政治哲学理论思维中的前提预设

实践哲学理论思维与科学理论思维的一个重要区别是,前者必然以一定的形而上学预设为前提,否则就不可避免地在实践哲学研究中出现经验主义倾向。当代政治哲学关于正义问题的研究明显出现经验化特征。伍德命题否认马克思论证了资本主义的不正义,遭到学界的普遍反驳,但多数反驳者否认马克思主义政治哲学中存在普遍的、具有终极意义的价值原则,依然试图从经验世界中寻找论据,因而对伍德命题的反驳是不成功的,没有触及伍德命题的真正疑点。实际上,马克思的政治哲学理论是以人的自由本质及其现实化为前提预设的,否认这一点,就会消解马克思政治哲学理论的批判性。同样,只有坚持这个前提预设,才能使当代马克思主义政治哲学构建走出市民社会视域,进入人类社会视域。

《自然辩证法》中“unbewuβt”一词的翻译及其引发的哲学问题

恩格斯《自然辩证法》"Sie ist seine unbewuβte und unbedingte Voraussetzung."一句中"unbewuβt"一词在中央编译局编译的译本中先后有三种中文译法:"不自觉的"、"本能的"和"不以意识为转移的"。如果选取"不以意识为转移的"译法则可能产生对哲学与科学关系的"历时"看法,即科学解决了哲学提出却未能解决的问题,从而使哲学终结;如果选取"不自觉的"译法则可能产生对哲学与科学关系的"共时"看法,即哲学与科学作为人类思维的两个维度而相互依存,从而使哲学踏上新的道路。不同的译本会使读者产生不同的理解,读者也有权利依据其理解而构成不同的哲学问题。这是探讨"unbewuβt"一词在《自然辩证法》中的中文翻译及其所引发的哲学问题的真实意义。

“靶子”、“灵魂”和“血肉”:《哲学通论》的立意与追求

《哲学通论》是在当代中国改革开放的历史进程中"应运而生"的。它所针对的"靶子"是如何理解哲学、怎样进行哲学研究和哲学教育;它的"灵魂"就是一个"通"字,"融通"古今中外哲学,"贯通"哲学与生活,"变通"各异其是的哲学观,"打通"哲学的理论空间,"开通"哲学的思想道路;它的"血肉"就是把"通"字作为流动的血脉,层层推进地"疏通"对哲学的思维方式、生活基础、主要问题、派别冲突和历史演进的理解。《哲学通论》的立意与追求就是以"思想的前提批判"为"解释原则"重新理解哲学,以"人生在世和人在途中的人的目光"表征"时代精神"和"打通"哲学的理论空间并"开通"哲学的思想道路。

解构与建构:恩格斯哲学的现实基础与前提批判

恩格斯立足历史唯物主义立场,不仅根据最新科学研究成果、自然与社会的有机联系两个前提,解构机械自然观,描绘有机辩证的世界图景;而且通过追溯"现实的人"及其实践活动这一根本前提同马克思一道发现历史发展的基本规律,解构唯心主义和旧唯物主义历史观,确立并阐发唯物史观。他还从劳动发展史的现实基础出发追问形而上学等意识形态形成的原因,解构单纯抽象概念化的哲学思维,在有机论、整体论和感性活动论下阐明唯物辩证法的解释原则。因此,深入研究恩格斯哲学的现实基础和前提批判,既有助于彰显其理论旨趣,又为新时代弘扬科学精神与工匠精神提供实践哲学和实践人学的思想基础。