中国式现代化进程中民族地区乡村振兴的现实问题与实践机理——基于农民合作社建设的思考

推进民族地区乡村全面振兴是实现中国式现代化的重要战略。当前民族地区乡村振兴仍然面临着一定的现实问题,包括基层社会治理的组织力量仍需强化、村落空心化现象突出带来连锁反应、产业现代化程度仍有待进一步提升、民族关系稳定存在一定的风险因素、生态治理现实性压力与预防性压力交织等具象化表征。依循小农经济改造的必然性、生产力决定生产关系、人是社会实践的主体等马克思主义基本理论,农民合作社是实现民族地区乡村社会化大生产、促进民族地区乡村人力资源整合的一种新型生产经营主体,这构成民族地区乡村振兴中农民合作社的生成原理。具体而言,农民合作社作为基层发展全过程人民民主的补充场域、各民族内源式发展的良好平台、民族产业结构调整的市场主体、民族团结进步教育的天然媒介、协调人与自然关系的有机载体,有助于达到民族地区乡村振兴的治理有效、生活富裕、产业兴旺、乡风文明、生态宜居这五维目标旨归,推动各民族在内源式发展中共同走向社会主义现代化。

推动经济互嵌式发展促进各民族同步现代化

推动经济互嵌式发展,是促进各民族交往交流交融、推进中华民族共同体建设、推动各民族共同走向社会主义现代化的着眼点和切入点。从经济上看,互嵌发展是不同民族之间通过市场和非市场的经济交易形成的渗透关系,通过经济互嵌式发展,不仅扩大了各民族的生产可能性曲线、选择空间和技能、偏好的匹配空间,而且还展现出不同民族之间交往自由、相互包容的精神关系。本文构建了一个分析框架,利用人口普查资料,从城镇化、受教育程度、就业结构、空间分布等方面综合评估各民族经济互嵌程度,发现各民族经济互嵌程度已有显著提升,但族际差异显著。基于此,文章提出了进一步推动各民族经济互嵌发展、促进各民族同步实现现代化的政策建议。

中国式现代化与民族地区高质量发展学术研讨会综述

2022年12月11日,中国区域经济学会少数民族地区经济专业委员会2022年年会暨“中国式现代化与民族地区高质量发展”线上主题研讨会在北京召开。本次研讨会以中国式现代化与民族地区高质量发展为重点,共同探讨中国式现代化背景下民族经济学新范式意识形态建设、中国式现代化背景下民族地区高质量发展的理论探索、实证研究与实践路径,同时涉及中国式现代化背景下期刊媒体的定位与发展等问题,对推动中国式现代化与民族地区高质量发展具有重要意义。

民族地区农业现代化与信息化的同步特征及协同发展研究

农业现代化与信息化协同发展是二者的协调同步、融合互促及可持续发展的一种方式。我国少数民族地区是全国扶贫工作开展的主战场,大部分位于地理、气候条件特殊的区域,农业现代化与信息化协同发展对于推动民族地区农业现代化与信息化的螺旋上升和良性循环,促进民族地区城乡社会和谐及可持续发展具有更加重要的意义。本文基于民族地区的发展特点,构建可以描述民族地区农业现代化和信息化发展水平的指标体系,测度民族地区农业现代化与信息化的同步特征,指出民族地区农业现代化与信息化同步化发展的问题,并针对性地提出民族地区农业现代化与信息化协同发展的对策建议。

现代化进程中我国少数民族传统体育的发展对策研究

现代化进程对我国少数民族传统体育的传承与发展产生了较大影响。民族、民俗文化工作者应推动少数民族传统体育的发展,加强其法制建设,充分利用学校教育资源将少数民族传统体育项目引入校内,大力开展少数民族传统竞技体育并加大少数民族传统体育产业化发展力度。

四川少数民族人口发展路径探析

从人口数量、质量、结构三个方面分析四川少数民族人口发展现状,发现少数民族人口发展与区域资源环境、经济社会发展不协调带来了诸多问题,如人口增长过快导致的人均耕地锐减、环境恶化、就业压力增大,人口质量难以满足经济社会发展的需要,人口城市化滞后的消极效应等。为此,实现少数民族人口现代化的路径需控制人口数量、提高人口素质、推进人口城市化。

政治现代化进程中的“传统”问题——独龙族政治发展分析

独龙族,旧称"俅族"或者"俅人",是中华民族大家庭中不可或缺的组成部分。独龙族有着十分独特的文化观念和生活方式,但是直到新中国成立以后,其政治生活才开始了现代化的发展进程,并且因为其独特的政治发展模式,使得其在政治现代化的过程中面临着诸多问题,最直接的也是最主要的问题来自于独龙族传统文化观念和生活方式等"传统"的挑战,这种挑战的产生有其多方面因素,本文旨在对独龙族政治发展的历史渊源进行追溯,探索其政治发展历程,把握其政治现代化进程中面临的"传统"问题,分析独龙族的政治发展状况。

从云南孟连事件看少数民族地区的政治发展

在少数民族地区的现代化过程中,我们一直比较关注经济发展,较少关注政治发展。某些少数民族地区政府人员的贪污、行政能力低下以及地区政治结构没有正常的独立运转都缘于政治现代化没有完成,政治体系没有获取相应的现代性。所以,政治发展是少数民族地区经济发展的前提,政治现代化是少数民族地区现代化的关键。

社区背景下的校本课程开发——肃南二中和勐罕镇中学的个案研究

肃南二中和勐罕镇中学两所学校,以人类学的经济文化类型为理论依托开发出来的校本课程,在加强学校教育与社会发展、学校与社区间的联结,解决教师职业倦怠,促进校园文化建设等方面取得了显著成效。但信息、技术、文化资源匮乏等给校本课程的深入开发带来困难。民族地区学校的校本课程开发要依赖于政府和社会各界对学校给予资金、技术支持,在教师培训中使用教育人类学的理论方法,积极整合社区文化资源。

少数民族旅游社区现代性的本土化实践——以泸沽湖大落水村为例

面对发展主义对地方和传统的贬斥,以及日益强化的现代化力量,有必要关注和强调边缘民族社区在发展中的主体性和能动性。研究通过2008—2016年对云南泸沽湖摩梭人社区本土实践与行动的持续考察,发现在消费领域,村民展现出对新兴消费文化和风尚的接纳;在生产领域,倾向于通过市场经济逻辑的本土化来实现传统的保育,促进社区和族群的发展;在文化领域,借用各类现代的组织、媒介和技术手段,树立文化身份,强化族群认同的"我者"边界。文章认为,村民经济与文化的本土化实践涉及现代与传统、本土和外部的混杂交织、互为所用,这种混杂和借用可以促进本土在物质和文化方面的发展。因此,边缘地方和族群的本土现代性发展模式不但是有必要的,而且是具备可能性的。社区参与旅游发展恰恰为这种本土现代性提供了具体、可操作的情境。

中国式现代化背景下民族地区健康发展的“五位一体”与铸牢中华民族共同体意识

作为一个统一的多民族国家,民族地区能否实现和保持健康发展在整个中国国家的现代化发展中有着特殊地位,亦在铸牢中华民族共同体意识事业中有着“一荣俱荣、一损俱损”重要性。基于党的二十大报告提出的系列新观点、新论断、新思想,文章从政治、经济、文化、社会、生态等“五位一体”视角展开论述,认为在中国式现代化过程中,平等团结、和谐稳定的政治前提,互补共生、共同发展的经济基础,各美其美、美美与共的文化内核,创新协调、开放共享的社会机制,绿水青山、美丽家园的生态屏障,这些相互联系的层面共同决定着民族地区的健康发展。民族地区与国家、各民族与中华民族共同体均是局部与整体的有机关系,民族地区健康发展与新时代铸牢中华民族共同体意识互为保障,是中国式现代化的重要构成部分。

内蒙古体育博物馆的功能定位及发展策略研究

作为精神动力和智力支持的体育文化是体育的灵魂和支柱,是体育发展不竭的动力,是推动大众体育、竞技体育、体育产业及体育对外文化交流可持续发展的源泉。内蒙古体育博物馆则是传播内蒙古区域各少数民族传统体育文化的主阵地,充分彰显少数民族传统体育区域特点和民族特色,不断发挥内蒙古少数民族传统体育文化的现代价值。文章以内蒙古体育博物馆为研究对象,探讨其功能定位及发展策略的构建,旨在推动内蒙古体育博物馆不仅要成为旧时代的“摄影机”,而且要成为新时代传播少数民族传统体育文化的“发生器”,更好地为区域经济社会和文化发展服务。

对乌鲁木齐建设现代化国际商贸中心的探讨

乌鲁木齐建设中亚区域现代化国际商贸中心具有新亚欧大陆桥穿城而过、第三产业对GDP的贡献大、旅游业发展潜力大、开放口岸和交通通讯基础设施较好、西部大开发带来机遇等有利条件 ;同时 ,也存在支撑商贸中心的支柱产业层次较低、零售业较落后、要素市场发展缓慢、物流业发展滞后、大型商贸企业集团少等问题。

