襄阳方言的指示叹词

襄阳方言有“么儿”和“么儿唠”两个指示叹词,它们除了有现场指示功能外,还有抽象的非现场用法。文章从语法和语用两个方面对这组指示叹词进行分析,并选取了若干方言点从共时角度与之进行跨方言比较。

“硬”的语义演变研究

"硬"一词,语义丰富,应用广泛。《汉语大字典》共收其义项11个,这些义项之间存在一定的交叉或重复的关系,并存在漏收义项的现象,通过参考方言,以及跨语言的比较对这些义项进行层次的划分和梳理,并对相似语义进行合并归纳,整理出"硬"一词的语义引申系统。

跨方言比较视角下汉语量词显赫功能及动因

汉语量词是显赫范畴:语义层面,它是集计数单位、分类、色彩和指称功能于一身的包容体;句法层面,它在特定条件下几乎能够独立充当所有的句法成分。各方言显赫层次为"粤语、吴语、闽语>湘语、客家话、官话、赣语>徽语、平话、晋语"。量词显赫性是民族语言接触和语言自身发展共同作用的结果,汉民族辩证、整体而模糊的认知心理是其功能显赫的内驱力。

河南鹿邑方言的疑问句相关

根据大量的语言事实,讨论了河南鹿邑方言疑问句的类型。河南鹿邑方言疑问句总体可以分为特指问、是非问和选择问,并认为由“可VP”结构组成的反复问句是一种显赫的疑问范畴;探讨了疑问句句末语气词的鼻韵尾增生现象,从历时和共时两个层面,尝试说明语气词“满”和“蒙”的演变路径和功能差异;强调了跨方言和语言比较研究的重要性,认为其方法论在解释方言难题时具有重要价值。

台湾的语言与方言及其形成之历史——北京师范大学“励耘学术论坛”2013年3月11日演讲稿

台湾的语言面貌,在中国各省中,算是相当特殊的.台湾并没有本土的语言,所有台湾现存的语言都是外来移民汇聚而成的.即使目前一般称为“原住民”的南岛族系,也是较早的时候,从中国大陆南方和南洋群岛迁移过来的.词汇是社会文化的最直接反映,新词的产生总是取决于特定的社会背景,因此,透过这些新词,我们可以看到两岸不同的社会面貌.在两岸开放来往之后,也同时兴起了两岸词汇的比较研究.这些比较研究为词汇学提供了很好的一个活样本,让我们了解语言中的词汇是如何在不同的环境之下产生怎样的变迁,这些变迁又如何在相互的交往中产生互动与融合.我们对于两岸同形异义词应该做深入的研究.这一类词语最容易造成两岸交流中的误解与困扰.也就是表面看起来是用同一个词,实际上那个词的意义并不完全相同.因此,同形异义的现象,值得词汇学者的注意与研究,其重要性超过两岸词汇中意义相同而用词不同的现象.

潮州方言古浊去字声调的历史层次--“三个去声”说献疑

19世纪至今,一些西方传教士和学者从汉语史的“浊上归去”规律和厦门方言声调格局出发,假设潮州方言中没有独立的阳上调,将声调系统处理为“三个去声”。这个问题实际是南方权威方言(西南官话)“浊上归浊去”规律在潮州方言中的声调叠置。本文通过方言比较和层次分析,认为这种处理方式既不符合语言事实,也违背了古今历史调类比较的原则。

论湘西苗语的名词性并列结构

根据标记的有无,湘西苗语的名词性并列结构分为无标记和有标记两种类型。并列标记的隐现受语义整体性、语义亲近性、句法位置、音节和韵律、语用等因素的制约。并列项的排序受语义认知、语用交际、韵律要求、社会文化等因素的影响。论文通过对苗语跨方言的比较,发现并列标记存在跨方言的共性与差异。

“吃”字方音小议

汉语方言学著作中,'吃'和'喫'两个汉字用来分别表示不同的中古音声母的反映形式。在《汉语方言地图集·词汇卷》中,有不少方言点用'喫/吃'标注,表示声母符合溪母,又符合彻、初、昌母。文章分析说明,这样的标注方法并不正确。通过温州音系内部分析和南通方言与其邻近方言之间比较,文章论证了这些方言点上的'吃'字语音的历史来源都是可以确认的。

彝语义诺话的交互范畴

本文就彝语义诺话的交互范畴进行描写和研究,揭示其交互范畴在词类中的分布、构成形式和句法功能等,并通过彝语方言土语及亲属语言的比较,分析彝语义诺话交互范畴产生、发展的脉络以及交互范畴在藏缅语族语言间发展的历史层次性。