云南少数民族传统乐舞中的历史记忆与族性认同

对云南少数民族传统乐舞中族性认同问题的解读,可以使我们了解一个少数民族群体选择什么作为自身的象征符号,他们如何通过音乐维系群体,强化自身族性。音声表达方式、身体表现、图腾符号和社会性别这四者正是我们有效分析少数民族乐舞中族性问题的途径。

历史的“身份”“变迁”“场景”——《朝鲜族舞蹈史》撰写的回顾与思考

本文通过回顾1997年出版的《朝鲜族舞蹈史》的写作过程、思考其存在的问题,结合近些年来笔者在研究舞蹈历史与理论的过程中强调的舞蹈"身份""变迁""场景"等概念,阐释笔者对书写舞蹈史的新理解,以及对未来书写舞蹈史的思路与展望,以期对后学与同行研究和书写舞蹈史有所参考。

近代内蒙古地区疾病流行与蒙古族社会变迁

由于自然环境、医疗卫生条件、生活习惯等多方面因素的影响，近代以来内蒙古地区蒙古族居民常罹患多种疾病，既有鼠疫等烈性传染病，也有梅毒、沙眼等慢性传染病，还有胃病、风湿病等一般慢性疾病。多种疾病的高发，尤其是鼠疫的肆虐和性病的流行，极大地影响了近代以来蒙古族人口的增长速度，也严重阻碍了内蒙古地区社会经济的发展。

国家在场·族群互动·文化交融——粤北过山瑶盘王节仪式舞蹈及其历史建构

广东粤北过山瑶盘王节是祭祀祖先和酬神还愿的盛大仪式活动。基于田野调查与文献研究,文章对过山瑶盘王节中的祭祀舞蹈类型、动作形态、历史建构进行了分析,把盘王节祭祀中的舞蹈形态分为“原生性舞蹈”“再生性舞蹈”“新生性舞蹈”三种类型。“原生性舞蹈”的形成与瑶族人的生存及原始宗教信仰的驱动息息相关;“再生性舞蹈”的形成反映了瑶、汉文化的交流与再生产;“新生性舞蹈”的形成鲜明地体现了瑶文化向汉文化的借用与创新。三种类型舞蹈的建构历史也与国家制度、族群互动与文化交融密不可分。

钩沉舞史 悟化究竟——书写蒙古族舞蹈史的思路与方法

在中国内蒙古高原有史以来便有一个自成体系的游牧型舞蹈文化圈,通过对其探究阐释,可以揭示中国北方游牧民族在多种社会因素促成下的生存之谜。本文志于蒙古族舞蹈的研究,以求从中国北方游牧民族文化的探索向度、草原艺术的研究深度,揭示蒙古民族舞蹈这种集北方游牧民族舞蹈之大成的艺术形态、文化特质以及美学范式,从而弥补蒙古族舞蹈"有舞无史"的缺憾;并采用多维、多向、多度的跨文化、跨学科的研究方法,力求从结构框架到内容阐释都有一些新的拓展思路和在方法上的突破。本文认为,书写舞史的前提是有史可依、有理可据;"若无多年渐悟之功,便无瞬间顿悟之效",而从"渐悟"到"顿悟"的转变则需通过实践感悟、田野调查、文物实证、探颐索微等不可或缺的过程。