Discussion about contemporary Chinese cultural criticism and mass culture

Contemporary Chinese cultural criticism is facing traditional three factors. That are： literary criticism, belletristic criticism and Chinese-style criticism; contemporary transformation from western cultural criticism and consciousness of problems in contemporary Chinese culture together form a problem domain of cultural criticism; during the 30 years, literary discipline knowledge has evolved from the aesthetic to the culture and the weakening and missing of beauty and poetry become a weakness of cultural criticism. Concerning about the study of repression mechanism for appreciation as well as strengthening the aesthetic nature is the proper attitude literary researcher should have while intervening cultural criticism.

新文科背景下中国现当代文学“文学+”教学改革探析

在新文科建设背景下,中国现当代文学进行“文学+”教学改革,需要突出原典阅读的重要性,培养学生核心学科素养,守正课程特性。为适应数字时代对创新型、复合型人才的需求,中国现当代文学与戏剧影视学科交叉融合,建立跨媒介的大表达观,培养在不同媒介之间自由创作的人才。新文科建设要立足中国现实、体现中国特色,中国现当代文学教学要融入课程思政,服务于新文科建设建构中国特色人文社会科学体系与立德树人的教育目标。

凌空与落地:谈蒋孔阳艺术美学研究的两种理论面相

艺术美学是贯穿蒋孔阳美学研究始终的核心维度之一,在保持西方美学追求逻辑思辨的凌空性形上品格的同时,兼具中国美学注重审美体悟的落地性理论特色,形成了“形上形下兼得”的艺术美学整体面相。作为新时期最早涉足艺术美学研究的重要开拓者之一,蒋孔阳不仅与宗白华等学者一起在美学界历来侧重对美的本质、美感与自然美的先验探讨之外,开辟出艺术美学这一新的学术增长点并重新对接民国美学文脉,而且其“上下兼得式”的治学思路,在艺术学界也具有艺术美学研究的典范性,泽被后世,意义重大。

暗箱观察的受困与出离——视觉认知构型与马克思的时代文艺辨识

通过暗箱经验的反转揭示思辨哲学、国民经济学中封闭而直观的视觉认知构型对世界可见性的遮蔽,构成马克思经观察者状况辨识时代文艺的隐在逻辑:一方面,马克思以思辨哲学之暗箱经验类同的无身观察审视浪漫主义的视觉认知构型困境,其文本中反讽虽与浪漫主义反讽具有批判对象的一致性,但实质对后者进行了唯物主义改造;另一方面,马克思肯定现实主义以具身观察及其深度追求而与历史唯物主义相契合,二者均出离了以暗箱经验为基础的视觉认知构型,实现了对资本主义社会原真关系的感受和把握。马克思以观察者状况对时代文艺的辨识表明,文艺问题的现实化是其美学观念革命的核心,以外在世界实际改变实现对暗箱观察谬误的破解,则是其文艺观超越西方传统文艺观的关键所在。

当代艺术的形态转向与美学的方位

艺术的形态从来都不是固化的,总是随着社会的转型与新技术、新媒介的出现而修正着面向,甚至发生颠覆性的变革。特别是近来,人工智能科学的发展和新媒介技术的不断精进,对艺术的创作方式、表现形态和传播、接收方式等带来了巨大的影响。我们看到,在技术对社会结构化地“进驻”中,艺术获得了更多创新感观形态的机遇,也有了寻求多元价值和拓展话语空间的可能性。但不可否认的是,在科技理性与科技手段“话语霸权”的境况中,当代艺术发生了多维转向,也使得艺术创作出现了一些值得反思的现象。本文力求从社会转型与艺术转向的关系出发,考察当代艺术转向的动因与机制,审视其在媒介与空间层面体现出来的特征,探究当代艺术形态的拓展及其表现,在此基础上,着重对当代艺术的景观化与美学的空心化现象进行批判性反思,并对当下何以重塑中国当代艺术的美学品格提出思考。

