跨文化医患冲突的矛盾溯源与化解策略——基于《要命还是要灵魂》的案例分析

《要命还是要灵魂》中美国苗族女孩黎亚的就医案例是其求医的美国加利福尼亚州默塞德慈善医疗中心发生的有史以来最严重的医患冲突,是全球化背景下跨文化医疗矛盾的缩影。如何化解跨文化医疗中的医患冲突,促进全球范围内的公共卫生合作,是构建人类卫生健康共同体的重要议题。归本溯源,这场冲突包含了科学与人文、东方与西方、医生与患者的多元矛盾主体。从案例中的三对矛盾出发,解决跨文化的医患冲突,要从医生、社会、医院层面形成合力。医生要提升文化敏感性,培养跨文化能力,学会识别与尊重患者文化;在全社会范围内营造文化平等环境,促进跨文化医疗合作;医院需要健全体制,完善配套,不断创新与优化服务模式。

心中风浅析

[目的]梳理古籍文献中“心中风”的内涵、病机以及治疗,以期为临床病毒性心肌炎、癫痫等难治性疾病的治疗提供理论参佐。[方法]基于第5版《中华医典》数据库,查阅古籍文献中关于“心中风”的论述,分别从“心之义”“中之音”“风之义”三个角度辨析“心中风”的具体内涵,并概括其临床症状、病机和治疗,以期更好地指导临床。[结果]中医学之“心”乃五脏六腑之大主,不仅具有主血脉之功,尚具主藏神之能,同时部分古代医家常以“心”来代指中焦脾胃。中医学之“风”则有外风与内风之别,内风多因情志而生。故笔者基于古今文献相关论述,简要阐析“心中风”之不同内涵,其中包括血肉之心中风、神明之心中风以及其他心中风。血肉之心中风和其他心中风多由外风所致,神明之心中风可因外风或内风引起。血肉之心中风治疗以祛风药为主,佐以益气养血之药;神明之心中风则以安神药为主。[结论]血肉之心中风、神明之心中风及其他心中风分别与现代医学之病毒性心肌炎、神经系统疾病、胃肠疾病甚为相似,或可依据古籍文献为此三类疾病的临证组方提供理论依据。

数字人文研究论争及思考

数字人文是近年来人文社科与信息管理领域的研究热点,学界对其认识尚未统一,批判与反思同数字人文相依相伴,数字人文研究进程中争议与分歧不断。论文试图基于数字人文与其潜在对话者比较的视角,从数字人文的概念、研究主体、研究范式、技术工具4个层面梳理这些争议,以求在争议的探讨中构建共识。论文从伞状界定的困境解读数字人文的概念论争;从角色冲突与角色建构的视角探究数字人文研究主体的衍化;从人文研究科学化与人文精神对立的视角分析数字人文研究范式的异化;从数字人文研究标签化与算法化风险的视域反思数字技术应用的工具悖论。

走向精神和肉体的和解——对实践的前提及其后果的哲学反思

正如语用学的活动需要语义学前提一样,人的实践活动也有其前提。海德格尔从现象学的角度看到了人类生存的前提,通过寻视操劳的分析揭示了“世界性”这个前提。而现代人在生存斗争中忘记了这个前提。人的理性被局限于工具理性。当人的理性被局限于工具理性框架的时候,人把肉体和精神彻底对立起来,人不知道究竟怎样的实践活动才真正对于自己是有意义的。肉体和精神在冲突中实现和解是走出当代人类生存困境的出路。

党性修养中的党员角色定位、冲突与塑造

共产党人的党性修养,是党的建设的基本问题。随着社会主义市场经济的不断发展,党员在社会生活中处于更为复杂的“角色丛”中,特别是社会分层和利益群体的出现,使党员多种社会角色之间会发生更为尖锐的冲突,这是新形势下党性修养所面临的最显著的挑战。新时代的党性修养,在实践上就是要不断解决好党员角色的定位、冲突和塑造问题,关键在于解决好党员的社会角色冲突问题,增强党员角色认同以及提升党员角色塑造力,从而增强党组织的凝聚力和战斗力。

