现代汉语动词性存在糅合句语义分析和事件融合机制研究

存在句一直是汉语研究的热点之一,但对动词性存在糅合句的关注却略显薄弱。基于学界前期研究成果,聚焦考察动词性存在糅合句的界定与构成,着重分析动词性存在糅合句的语义特点,并尝试从事件融合理论的角度对其形成机制作出认知阐释。研究发现:动词性存在糅合句一般是无语音停顿的单句,且通过存在句和动词性后续结构的杂糅和合并而形成;“VP_1+NP_(人/物)+VP_2”在句法上主要表征为述补结构、连动结构和状中结构,不同的结构在语义特征、语义关系和语义指向方面展现了不同的语义糅合关系;动词性存在糅合句形成的认知机制是事件融合,在时空、参与者和事件关系三方面的语义认知维度中得以体现。

结构复杂性对汉语存现结构习得的影响

汉语存现句是用来描述某地存在、出现或失去了某人或某事物的一类句式,它具备“描述性表述功能”。本文以推导复杂性假说和最简方案框架为理论基础,对汉语存现句的三类替代结构进行句法分析。致力于探究结构本身的复杂与习得情况之间的关系,从现象入手探究本质。

鲍斯的存在分析学评析

梅达特.鲍斯是20世纪瑞士杰出的心理治疗家和心理学家、存在分析学的创始人之一。他的存在分析观采用海德格尔的存在主义哲学观点,对西方传统的自然科学及其正统地位进行了反思,提出了其存在分析的科学观,并解释了人类的"在世之在"的本质和各种经验。同时在其心理治疗实践中保留并改进了一些弗洛伊德的精神分析治疗技术,决意在治疗实践中坚持运用现象学方法,而非采用弗洛伊德的"心理玄学"理论来看待病患,这无疑在某种程度上净化了精神分析的治疗工作。鲍斯的存在分析学在理论上和实践上,既具有积极贡献,也存在一定的局限性。

事件路径分析方法:基于悖论与存在主义视角

外部环境的复杂多变使得组织面对的不确定性和矛盾变得更加突出,事物为什么以及如何可以在动态复杂的条件下实现潜在的释放?发现更合适的方法去研究这样的问题成为必要。我们认为,矛盾与悖论贯穿于事物的整个发展过程,而事件构成了事物存在展开的过程与情景。我们持续探索一种事件路径分析方法,该方法以整体的组织事件为线索,从事物整体过程中的事件解析出矛盾的维度,进而呈现事件数据所隐含的过程路径,以发现事物演变的潜在过程规律。

理解与语言:存在论生存论分析的意义与困难——哲学解释学语言观反思

哲学问题的转换,使语言问题成为20世纪西方哲学关注的重点问题之一。语言从表达、描述“认知对象”的工具和符号转变为“存在”和“言说”本身,从“手段”转变为“自身”,并以此为基点分析语言研究中遭遇的哲学问题,是哲学解释学语言本体论分析的重要特征。语言的本体论分析完成了理解的本体论分析。寻求在哲学意义上对话的平等性,预示着研究取得新成果的新的可能性。

英汉语存现句的生成语法研究

鉴于英汉语存现句动词具有非宾格性的特点,如何解释动词后名词组的赋格一直是一个令生成语法学家们十分头痛的问题。一些相关研究主张援用Belletti(1988)的部分格理论加以解释,即动词后名词组可从非宾格动词获取部分格。本文认为部分格理论解释不仅使部分语言事得不到合理解释,而且严重削弱了动词非宾格理论的普遍性,理应放弃。文章基于普遍语法观的一个新的分析机制是,英汉语存现结构同属深层无主语句、原本空缺的主语位置可供动词后名词组的逻辑词缀移位前来享用;由于受不同的屈折体系制约,英语逻辑词缀there在汉语中的对应成分是一个没有物质外壳的空语类成分;移位进入主语位置的逻辑词缀可通过与自己移位后留下的语迹所形成的语链将自己在主语位置上获得的主语格位传递给动词后名词组。这样,英汉语存现句便在新的分析模式下获得了统一的解释。

