当代医疗的儒家伦理负载——回应评论者

为《当代医疗与儒家思想》一书作出的11篇精彩评论予以回应,这些评论均认识到以问题为导向的当代医学伦理学研究的重要性,以及它们同儒家伦理传统的思想和价值的密切相关性,同时指出当代儒家医学伦理学与现代西方伦理观点和价值难以若合符节。分析如何发展儒家美德理论来适当地解决这些问题,回答这些评论对于拙作提出的一些明确的批评意见,深入探讨如何继承儒家家风,在医疗保健领域延续和再兴儒家家庭主义伦理传统。最后,对于“儒家公共理性”与“儒家生命伦理观”的关系问题,作出初步反思,提出区域全球伦理学取代全球伦理学的构想。

冼夫人的忠廉观念与中华民族共同体的认同意识

作为中国古代百越地区的著名的少数民族领袖,冼夫人的历史贡献主要在于维护了国家统一,促进了民族融合。在冼夫人身上,不仅表现出增进民族团结、反对国家分裂、维护大一统局面的强烈爱国主义精神,而且她严于律己,清正廉洁,打击腐败,大义灭亲,是古代廉洁自律的典范。冼夫人的忠廉观念吸纳、继承了中国传统伦理精华,虽然存在一定的历史局限性,但在建设新时代中国特色社会主义的今天,对铸牢中华民族共同体认同意识、建设忠诚担当和清正廉洁的干部队伍仍具有十分积极的历史意义和时代价值。

红色资源融入高校思想政治教育的时代内蕴与路径探析

红色资源作为中国共产党领导人民在长期革命斗争中所形成的伟大革命精神及物质载体,是中华民族独有的无价财富和巨大宝藏。类型丰富的红色资源为新时代高校思政教育奠定了扎实的物质和文化基础,是高校思政教育的鲜活资源和营养剂。用好红色资源,赓续红色基因,挖掘红色资源的时代内涵,助力青年大学生坚定理想信念、厚植爱国爱党情怀,是高校增强思政教育感染力和落实立德树人根本任务的内在要求。全媒体时代,红色资源融入高校思政教育实践中存在时代价值挖掘不足、校园文化融合不深、机制保障不够健全、传播方式单一等诸多问题和困境。为此,文章从优化课堂主渠道、深化校园文化融合、细化机制保障体系、强化数字赋能等四个方面提出解决路径,以充分发挥红色资源的育人价值,推动思政教育的质量和效果不断提升。

支撑现代政治正义制度的美德精神——西方现代政治伦理论争

西方现代政治伦理论争揭示:现代政治正义制度无法脱离公民美德精神而独立存在,必须获得公民美德精神的支撑。不同思想家关于现代政治制度正义与个体美德关系的论辩分歧,事实上均以自己的特殊方式提出了统一二者的渴望,这表明二者是互为依赖、互为因果、双向互动的互反馈平衡系统。

美德伦理学的当代使命及其界域

美德伦理学的复兴是当今伦理学领域的热点话题。在现代性危机日益加剧的背景下,美德伦理学需要承担起促进社会精神和谐,拯救个体精神危机的使命。社会的精神领域以及个体的私人生活世界是美德伦理学施展身手的舞台,超出这个界域,美德伦理学便显现出自身的理论局限。

《大学》“明德”、“知止”、“修身”理念品析

《大学》是一部蕴含丰富教育理论、伦理思想和政治智慧内容的儒家经典。"明德"、"知止"、"修身"是贯穿于《大学》始终的核心理念。"明德"是《大学》之魂,"知止"是"明德"之深化,"修身"是"明德"之本。在建设中国特色社会主义的当代中国,重新审视"明德"、"修身"、"知止"理念的深刻内涵,传承其重视培养道德人格,提升精神境界,崇尚责任和担当的传统,有利于进一步提升人们思想道德素质与中国文化软实力,推动社会主义文化建设。

教师仁爱之德的历史传承与时代意蕴

"仁爱"思想起源于先秦儒家学说,是古今教师最重要的品质之一。随着时代的发展,教师仁爱之心的内涵与意义与时俱进。最初,教师的仁爱更多地体现为教师对学生平等的、无私的爱;近代社会,受西方思想的影响,仁爱思想更多地与自由、平等、博爱联系在一起;至今日,仁爱之心已成为新时代好教师的标准之一,内涵进一步丰富,在教育实践中发挥出独特效应。

“道”“德”“仁”“艺”:先秦儒家君子人格的基本内涵、养成路径与当代价值

君子是先秦儒家理想人格的集中呈现和现实形态,儒家通过培养君子来传承儒家文化,进而实现其“修齐治平”“天下大同”的社会理想和道德理想。君子具有“志于道”“据于德”“依于仁”“游于艺”的基本内涵。道是君子的信仰和方向,德是其内涵和修养,仁是其德性的合理展开,艺是其现实载体,既凸显了君子作为“理想的人”的一般本质,又富有关切人伦日用的社会现实性。君子以“好学:学思并用”“克己:慎独内省”“力行:改过迁善”为养成路径。儒家君子人格思想对中华文明影响深远,其人格范式在今天仍然具有深刻的理论意义和当代价值。

德性伦理复兴与当代中国道德建设

20世纪中期之后,西方伦理学由注重规范,到自觉地思考和重新回归德性的历程,使我们认识到德性在人类文明前行中的重要性和不可或缺性。当代中国的许多道德问题,不可否认地在很大程度上与德性的状况和建设存在一定的关系。德性伦理的复兴给予当代中国道德建设有益的启示。从理论上看,德性与规范关系密切,道德建设要以规范为基础,以德性为目标;从实践上看,道德建设不仅要加强规范意义上的制度伦理和伦理制度建设,还应该注重社会信念伦理体系的德性建设,把握两者的统一。

