从回鹘文社会经济文书看元朝对畏兀儿地区的治理

本文利用回鹘文社会经济文书和汉文史籍的记载,剖析了元朝对畏兀儿地区的治理模式及其变化。大蒙古汗国初期实行蒙古诸王与中央机构并存的管理体系。畏兀儿地区作为绿洲城镇之地,由中央政府委派地方官员来监督,亦都护政权保留着一定的政治权利。忽必烈即位之后,西北局势发生剧烈变化,中央政府为抵御诸王的叛乱,不断加强对畏兀儿地区的管辖,并派兵屯垦,增设驿站,发行交钞,促进经济的发展。然而,火州之战及洪水山之战给西域形势造成重大转折,元廷从积极开拓转变为消极防御的策略。元成宗即位后,采取积极进剿和分化瓦解的策略,最终彻底平定了叛乱。

元代黑水城契约文书校读札记

中国藏黑水城汉文文献中收藏有67件元代契约文书,因其语料真实、内容丰富、语言通俗,故是研究当时社会、经济、农业、法律、风俗、语言文字等的宝贵一手语料。因为此批契约文书存在内容残损不整、字迹模糊不清、字形丰富多样、文字讹脱倒衍、词语意义不明等方面的问题,所以现有的整理本在释录此批契约文书时存在一些问题。今从中选取十七则释录可商的条文,通过核对图版,综合运用文字学、词汇学、文献学、民族学等多种学科的知识和方法,对其进行仔细考辨,以期还原此批契约文书的真实面貌,促进相关问题的深入研究。

宋朝邮政管理体制的一个侧面——以进奏院的职责与官方文书的分类为中心

宋朝的进奏院大体上与现代国家邮政总局有相似之处，其主要职责是负责收发官方文书，为了确保各种文书及时而准确地送达目的地，宋朝政府制定了很多相应的措施。具体而言，既包括对进奏院官吏的严格控制，也加强对各种文书的分类管理。通常情况下，官方按照传递速度和时间将文书分为“常程”和“急速”，按照文书的机密程度又有“实封”和“通封”之别。尽管宋朝制定了相当严密的防范措施，但文书传递过程中依然漏洞百出，给宋代社会造成了诸多不良影响。

试论散曲文献整理与散曲文学研究

20世纪散曲文献整理研究的重要成果,集中出现在二三十年代和八九十年代,散曲文学研究也恰在这两个时期较为繁荣,由此可见,散曲文学研究的进展是以散曲文献的整理研究为重要前提的。要开创散曲研究的新领域和新境界,就必须继续重视和加强对散曲文献的整理研究,包括对《全元散曲》、《全明散曲》和《全清散曲》的补遗,以及对曲家别集和重要散曲选集的整理研究等。

莫友芝《宋元旧本书经眼录》手稿复原揭秘考论

莫友芝《宋元旧本书经眼录》是享誉古今的目录版本学名著。但是世传的《宋元旧本书经眼录》一书是由其子莫绳孙整理刊刻行世的。莫绳孙删脱其父该书手稿近89%的内容,改用其父其他遗稿充入书中,且改动了其父手稿中的一些笺记语。今根据国家图书馆所藏莫友芝《宋元旧本书经眼录》手稿,作复原揭秘,考论莫绳孙整理其父书稿的主要瑕疵。

宋代书证制度研究

在宋代近世转型的时代背景下,宋代社会所出现的好讼民风、发达的契约制度与书铺机构等因素,催生了发达的书证制度。宋代书证形式多样,内容丰富,主要有契约与政府档案等书证类型。宋代形成了发达的书证防伪与鉴别技术,书证在民事司法中得到广泛运用,成为民事司法中的"证据之王"。以宋代书证制度为理据,不难看出中国传统司法法具有较强的确定性。

宋元以来契约文书在“古代汉语”课程字词教学中的作用

在"古代汉语"课程文字、词汇教学中紧密结合宋元以来契约文书,可以拓宽学生专业视野,培养他们学习"古代汉语"的兴趣,从而提高"古代汉语"课程教学的质量。

山东图书馆馆藏徽州文书述评

山东图书馆所藏徽州文书多件,既包括年代较早的宋元时期文书,也包括此前未见的明代孤品,具有很高的文物与学术价值。

论宋代的书证制度

中国古代的书证制度在宋代达到了鼎盛阶段。宋代社会所出现的商品经济发达、完备的契约制度与好讼民风等社会变革,成为宋代发达的书证制度的产生土壤。宋代书证形式多样,内容丰富。书证在民事司法中得到广泛运用。以宋代书证制度为理据,不难看出中国传统法难以归入韦伯所论的"卡迪司法"即"实质非理性"法之"类型"。