论当代中国马克思主义文艺理论的基本观点

当代中国马克思主义文艺理论,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是习近平文化思想的重要组成部分。进入新时代,习近平总书记总揽“两个大局”,坚持“两个结合”,贯通文艺、文化、文明,贯通历史、现实、未来,从建设中华民族现代文明的战略高度,紧紧围绕“什么是新时代中国特色社会主义文艺、怎样繁荣发展新时代中国特色社会主义文艺”这一根本问题,提出了一系列紧密联系、相互依存、彼此贯通、有机统一的基本观点。这些基本观点,集中体现了当代中国马克思主义文艺理论的本质特征、精髓要义、科学方法,集中展示了当代中国马克思主义文艺理论的理论风貌、理论特质、理论品格,书写了马克思主义文艺理论中国化、时代化新的篇章,实现了马克思主义文艺理论中国化、时代化新的飞跃。

红色叙事与民族文艺:知识考古视域下的西藏当代文学“拓荒期”共同体话语

西藏当代文学的拓荒期是一个多维向、共进式推动发展而生成的历史情势,其中意涵了宏观/微观、现实/思想、主要事件、社会转型等复杂历史镜像。这一具有重要意义的历史转向,中国当代文学所续接的中国共产党文艺思想传输进藏,由此生成了西藏文学拓荒时期创作主体们关于西藏和平解放过程、西藏建设、西藏民主改革等富含多义的文学话语、文学陈述、文学主题,成为西藏当代文学极具地域文化特征的重要开启,亦成为中国当代文学共同体不可分割的重要组成部分。

中国当代文艺理论的分歧及理论解决

王元骧的"审美超越论"重犯了刘再复的"文学主体论"所犯的错误,在历史观、美学观、艺术观和思维方式上背离了唯物史观,陷入了唯心史观。过去没有从理论上彻底解决的文艺理论分歧仍在制约中国当代文艺理论的发展。1986年至1988年,文艺理论家陈涌、作家姚雪垠与刘再复进行了一场文艺论战,这场文艺论战在一定程度上深刻地反映了陈涌、姚雪垠与刘再复在文艺理论上的分歧。陈涌、姚雪垠与刘再复的这种文艺理论分歧不是中国当代文论系统转换,而是中国当代文艺理论发展在把握文艺的理想与现实的关系上的不同。中国当代文艺理论只有从理论上彻底地解决陈涌、姚雪垠和刘再复的这种文艺理论分歧,才能达到更高的阶段。

解构之后:重审当代文艺学的本体论问题

解构之后重审文艺学的本体论问题,是一个关乎中国文论建设的基础性工作,也是该学科研究的元命题。西方哲学对本体论的研究由来已久,并且一直成为传统哲学的主干和重要研究内容。20世纪后,西方哲学研究中虽有本体论解构现象的出现,但从解构之主张与后现代哲学的建设性意向看,人文学科领域中的本体论问题是无法抹去的。现代西方哲学中本体论研究的复兴,为重审文艺学本体论问题提供了有价值的哲学依据。当代中国文艺学价值体系的建设任重道远。

从赣南民歌到陕北秧歌——论苏区-延安文艺形态建构的内在理路及其当代意义

政治理念艺术化、艺术行为大众化、艺术话语民间化是苏区-延安文艺形态的基本特征。苏区-延安文艺形态建构的主要规律是:践行民族利益与政治目标的结合,增强了文艺形态的感召力;实施文艺大众化策略,突显了文艺形态的社会价值;达成民族精神与时代精神的契合,彰显了文艺形态的生命力。在中华民族文化伟大复兴的新时代,苏区-延安文艺形态对于我们民族的文化建设具有以下启示意义:民间性与大众化的有机结合,可有效增强中华文化的国际影响力;政治性与艺术性相互结合,能够有效地促进文艺的健康发展,进而也能够有效地提高国家文化的软实力;展现民族精神与时代精神,有助于树立民族尊严、确立民族性地位。

中国当代文艺政策的美学基础

文艺政策是文艺理论、文艺思想与文艺创作,以及文化治理之间相互联系的主要方式和中间环节。文学艺术是现代社会治理的重要组成部分,而不是社会发展的抵制和破坏性力量。文艺政策的制定和不断调整,是社会发展和变迁的重要阀门,具有现代社会治理的重要意义。当代中国文学艺术实践的创作方面和政策方面,都已经走出了自己的道路,取得了包括国际上一流学者在内的尊重和承认。但问题是,我们似乎还没有给予当代中国文艺创作和文艺政策的实践学理化分析。每一个美学和文学批评学者都应该面对这个严酷的现实,承担起这个重要的理论挑战。

