Reinterpretation与学术发展--司显柱《翻译质量评估模式再研究》序

本文是为司显柱教授《翻译质量评估模式再研究》一书所写的序言。文章对该著作的价值和特点进行了简要评介,尤其是对该书承接前人研究和作者已有研究的做法进行了重点推介,认为这种reinterpretation无论对个人的学术发展还是学科的拓展都颇有价值。

A Full Spiritual Journey—Reinterpretation of King Lear's Whole Life

Through reinterpretating the tragical life of King Lear,it is better to uncover the complicated reasons for his tragedy and then illustrate his spiritually big change from self-conceit to desperation and even his insaneness,therefore,presenting a new King Lear full of feelings for readers.Thus,it will be a more comprehensive comprehension of this tragedy,one of four tragedies of Shakespeare.

协同理论视域下体教融合内涵再解读及其发展对策探究

为推动我国体教融合的不断深化,规划学校体育与竞技体育后备人才培养的全新布局,构建学校体育与竞技体育人才培养的一体化发展体系,实现促进青少年健康发展以及竞技体育后备人才辈出的发展目标,以协同理论为基础,采用文献资料法阐述了协同理论与体教融合之间的契合性;解读了协同理论视域下体教融合的内涵,以此为依据对体教融合的基础框架进行设计。并结合我国学校体育的具体实际以及发展特征提出发展对策:夯实学校体育发展基础,践行“健康第一”的学校体育工作核心,构建完善的青少年体育赛事体系,强化体教融合背景下的体育师资队伍建设。

《史记》对《论语》的接受与再诠释探究

司马迁在撰写《史记》的过程中,表现出对《论语》的高度重视。由于西汉儒学复苏的影响以及司马迁本人对孔子尊崇,《史记》对《论语》的接受程度很高:《史记》不仅将《论语》作为可采信的史料,而且在政治主张与历史人物的评价上都以《论语》作为依据。以对《论语》的接受为基础,《史记》还对《论语》进行了再诠释:在内容方面,司马迁化《论语》的议论为叙事;在思想方面,《史记》体现出明显的政治哲学倾向。同时,《史记》对《论语》的再诠释,对于《论语》的经典化也产生了积极的影响。

宋式美学思想在现代服装设计中的应用

文章基于对宋朝美学思想在现代服装设计中应用及其价值的探讨,剖析了宋式美学风格的几个核心思想,包括简约本色、道法自然和意境之美,并结合宋式美学的艺术表现,从宋代瓷器、服饰和绘画中汲取丰富的美学元素,将其应用于现代服装造型、款式、色彩、图案和面料的创新设计中。通过融合设计,实现了对传统元素的创造性转化,为现代服装设计注入了新的活力和创意。

论张爱玲小说的求真意识

张爱玲是中国现代文学史上独特的存在,她以独到的视角观照俗世中庸常男女的痛苦与惶惑,凝视人性黑暗的深渊。纵观张爱玲的小说创作,“真”与“假”是她体悟和表现社会人生的重要方式,她的伟大之处不仅在于对人生虚假性的淋漓揭示,更在于在虚假人生中对“真”的执着追寻,以其真性情与真文字,道出了人生的真况味。作为一种生命理解的方式,求“真”植根于张爱玲的意识深处,也是其小说一再书写的主题。以“求真意识”这一视角对张爱玲小说的主题及人物形象做出重新解读和具体论述,为张爱玲研究提供一种新的思路,同时给予世人关于人生真相的思考。

金融创新视角下福建货币文化赋新路径研究

福建货币文化是福建地方金融演变轨迹的集中体现,以包括金融市场、金融工具等在内的金融元素为线索对其进行解构,可以凝练出具有代表性的五代闽国货币文化、闽中银元文化、民俗文化、侨批文化、闽都借贷文化、船政文化、海丝文化和红色货币文化等文化内涵,而对其从金融创新视角展开赋新,是推动实现金融思想再深化、金融文化自信再塑造、金融软实力再提升的重要路径。为此,应当以“文化互联”推动新时代金融本质的再探索、以“文化互补”促进金融服务模式的再实践、以“文化互融”激发金融“可为”之路的再拓宽、以“文化互促”助力地方特色金融的再创新,从而以优秀传统文化的金融价值转化促进现代金融体系高效健康发展。

