《德寿宫舞谱》考释与复现

宋代文学家周密在《癸辛杂识》后集中所记《德寿宫舞谱》,为在历史长河中销声匿迹的中国古代宫廷舞蹈留下了一份十分罕见且弥足珍贵的历史文献。对《德寿宫舞谱》的研究之于窥探中国古代宫廷舞蹈的面貌、术语系统、句式结构和舞蹈节奏,把握其艺术和审美特征,探究其对戏曲舞蹈的影响,都具有重要的学术价值。文章以史学研究与舞蹈动态还原操作实验相结合的方法,一方面通过考释证明齐如山等前辈研究成果的合理性,或纠正误读,或破译阙疑,使得舞谱的考释与破解获得新的进展;另一方面力求以多维的历史证据支撑,对舞谱进行动态复现,通过弥补中国古代舞蹈历史研究关于舞谱及其操作性研究的不足,探究宋代宫廷舞蹈的历史面目。

《德寿宫舞谱》术语考释

舞谱复现研究成败的决定性因素在于术语考释的准确度,即要求对舞谱的解释与考证不仅符合舞谱中术语的本意,并能够以有力的证据证实。文章认为《德寿宫舞谱》的性质为南宋"妃嫔所献"舞蹈的记录,因而其术语为宫廷女乐的舞蹈术语。在此认知的基础上文章以较有力的证据论证每组术语可能为当时舞蹈作品中的舞句、组合或舞段,甚至是一支舞蹈的记录,并对舞谱各组术语进行逐一考释。上述考释与推论影响了舞蹈研究者对这一舞谱术语逐一破译的结论,以及舞蹈动态复现的面貌。

以古为正 礼不相袭 乐不相沿——宋代大祀佾舞在中韩的传衍流变考

中国古代宫廷雅乐作为礼乐文明的代表,在中华文明中占有重要的地位,而要想完整地研究雅乐,对于"乐之容"(佾舞)的研究就必不可少。宋代雅乐的"乐之容"究竟怎样?当笔者将宋《化成天下之舞》《威加四海之舞》和清《释奠祭孔佾舞》进行活态复现,再将其与韩国佾舞的舞容进行比较,两者之间的差异就十分鲜明地显现出来。中韩现存佾舞舞谱间的差异,不仅引起中国学界对韩国佾舞和中国原型间关系的疑问,亦引发韩国学界对其现存佾舞真伪的争议。为解决历史的疑团,笔者通过史料考证和舞谱分析得出结论:中国和韩国雅乐舞的发展,都遵守了雅乐的本质及传衍的传统,即"不相沿乐"与生俱来——以古为正,以古为雅,礼不相袭,乐不相沿,既严格遵循古制,又不断进行改作,但万变不离其宗,从而形成不同朝代的雅正之乐。

“德寿宫舞谱”研究新探——兼及《春莺啭》《响铃舞》舞谱及活态遗存的启示

宋末元初文学家周密在《癸辛杂识》后集中所记德寿宫"舞谱"为历史断裂的中国宫廷舞蹈留下了一份十分罕见且珍贵的历史文献。对其进行深入考释并使其以活态复现,对于中国和韩国古典舞蹈和舞蹈交流史的研究都具有重要的价值。本研究探索形成的主要观点如下: