的纵深到空间的横贯,视野与内质都超出时人,并预示着"文质彬彬,尽善尽美"的大唐时代的到来。

少数民族地区中小学文言文教学的现状及对策

少数民族地区中小学的文言文教学,学生的厌学心理普遍,教学效率较低。为此,教学应还文言文这一古老的文字以鲜活的生命,激发学生学习文言文的兴趣,充分发挥学生的主体作用,着力培养学生学习文言文的能力,即让学生有兴趣学并学会学。

刘勰论宋齐文学及文学的古今之变

刘勰论宋齐文学,于泛泛的称扬后面,实际作出了否定性的评价,这在有关宋齐文学的论争中是一个值得注意的事例。针对宋齐以来文风的讹变,刘勰提出“矫讹翻浅,还宗经诰”以及“斟酌乎质文之间,而櫽括乎雅俗之际”的指导方针,一方面是基于其“原道—征圣—宗经”三位一体的文学观,同时也包含了他对文学古今之变的规律性的理解。刘勰的这一探讨不仅有很高的理论价值,也不乏指导创作的实践意义。

法国古代诗歌的艺术表现形式

法国古代诗歌是法国文坛上的一块瑰宝,其艺术表现形式多姿多彩。如果从诗歌的音韵、节奏、格律等要素进一步探索法国古代诗歌,无疑有助于对它的理解和欣赏。

志在役古,不在复古——论余光中新诗意境的古典化策略

余光中的新诗抛弃了早年学西过程中为适应现代征候而创制的梦魇式的支离破碎的意象,转而体认中国古典生命诗学"情志为本、因物感兴、立象尽意、境生象外"的生成机制,追求新诗意象的具象性和古典美,并用"平行关照法"、"横向移植法"、"精神内化法",把传统诗歌的意境熔铸在新诗中,让古典具有了"新"的特质。

宕昌家藏苯教古藏文写本来源探析

近年来,甘肃省宕昌地区发现大量家藏苯教古藏文写本,引起众多学者的关注。在洲塔、韩雪梅等学者的整理和研究基础上,考证宕昌地区苯教古藏文写本来源,推断在吐蕃赤松德赞时期,吐蕃控制"唐蕃古道",并占领宕昌在内的陇右地区,为达"佛苯之争"后"兴佛抑苯"的目的,将大量苯教徒流放到宕昌地区。宕昌地区发现的大量家藏苯教古藏文写本,正是这一时期被流放的苯教徒所带来的,现今的宕昌地区苯教传承者也正是其后代。

贯通古今,融会中西——读《寄簃文存》

《寄文存》是中国近代著名法学家、清末法制改革的倡导者沈家本的著作 ,它系统地表述了沈家本的法学思想。而贯通古今、融会中西是贯穿于其中的重要法律变革思想。关注这种思想 ,将对我们今天在加入WTO后面临的法律变革问题产生深刻的启示 ,而且将对在中西文化冲突中 ,中国传统文化的走向问题提供一种思维模式 。

汉代与清代经学研究特点之比较

汉学与清学两者同为学术发展史上的重要环节,在学术研究特点上有许多相似之处,然而毕竟事过境迁,又存在许多各自的特点。学者常把它们与宋学相对称。

古乐想象与文学呈现:明代乐府诗的复古和新变

人们对明代乐府诗评价不高,多斥之为“模拟剽窃”。其实明代从立国之初就大力提倡古乐,在此种背景下,文人试图通过拟写乐府诗恢复汉魏古乐,以形式上的相似形成对古乐的想象,同时将目光转向民间俗曲,但最终从古歌谣中获得滋养。明人在创作乐府诗的过程中,努力寻求古题乐府诗的“本义”,继承元白新乐府、咏史乐府诗传统,加强讽喻,采用附加题目、加入诗序、固守形式、追求多元风格等方式彰显个性化。所有这一切都表明,明代乐府诗已完全脱离歌辞系统,文学性进一步增强。