习近平新时代关于文艺重要论述的历史地位和价值

习近平总书记关于文艺重要论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成,是习近平治国理政思想在文艺上的具体体现。习近平总书记新时代关于文艺重要论述是马克思主义文论和马克思主义文论中国化的继承和发展,具有马克思主义文论的鲜明品格和中国特色;通过对文艺的地位、作用、人民性、批评标准等的论述,习近平关于文艺重要论述呈现出鲜明的时代性和实践性;从"人类命运共同体"出发,习近平关于文艺重要论述体现出全球视野和文化自信。

当代世博会建筑的审美思维

本文通过对近年来世界博览会建筑形式进行分析,指出当今世博会建筑的美学倾向与当代建筑美学多元化现象相呼应,强调当代世博会建筑除了延续技术美学外,又加入了新地方主义美学和生态美学,且这三种美学观相互交流融合共同影响着世博会建筑艺术。

《在延安文艺座谈会上的讲话》的丰富内蕴及当代意义

《在延安文艺座谈会上的讲话》构建了一个丰富严谨的文艺理论体系,系统论述了文艺与作家、文艺与生活、文艺与读者、文艺与政治等一系列文学要素之间的关系,提出了完整的富有创造性的文艺建设理论。它推进了抗战的胜利进程,实现了文艺建设的新突破,促进了新民主主义革命文艺与社会主义文艺的繁荣,标志着中国化马克思主义文艺思想的成熟。当下,《讲话》对建设中国特色社会主义文化,推动大众文化发展,形成具有民族特色的中华文化仍然具有重大的指导意义。

对延安文艺的重新认知

在社会主义中国的文化发展历程中,延安文艺具有不可取代的特殊地位和历史价值。在当代和未来中国,延安文艺作为一种非常重要的红色文化,值得人们进一步关注和思考;在当代中国文化的建构上,它理应具有更加广泛、生动和深刻的认知价值与历史人文意义。延安文艺中包含了大传统和小传统,是需要给以历史还原、适度反思和意义重构的。

当代文学的人民性新论

当下对于当代文学人民性的认识应该超出反应论的范畴,而进入影响论的地界,前者关注的是当代文学来源与表现的人民性,而后者着眼的是当代文学影响与作用的人民性,对于当代文学人民性的全面探讨是应该从这两个方面去进行综合的考察,或许这才是当代文学人民性研究者所应取的准确途径。

当代中国艺术人才教育考微

近几年来,我国艺术教育界在重"技"重"艺"的平衡方面有所改观。然而,在"德""艺"关系的教育方面却还很不重视。我们要培养什么样的艺术人才?应该如何培养?笔者以为,这是艺术教育过程中极其重要的问题。本文就艺术人才的培养、艺术教育中的素质教育与品德教育等方面作一考微。

现代文学中杭州形象的解读与反思

湖畔遗韵、雷峰残景和雨巷清香组成了现代文学中的杭州形象,暗隐了20世纪上半叶杭城从西湖山水风光的古典风貌向市井巷弄的现代气质的转变。面对秀山丽水的古都特色,景物超越人物和游客视角成为现代文学中杭州形象塑造的两大特点,现代作家总是难以摆脱既欣赏又排斥、既拒绝又留恋的矛盾。现代文学中的杭城现象的边缘化与20世纪中华民族的历史记忆、情感基调和时代意识有着内在联系。

当代文学对传统的认同现象反思——以对敦煌艺术的认同为例

当代文学的健康发展离不开对传统的认同,应仰仗于传统符号的转换再生。但我国当代作家在认同传统时却往往浮浅而随意,这是导致当代文学陷入困境的一个重要原因。这在当代文学对敦煌艺术传统的认同方面有着典型的表现。研究当代文学在认同敦煌艺术传统时存在的基本问题,不但可以促使敦煌艺术精神在当代语境中焕发出新的生机,而且可以为当代文学摆脱其困境提供有益的参考。