少数民族传统体育木球运动现代化探究

少数民族传统体育木球运动是少数民族传统体育的重要组成部分,经过几十年的发展,木球运动已经在十多个省份开展起来,其成为全国少数民族传统体育运动会的比赛项目。文章通过文献资料法、逻辑分析法,针对木球运动起源、现代化发展、存在问题及发展路径进行探究。

中国民族学研究对少数民族与现代化的阐述

中国共产党十一届三中全会决定将全党工作的重心转向社会主义现代化建设,提出在20世纪末实现四个现代化的目标。“四个现代化”在民族学研究领域得到了回响,通过举办学术会、立项研究课题、发表学术论文,以近万篇学术论文成果聚焦少数民族与现代化这一宏大议题。本文梳理了中国民族学老一辈学者费孝通、林耀华对少数民族与现代化的论述,梳理了中国民族学界有关少数民族与现代化的阐述,对边疆特殊民族地区、特殊民族的少数民族与现代化的讨论,以及对民族地区实现现代化的建议与展望。总结中国民族学在70多年的研究历程中有关少数民族与现代化的阐述,能更好认识现代化作为一种制度设计如何缩小中国与世界的差距,缩小中国少数民族与汉族、西部与东部地区的差距。中国特色社会主义现代化事业以及中国解决民族问题的成功经验对世界产生了深刻影响。

民族地区特殊教育高质量发展的历程、内涵与行动理路

民族地区特殊教育高质量发展是中国式教育现代化的内在要求与外在表征。民族地区特殊教育经历了以普及为主的起步阶段、以制度构建为主的建设阶段再到普及与提升的发展阶段,正朝向新时代内生式发展的探索阶段迈进。高质量发展背景赋予民族地区特殊教育新的时代意义,带来理论立场、基本特征及实践方式上的内涵转变,秉持“伦理关怀与教育公平”的理论视角,追求民族性与现代性相融合;彰显“多元选择,朝向融合”的基本特征,追求多样性与统一性相融合;落实“课程整合与差异教学”的实践方式,追求一般性与特殊性相融合。未来民族地区特殊教育高质量发展要从理念、路径上明晰行动理路,以构建“适宜”的民族特殊教育本土化理论为引领,将生态融合与内生发展作为行动的两翼,打造“共生”的民族特殊教育发展新样态,指向“普惠”的高质量发展目标。

现代语境下西南少数民族博物馆的发展理念及行为模式

现代社会人们文化生活方式选择的日益丰富,为博物馆公共服务水平提出了更高要求。随着社会城市化发展、市场自由化竞争、大众旅游的兴起以及社会文化多元发展的影响,博物馆的角色也在不断变化。西南少数民族博物馆的形态和展示方式,也逐渐由作为收藏、研究、教育发展为交往、传播和审美文化形态的博物馆。近年来,西南少数民族博物馆的发展主要体现在物质和非物质文化的传承与保护、少数民族形象的审美与建构、文创产品的传播与消费、新媒体技术的运用与创新以及私营博物馆创建等方面的发展。

同构:现代化进程中少数民族地区教育发展与经济发展的一种关联

少数民族地区脱贫攻坚是实现全面小康的重中之重,其经济发展与教育发展之关联值得探究。在回顾经济人类学相关理论的基础上,通过对云南腾冲和景洪两个田野点的参与式观察及访谈,发现城镇化加速了少数民族地区的现代化进程,其教育发展与经济发展存在一种"同构"的内在关联。在发展模式、运行逻辑、结构分布、动力机制、价值理念上,都体现出粗放、规模效益、分层分化、绩效考核、效率优先等共同特征,这在一定程度上造成了少数民族地区教育发展受困。唯有基于少数民族地区的原生经验、文化生态、民族关系和社会经济环境,才能构建适切且有质量的教育体系,实现经济与教育的协调发展。建议:(1)在价值理念上确立少数民族地区教育优先发展的长期规划;(2)在教育结构布局上加强民族地区义务教育后的职业教育;(3)在发展模式上引导民族地区教育从粗放式逐步转向集约式,重视教育发展的内涵、软件和质量。

少数民族传统文化的发展传播学研究——以云南省丽江市东巴文化为例

从20世纪50年代末以来,发展传播学作为一种旨在把现代传播技术和理念纳入传统地区发展的理论范式,进入后发地区学者和施政者的视野。其中所突出强调的传统与现代化结合的思路框架,对考察少数民族地区文化发展与经济建设具有现实的借鉴意义。发展传播学可以很好地解释近年来云南省丽江市东巴文化的传播现象,借助网络等现代化的传播渠道,古老的纳西族东巴文化获得了前所未有的关注,纳西传统文化也因此得到了一定程度的复兴,有针对性地提出了"数字丽江""数字纳西"等新媒介传播对策与建议。