身体哲学视域下的中西体育思想比较研究

运用文献资料、比较研究等相关方法,从身体哲学的视角分析中、西方体育思想的差异。研究认为:西方对于身体的认识经历了灵肉分离到身体回归的过程,但是始终没有摆脱身心二元的思维惯式;"身心不二"的思维认识,视身如物与贵己重身是中国古代身体观的核心;在中西方不同的身体哲学背景下,衍生了不同的体育思想及表现形式,中西方体育思想的差异主要表现在:(1)理性思维与感性思维的本体差异催生了不同运动竞技理论的诞生;(2)强调内敛与倡导张扬的项目表现形式,展现了中西方不同的哲学背景和文化特征;(3)西方体育思想注重微观解构和系统整合,中国传统体育思想则注重整体效应;(4)西方体育已经成为现代休闲的主要方式,中国体育正经历由政治化向大众化发展的转型。

在医学教育中融入医学人文——以组胚课教学为例

医学人文教育注重以人为本的教育理念,着重将医学科学与人文相融合,以人文精神价值理念指导医者的医疗行为。以组胚学为例,在分析组胚学课程特点的基础上,讨论了在组胚学教学中融入医学人文教育的重要性,进一步阐述了组胚学教学中融入医学人文教育的实践方案:调整课程设置,隐性增加人文教育内容;加强师资力量,提升授课教师人文素养;精心设计教学内容,有机融入人文理念;丰富学生文化生活,营造良好人文环境,以期为新模式下的医学教育提供借鉴和实践经验,促进医学科学与人文科学的有机结合。

文化认同视域下崇左边境城市精神文化构建

崇左市是桂(广西)西南重要的边境城市,是面向东盟的国家形象宣传窗口城市,面对全球化浪潮下城市建设的日益同质化和边境城市的文化精神建设具有跨民族、跨地区、跨国度的特殊情况。崇左市如何避免在跨国文化交流过程中因忽视文化认同而造成民族认同或国家认同的丧失,是该边境城市文化精神建设工程中的关键问题。

现代性爱观念与民国时期的非婚同居问题

"五四"以后,随着恋爱自由思潮日益传播,恋爱概念中"灵"(爱情)与"肉"(性欲)的关系问题逐渐受到重视。人们对于恋爱的认识,从最初重"灵"轻"肉",逐渐发展到主张"灵肉一致"。随着人们对恋爱自由中肉欲因素的强调,"恋爱"与"贞操"的矛盾又凸显出来并引起时人的争论,有的人主张恋爱贞操,有的人则主张性交自由,现代性爱观念则在人们对于恋爱问题、贞操问题的讨论中开始获得进入现代性话语的合法性,传统的性神秘、性禁锢观念和旧的性道德也随之被悄然打破。许多知识青年遵循新的性道德,开始大胆地与所爱之人不行结婚仪式而共同生活,从而使得民国时期的非婚同居现象一度盛行。在这种现象的背后,隐示着现代性爱问题在民国社会所处的两难境地。

先秦儒家文化与现代法治精神的契合与冲突

先秦儒家文化对国人有着深远复杂的影响,并进而影响着现代中国社会的法治建设进程。先秦儒家提出的民本、公平、慎刑、预防犯罪等思想,与现代法治精神高度相契合;而其强调的无讼、德主刑辅、等级、义务本位等思想,则与现代法治精神有所背离和冲突。在构建现代法治社会的过程中,既要积极汲取先秦儒家思想中与现代法治精神相契合的精华理念,又需克服其与现代法治理念相冲突的过时内容。

文化的构成与文化冲突

文化冲突是某一时期、某一民族占主导地位的文化模式或文化精神由于不再有效地规范社会和个体的行为而陷入了危机,同时新的文化特质开始出现并遇到了旧文化模式或文化精神的排斥和抵制。