文本、历史与精神特质:论《诗大序》“缘情说”的必然性

单纯从“缘情”与“言志”两个维度看待《诗大序》,属于后世的理论视角,难以接近其真正内涵,故要以先秦儒家礼乐文化及文本为根据,依赖内在精神与历史背景的流变,参照现有“情”“志”理论框架,发掘《诗大序》的“诗”学特质。《诗大序》继承了夏商周三代以来的“诗”教传统,以阐发普遍原则为主流,但《礼记》等礼乐文本的记载表明先秦礼乐学说以自然情感为理论基础,是为个体原则的萌芽。追溯至历史深处,西周的礼乐依附于天命、习俗规范等外在力量,而春秋时期孔子以“仁”重新释礼,将个体心理原则作为礼乐的依据,实现了从他律到自律的转换,故“缘情”成为礼乐文化与“诗”学未来的必然方向。

经典的自我消解——《狂人日记》再解读

长期以来,学界对《狂人日记》的启蒙式阐释一直未能走出傅斯年和吴虞式的认知框架。狂人的发狂被很多学者理解为启蒙者的必然,而对狂人究竟为何发狂却往往视而不见;另一方面,狂人这一形象又是如何被创造出来的问题,同样被漠然视之。因此,作为启蒙者的狂人形象便不断地在研究者的论述中演化。《狂人日记》是一个需要被重新理解的文本,它不在于我们从概念出发去解读什么,或者从前人的研究中补充什么,又或者重新建构什么,而是需要我们实实在在地从文本出发来对其进行阐释。《狂人日记》的经典地位是通过一系列研究论述建构起来的,然而小说叙事本身所体现出来的矛盾性却消解了其经典地位。

新文科背景下中外文学经典的再阐释

新文科旨在对传统文科模式进行改良,它是实用主义和自然科学盛行、全球经济多元发展背景下世界范围内的应然之举。我国的新文科建设整体上表现为教育强国的战略布局,提倡人文精神的现代传承。由此,深挖中外文学经典在主题内蕴、人物塑造、情感建构等方面的价值引领元素,赋予经典文学“新意”成为外国文学教师的新课题。它的实施应注重教学内容的纵向衔接和合理优化,在开课前、实践中、开课后体现出融合性、系统性、专业性和人文性的统一。

中国关键语言:重新阐释与规划建议

中国正日益走近世界舞台的中央,理应拥有与其综合国力、国际地位相匹配的国家语言能力,根据国家战略需要确定关键语言并培养相关人才势在必行。近十余年来,我国学者对美国的关键语言战略进行了详细介绍和深入剖析,在此基础上提出了对我国关键语言规划的初步构想,我国政府也明确要求制定关键语言政策。文章进一步澄清了中美两国在全球治理理念、外语教育政策、本国语言资源3个方面的差异,据此对中国关键语言进行重新定义和阐释,并从国家需要出发,在规划制定和实施层面提出3条建议:(1)依据“不可替代性”原则对语言进行分级,按阶段、分主次、有步骤地实施关键语言规划;(2)需求方全面参与关键语言人才培养过程,使供需关系更为紧密、培养模式更为多元、学生的职业理想更好树立;(3)差异化配置教育资源,充分发挥不同地区和各类高校的优势,同时使相关培训项目向研究生教育阶段和基础教育阶段拓展。

文学解释理论的认知研究:认知文学阐释学纲要

阐释学的根本任务是解释文本的意义,而解释是一种高阶的认知活动。因此,认知文学阐释学融合了阐释学特别是文学阐释学和认知科学相关理论与方法,旨在讨论文学阐释的原则、概念和方法,对各种分析技艺或方法提供阐释学指导,是对文学解释理论的认知研究,注重的是意义阐释的普遍性而不是特定文学作品的风格、技巧分析。它的核心概念是5EAC认知分析模式。认知文学阐释学可以促使我们在从事文学的认知研究时增强阐释学意识,同时可以促使阐释学和文学阐释学研究更加关注认知。认知文学阐释学属于广义认知诗学的一部分,其主要任务是对文学的各种意义问题进行认知的再阐释。

双性和谐视域下母性叙事的再解读——以20世纪90年代中国女性作家小说创作为例

对女性主义文学批评的研究需要辩证思维入场,发现女性主体意识觉醒的同时,也发现女性话语专权的文本危机。在“双性和谐”视域下统观20世纪90年代中国女性作家小说创作中的母性叙事,发现母亲形象在新时期语境下呈现当代新质,实现了意志自律趋向、社会职能转换、生育观念迭代的三个变革。与此同时,随着当代女性主义文本成为话语专权的场域,母性叙事也走向母亲主体责任虚无与父亲客体话语沉默的双重放逐。通过对母性叙事的再解读与深掘,发现潜隐的缺憾,从而指向双性和谐的发展前景。

