艺术的反象征旨归——拉康精神分析文艺观

拉康提出,文学艺术是一个围绕着永不可符号化的实在界虚空内核das Ding(其中文翻译一直存疑)而建构起来的幻象空间。拉康指出,艺术承载了das Ding之外在投射,升华就是将象征界中的客体提升到das Ding的尊严的地位。在拉康看来,艺术的目标就是要归返其原初起点das Ding。要达成此点,艺术必须穿越和突破象征秩序的封锁和桎梏。如此,在美的诱惑与屏蔽下,围绕着虚空组织起来的文学艺术于升华中呈现自身,并以反象征为旨归。

拉康精神分析文艺观中的美:诱惑、屏障、隐喻

拉康认为,实在界的内核是永不可符号化的das Ding,离开了它,美无法得到澄清,但das Ding的翻译一直是一桩未定的学术疑案。拉康并未直接点明美是什么,他只是着重阐释了美的诱惑功能和屏障功能,但我们仍可从拉康的相关论述中凝练和萃取出他对美的洞见。与伦理指向一致,美辐射到das Ding、升华、欲望、快感等范畴上,并在艺术升华中呈报自身。在美的诱惑下,欲望无限靠近客体所在的das Ding位置,但美同时又阻止主体真正越界。在拉康的理论框架中,以das Ding为基准点,艺术的审美或审丑是主体在象征界和实在界之间的不同方向上处理艺术客体的结果。据此拉康认为,文学艺术是反象征的。进而言之,美是一个隐喻了das Ding之虚空的能指,它将自身投射到象征界,为包括文学艺术在内的所指意义提供基本的依据。在美的辉煌的光晕之下,艺术得以展开,意义被回溯性地赋予给事物。