公民美德的历史形态及其中国语境

公民美德是维系共和政体的一种社会情感。古典形态的公民美德以公共利益的至上性为核心价值取向。文艺复兴与启蒙时代开始了从古典公民美德到现代公民美德的转型。托克维尔奠定了以“正确理解的自利原则”为基础的现代公民美德。公民美德的历史形态及演化过程对当代中国政治教育的启示是:塑造社会主义公德必须采取世俗化的、制度化的、自立自治的政治教育。

“德才兼备”的当代诠释

德才兼备是任何时空下选拔官员的基本准则,但"德"与"才"不是抽象的,而是具体的。笔者认为,在当代中国,"德"应该包括思想素质、政治素质和道德素质;"才"应该包括业务知识与素质、管理知识与素质和法律知识与素质。

儒道幸福观与当代大学生的价值观

儒道幸福观在中国传统文化中居于主导地位。儒家"以德致福"与道家"天和人乐"的思想在当代大学生幸福观培育中具有重要的价值,有助于当代大学生认清幸福的本质,树立正确的幸福观,实现个人幸福与社会幸福、物质幸福与精神幸福的统一。

德、才、功:当代新兴书院的基本精神

在儒家"格物致知、诚意正心修身;齐家治国平天下"教育思想的指导下,中国古代书院精神集中体现在"德""才""功"的统一上。当代新兴书院是以传承古代书院精神为己任,大多为弥补当代教育在人文道德方面不足、拯救社会伦理道德而创办,其书院精神也应该集中体现在"德""才""功"的统一上。但当代书院所处的社会环境变了,书院创办的宗旨和目的也随之变化了,无法实现三者的统一,有的甚至背离了传统书院精神。通过对当代新兴书院进行分类,从书院的机构运营模式与功能入手,探讨当代书院对古代书院精神的传承与发展情况可知,当代书院精神应更多地体现在"德""才""功"的有机统一上,而且三者应该赋予时代内涵。

传统忠德及其当代价值辨析

作为传统道德,忠德在其产生之初主要是对人对事的尽心竭力,强调的是忠信、忠恕的待人处事原则。从忠德产生、发展、演变的历史看,进入封建社会后,忠德长期被偏狭地作为忠君的代名词。近代道德革命清算的主要是忠君道德这一"负能量"。忠德中的忠于社稷、忠于职守、忠信诚实、忠恕待人等"正能量"则与我们今天提倡的社会主义核心价值观中个人层面之爱国、敬业、诚信、友善精神高度契合。实现传统忠德当代转换对培育和践行社会主义核心价值观具有重大而深远的现实意义。

中国传统文化精髓及其当代“育人”价值

仁,是人作为人存在的理性法则,不仅是个人美德之要,也是政治德性之魂,彰显着治国育人之本,是中华民族传统文化的精髓,中华民族生生不息的精神之根。大学生思政与法治教育,要重视对传统文化的探究与传承,探索传统文化与时代精神的有效对接,培育当代大学生的民族文化自信力和个体道德自觉心,理性践行"我的中国梦"信念。

当代西方美德伦理学的国内研究近况

国内对当代西方美德伦理学的研究经过十几年的发展取得了一定的成果,有些国内学者已经把视线投入到西方美德伦理学更为广阔的领域中。但问题与局限也是突出的,对其研究的广度和深度都亟待提高。

当代儒商的宗旨与使命

当代儒商的宗旨是"道创财富,德济天下",使命是"以儒促商,以商兴儒"。所谓"道创财富",就是"君子爱财,取之有道",儒商就是商界的"君子",其职责就是运用儒家商道智慧为社会创造更多的财富。所谓"德济天下",就是"穷则独善其身,达则兼善天下",儒商就是商界的"志士",平时要修养品德立身于世,经营企业则要担负起兼顾所有"利益相关者"的社会责任。所谓"以儒促商",就是将传统的儒家治国之道转化成现代企业的治理智慧,促进企业的持续发展、长治久安。所谓"以商兴儒",就是深入探索"企业儒学"的实践应用与理论升华,反哺儒学,推动儒家思想在当代的创造性转化和创新性发展。

从麦金泰尔的德性观看当代大学生的德商培养

当代西方著名的哲学家和伦理学家麦金泰尔在其《德性之后》一书中,着重论述了德性在当代社会道德生活和道德理论中的主导地位和重要作用,并从德性与实践的关系、德性与个人生活整体的关系和德性与传统的关系三个方面阐述了其德性观的基本内容,对当代大学生的德商培养有着重要的借鉴意义和启示。

中国古代“官德”修养探究及其当代启示

中国古代"官德"修养内涵丰富,博大精深,蕴含着中华民族治国理政的伟大智慧,它是中华民族精神的重要内容,也是丰富当代中国从政道德内涵的重要源泉。中国古代"官德"修养的基本内容主要有五点:忠于国家,服务人民;恪尽职守,廉洁奉公;诚实守信,公道正派;履职为公,不谋私利;艰苦奋斗,淡泊名利。在着力构建与中国特色社会主义相适应的从政道德建设体系的当代背景之下,探讨中国古代"官德"修养的内涵,对丰富当代中国"官德"修养的内容、完善中国从政道德建设体系,无疑具有重要的现实意义。

中国传统伦理的当代构建

在新的时代背景下,中国传统伦理必须进行当代构建。这种构建至少可以从三个方面展开。其一,针对中国传统伦理立足于狭隘的血缘而缺少普遍性展开公共伦理的构建;其二,是针对中国传统伦理立足于外在的律法而具有强制性展开德性伦理的构建;其三,是针对中国传统伦理立足于形式的义务而忽略人文性展开情感伦理的构建。