变态心理的文学呈现:《美食家》高小庭形象再解读

学界通常将《美食家》中高小庭形象解读成“反吃斗士”,着意反对一切“好吃”,并将其置于“美食家”朱自冶的对立面。然而,从精神心理学层面再解读这一人物,会发现高小庭并非真正厌恶“美食”、仇视阶级,而是痛恨朱自冶这个人。其执拗、嫉妒、焦虑等异常精神特征及非理性行为,归根到底是由现实与本体需求间的冲突造成的。对高小庭人物形象的深度分析,不仅能探究导致其异常心理的原因,还能发掘出作家想要表达出的精神困境及强烈社会关怀,这也是再解读的目的与意义。

肩水金關漢簡校釋之二

本文對《肩水金關漢簡》中的58枚簡牘釋文問題做了討論,指出其中70多處釋文問題。其中改釋和補釋文字50多個,爲金關簡的解讀利用和今後漢簡釋文整理提供參考。

“你”从“春天”来——多重阐释语境下的《组织部新来的青年人》再解读

《组织部新来的青年人》自发表之日起,就引起了社会各界,尤其是文学界的关注。评论界对它的解读一直随着时代的变化而仁者见仁,智者见智。在小说刚发表时,特定时代的文艺政策和文学大环境的限制使得大多数批评家都把它解读为对官僚主义的批评。到了新时期,对小说的评析终于有了新的思路和突破。最具代表性的是从心理角度、成长角度来解读它。面对多年来对《组织部新来的青年人》的多重阐释,笔者试图从三个方面对小说进行再解读:“新来”和“青年人”所包含的意义,作者的时间点设置,以及小说中重复出现的意象——春。多次的解读再一次证明了小说细节描写的功力和对多重阐释空间的预留,也让这篇小说不断沉淀新的内容和可能性。

法典化时代网络服务提供者二要素融贯性重释

《民法典》第1197条赋予了网络服务提供者注意义务,创设了过失侵权,进而使得在网络服务提供者共同侵权问题上产生了融贯性难题。我国的避风港原则源于对美国的移植,移植变异的原因在于,我国将美国版权法中的三重独立责任一概变化为连带责任。为实现连带责任的融贯,需要将网络服务提供者过失侵权以《民法典》第1171条解释,将教唆以《民法典》第1168条解释。《最高人民法院关于审理利用信息网络侵害人身权益民事纠纷案件适用法律若干问题的规定》《最高人民法院关于审理侵害信息网络传播权民事纠纷案件适用法律若干问题的规定》以客观推定主观的方式列明了网络服务提供者主观心态的判断标准,有的条款需要调整,有的需要废止,个别瑕疵需要修正。针对我国避风港原则规制一切网络侵权的模式,未来可以统一注意义务,或者针对不同的网络侵权类型赋予不同的注意义务。

科研团队分类建设探索

高校和上级管理部门对科研团队的重要性有一致的认识。很多高校特别是研究型大学,将科研团队建设视为科研管理工作的重要组成部分。但经过了十几年探索和实践,高校科研团队建设状况并不令人满意。从科研团队的内涵出发,依据科研团队的组建目的和成员构成对科研团队进行分类,分析了根据不同类型科研团队选择不同的管理方式的可行性,为高校科研团队建设的探索提供参考。

语言类型学视野下语言、思维与文化关系新探

语言、思维与文化关系之辩是久富争议的哲学论题,曾一度在语言相对论的推动下达到顶峰,后又在普遍语法理论的强势兴起下陷入沉寂。20世纪90年代以来,基于语言类型学的跨语言对比研究为这一论题提供了新的证据,使之以"新沃尔夫主义"的崭新面貌重回公众视野。在语言类型学视野下,本文将重点围绕普遍认知与即时思维之争、普遍语法与双轨进化之争这两大关键问题展开深入探讨,对语言、思维与文化之间的关系作出新的求索和解读。基于语言类型学的新沃尔夫主义向我们揭示:不同的语言类型本身蕴涵着不同的文化模式和思维方式,这对加深人类自我认识、丰富语言学理论以及推动二语习得研究都具有重要的启示。

“由情入理”--基于原型认知的中国园林史教学模式研究

过于强调类型、形式、空间的园林史学教学模式,割裂了中国园林显性物质空间与隐性价值观的关联,导致中国园林丰富的文化内涵无法被理解的现象普遍存在,因而探寻适宜于理解中国园林价值观的教学方式是教学改革的重要课题。结合重庆大学中国园林史"原型认知"的课程改革,提出园林文化原型的文本解读、经典考察和实践重构3个教学阶段,对学生系统理解、掌握中国园林的情理融合具有积极作用,以期为中国园林史教学改革提供理论依据和实践基础。