文明传播视野下的雍乾、乾嘉苗民起义

本文认为清代中叶以前,汉文明与苗文明是中华文明体系内两支内涵不同的亚文明。18世纪雍乾、乾嘉苗民起义主要不是如以往研究所说的那样是反抗民族压迫和阶级剥削的斗争,而是对中央专制王朝以“改土归流”和“开辟苗疆”为手段进行汉文明强烈传播和文明整合所作的拒斥性的回应。

乾嘉苗民起事之初清政府失利原因探析

乾嘉苗民起事中,清政府调动七省十八万兵力,花费巨额军费实施镇压平定了起事。然而,为什么起事初清政府在战场上处于失利状态,不能迅速蒇事?本文通过档案史料记载分析,认为这是多种因素综合作用的结果。其内部原因主要是清政府军队战斗力衰弱、调度指挥的慌乱,而且军队对战地环境、气候不适应,外部原因在于起事苗民以内部文化为基础形成牢固的组织力量。以史为鉴,必须深入了解一个民族的生存环境与历史文化,才能更好地处理好民族关系,维护民族地区和谐稳定。

乾嘉幕府的学术成就及其局限性

乾嘉时期,受崇尚学术的社会风气影响,上自王公大臣下至封疆大吏,招揽士人开设幕府从事编书、著书等学术活动的现象极为普遍。其幕府中许多学术活动成就斐然,对乾嘉时期的学术发展具有极大的推动作用。但是,乾嘉幕府以不触动官方的政治立场为原则的学术态度,使其学术活动缺少思想的开放性与独立性,也极大地限制甚至阻碍了新文化的产生与传入。

盛世隐忧:从乾嘉文治看清朝由盛而衰

以盛世光环载入史册的乾隆朝在文治领域潜伏着重重隐忧。当时朝廷重视经学,而思想上却不认同民间汉学;虽然承袭庙堂理学,却对其内圣外王鲜有心得,并且压制朝野理学的发展。同时,统治者的信仰世界混乱、迷茫。嘉庆朝的经学政策略有调整,重新重视理学,又强调以勤简为政,但总体上缺少新意,无济于事,清中期遂成武功彰显而文治偏失的格局。这也是清朝由盛而衰的重要根源。

文化诗学视阈下的乾嘉时期新疆流人文学刍议

乾嘉时期新疆流人文学是清代流人在有感于新疆独特的自然人文氛围之下,情之所至、有感而发时创作出的。乾嘉时期新疆流人诗文不仅有对新疆壮丽的自然景观、独特的民风民俗等文化元素的描绘,生动完整地展现了清代新疆各方面的情况;还承载了流人们的精神特质:哀而不怨的思乡情怀和积极乐观的精神追求。乾嘉时期新疆流人的诗文融汇了诗人浓厚的诗情和传统文化意识,吟咏其在西域的壮美生活,表达了对边疆美丽风光和各族人民的热爱。