宋代进奏院隶属关系新论

宋太宗太平兴国年间,中央对进奏院进行了重大的变革,主要分为宋初地方统辖期和太平兴国后的中央统辖期,之后隶属部门又经历了几次调整,这一变化强化了中央政府对信息传输渠道的控制,其中反映了宋代文书传递控制权由地方向中央、由枢密院向门下省的转变,其进奏官的任命也由文武兼任转向了"以文驭武"的文官系统。

宋元以来民间契约文书与大型字典编纂

近年来不断发现并刊布的宋元以来民间契约文书,因其具有数量巨大、真实具体、手写、原始、唯一等多重特征,显得十分珍贵。这些契约文书中含有大量近代汉字的异写形体,可以为包括《中华字海》《汉语大字典》等在内的大型字典中的音义待考字提供线索,纠正少数无书证和语例字释义的不确,为少数文字提供适当的语例,同时可考察部分近代汉字形体演变的轨迹。

近代汉字研究的新语料与新成果——以《宋元以来契约文书俗字研究》为例

近50年来,全国各地陆续发现了记录宋元以来土地、山林、房屋等交易的民间契约文书,数量巨大,是继汉魏碑刻、敦煌文书、佛经文献和明清古本小说之后研究近代汉字的珍贵语料。由储小旵、张丽撰写的学术专著《宋元以来契约文书俗字研究》是宋元以来契约文书基础性研究的最新成果,该书以第一手文献资料为研究对象,在文字学、字典学、文献学和方言学等领域取得了不少创新和突破。该书通过识读、分析学界已刊布的数百本宋元以来契约文书图版中的俗字和特殊符号,归纳了宋元以来契约文书俗字的类型,阐述了宋元以来契约文书文本的主要特征,探析了宋元以来契约文书俗字在近代汉字研究、大型字典编纂、契约文书整理和研究、汉语方言研究中的学术价值;该书研究成果恢复了宋元以来契约文书的本来面貌,为契约文书的史学等相关研究扫清了语言文字障碍,提高了研究的质量。

唐宋时期中元节民俗内涵演变考究

农历七月十五是华夏民族传统祭祀祖先的节日,又称中元节,民间又称其为"祭祖节"。中元节起源于佛教的盂兰盆会,它在七月望日"秋尝祭祖"古代民俗的基础上,从南北朝到唐宋时期不断演变形成了一个特殊的民俗节日。它逐渐褪去了宗教的色彩,向民俗化方向发展,成为佛、道、儒与百姓相互融合的节日。理清中元节民俗演变,全面认识中国历史民俗节日文化的发展,具有现实意义。

宋金元时期重彩壁画绘制颜料及技法考辨

目前,美术界对重彩壁画的研究大多是从现存的壁画本体入手,很少去研究史料文献。本文从金代前后有关的史料研究中,考证辨析出这一时期重彩壁画绘制的有关颜料及施色技法,以求在实践中再学习再创作再发展。

也说“立此为照者”

黑维强、杨青青(2023)指出元代契约文书“立此为照者”之类的固定格式受蒙古语影响,“者”由表示祈使语气类推扩展出表达陈述语气的用法。“者”的来源及用法尚有待进一步探讨。本文认为“者”来源于蒙古语陈述句末指代强调助词je,文献中音译为“者”,意译作“那般者”。

明确主体 发微知著——宋辽及以后考古学研究中的文献利用问题

历史文献对于宋辽以后的考古学研究具有重要的参考价值。从考古学主体立场出发,以准确的历史文献作为佐证材料,有助于加深对考古发掘材料的认识和解读、开拓研究视野,进一步提高结论的可信度。在此基础上,不断积累形成的“新的历史记录”更加丰富了中华民族的历史讲述,与传统历史叙事互相取长补短,异同互见、相得益彰。

宋元第三人称代词“伊”的跨语体迁移

宋代第三人称代词“伊”主要出现在韵律性白话语体中,元代由韵律性白话语体迁移到传统公文语体中。迁移的动因,可以从语言系统内部和语体间语言接触两方面分析。迁移的机制,涉及语法复制和成分借用。