社会转型期价值观念的冲突及其调适

社会转型是当代中国社会发展的一个突出特征。社会转型带来了社会价值观念的巨大转变,造成了激烈的价值矛盾与价值冲突。在社会转型时期培育人文精神是调适价值观念冲突的有效武器。

传神达意——读汪榕培英译陶渊明《形影神》

神与意作为中国传统诗学的主体诗性要素,被翻译家汪榕培运用于其翻译实践,成为汪榕培英译汉语典籍诗歌的翻译追求和翻译表现。汪榕培所译陶渊明组诗《形影神》神韵和意境清晰可辨,反映出汪榕培传神达意翻译策略的可行性和有效性。

集体主义与团队精神的比较研究

文章分析了集体主义和团队精神的内涵与起源,指出在解决个人利益和集体利益的冲突时所采用的原则不同,是集体主义和团队精神的根本区别。提出集体主义的实现只能依靠法律和法规, 团队精神的实现主要依靠规章制度、合约以及社会广泛接受的道德规范和行为准则,并分析了滥用集体主义和团队精神的危害。

重读《无名的裘德》——希腊精神与希伯来精神之冲突

本文从细读原文文本着手,借鉴了英国19世纪批评家阿诺德的"希腊精神与希伯来精神"的理论,用以剖析哈代的小说《无名的裘德》中三个主要人物——裘德、阿拉贝娜和淑的性格,用具体例子阐释了"灵与肉的冲突"这一主题,并指出了小说的悲剧根源就在于希腊精神与希伯来精神的冲突,并以代表后者的、束缚人性的僵化道德伦理压垮了小说主人公所体现的追求个人自由、反对常规婚姻约束的希腊精神而终结。

印度美学思想的总体特征

本文从四个方面总结了印度美学的基本特征:印度美学与宗教有着紧密联系;印度美学既是现实的又是超验的、既是崇灵的又是崇肉的,具有灵肉对立统一的双重性;印度美学的目标指向终极的和谐;印度审美思维同原始思维有着不可分割的关系。这几个特征的综合作用决定了印度美学的独特的审美观念和艺术形态。

文化冲突背景下武术与奥林匹克精神

文化冲突是中国武术国际化传播过程中必然存在的矛盾现象,笔者从文化学视角,依据文化冲突原理,采用文献调查法、概念分析法、比较研究法,分析体育全球化背景下东西体育文化冲突与武术的发展与创新走向。结果认为中西体育冲突是体育全球化产物,冲突的背后其文化起源类似,文化精神实质一致;建议中国武术竞赛积极响应奥林匹克精神,以民族化内养,开创全球化发展新模式。

从教师职业精神的消解与重构看师生课堂冲突的化解

教师职业精神被消解是师生课堂冲突的重要原因。教师职业精神的消解缘于社会现实环境、学校科层制管理、办学功利主义倾向和学生课堂问题行为等因素。化解师生课堂冲突需重构教师职业精神:强化社会舆论正确导向,提高教师社会地位;推进现代学校治理方式,保障教师合法权力;积极建立有效管理制度,重树教师信心与权威。

奏响人文精神的旋律——从《所罗门之歌》中帕立特的人文追求透析作品主题

人文精神是西方文学、西方文化的精神支柱。文章拟以作品《所罗门之歌》中重要人物帕立特的人文追求过程为切入点,通过重点分析“自我”与社会的冲突(人文精神与帕立特的社会);“自我”与自我的冲突(帕立特的人文追求);“自我”与他人的冲突(帕立特的人文追求与奶娃的人文精神成长)三个层面的内容,阐述对人文精神的追求是作品的重要主题。

灵与肉的对抗 心与物的冲突——论《欲望号街车》的主题冲突

在《欲望号街车》这部当代精神悲剧中,威廉斯运用“诗化现实主义”的创作手法,深刻地揭示了现代社会中人在精神上的困境。文章从人物自身的冲突和主要人物之间的冲突这两方面着手,展现被世上的各种矛盾法则弄得进退两难,苦苦挣扎的现代人的精神困惑与生存困境,揭示出人类灵魂所遭受的独特折磨和痛苦挣扎。