竞技体育文化意识的形成、发展与异变——以里约奥运会为例

竞技体育的发展最初来自于大众的竞猜行为。在长久的发展中,竞技体育逐渐发展有了今天的雏形。规则、娱乐、以及定期举行的赛事带给当代观众以强烈的视觉观感,在体育中所体验的刺激、挑战、快乐则是竞技体育风行与世界的重要原因。然而竞技体育的文化形成中,也出现了各种因素的融合。以奥运会为例,其文化内涵和文化纸箱却仅仅不只是全球性的运动赛事这样简单,更多的则是融合了经济、政治、文化等因素,因此,在针对当代竞技体育文化进行分析时也应该重新审视体育的价值,即:什么造就了现代竞技体育?,"竞技体育的社会性功能是什么?""竞技体育的文化机制与价值的未来归因方向是什么?"这三方面不仅仅构成了大众文化对体育意识的理解,也重构了现代体育的模式和规则。文中也从这三个角度出发,立足于现代文化分析角度,探索竞技体育文化意识的形成、发展与异变。

为什么我们需要一种低沉的情绪?——海德格尔对哲学基本情绪的存在历史分析

海德格尔从未满足于对“情绪”作一种心理学的规定。在前期哲学中,海德格尔对情绪现象作了现象学的分析,把情绪规定为此在之实存论环节;在后期思想中,海德格尔从“存在历史”意义上对我们时代作了一种“基调”分析。海德格尔认为,希腊哲学的基本情绪是“惊奇”,一种让存在者之存在自行开启的“倾向”,一种“调音”。进而在近代哲学中,存在者是什么之问演变成“确定之物”的追问,“怀疑”成为哲学的基调。存在历史的“另一个开端”的基本情绪则被规定为“既惊恐又畏惧的压抑”。如果说“惊奇”是开启性的、扩张性的,那么“压抑”就是持守性的、收缩性的。“惊奇”趋于创造,而“压抑”则归于守成。作为我们时代的基调,“压抑”并非全然消极,而是指示着思想之重量,呼吁着实存之定力。

悉尼语法和加的夫语法的存在句句法—语义分析

文章旨在从系统功能语法的视角探讨英语存在(小)句的句法-语义分析。研究表明,在悉尼语法的及物性分析中,存在句可能是存在过程、(属性型或识别型)关系过程或物质过程小句;而在加的夫语法的及物性分析中,存在句可能是(地点型、属性型、方向型、属有型)关系过程或动作过程小句。在主位分析上,悉尼语法把句首的表示存在意义的There当作无标记的主位:而加的夫语法把There(和be)当作"主位引发语",把动词后的名词词组当作"存在型强势主位"(可能由"简单载体"、过程和"目的地"、过程和"受事-载体"或过程和"受事"充当)。悉尼语法和加的夫语法在存在句的人际意义和句法分析方面则基本相同。

存在型强势主位结构的句法-语义分析

本文从加的夫语法的角度对地点类、属性类、方向类和归属类存在型强势主位结构的句法-语义进行分析。从句法分析上看,它们都有4个基本的成分:空主语there,主要动词(常与操作词重合)、补语和补语;从经验意义上看,它们都各有两个基本的参与者角色,共有的参与者角色为"载体",另一参与者分别为"地点"、"属性"、"方向"和"被拥有物";从主位分析上看,它们在句首位置都有"主位引发语"这一成分,它突出和强化后接的(强势)主位。

基于振荡的意义涌现与生成——论梅洛-庞蒂与加达默尔的语言观与意义生成观

对话何时开始,语词的意义就何时开始。文本话题何处开始,哲学阐释学的语言问题就在何处出现。谁进行理解,谁就已经进入了一种事件(民族的、历史的、文化的)之中,意义是或总是通过事件完成自我主张的。意义发生在语言事件之中,或发生在对话得以发生的空间中。每一个语词,作为一个瞬间的事件,通过回应和召唤,与和它相关联的未说之言(沉默)共舞。所有人类言说都是有限的,其中隐藏了需要解释和揭示的无限意义。现象学家梅洛-庞蒂认为,意义起源于存在的结构性振荡,而哲学阐释学家加达默尔认为,意义起源于言语的虚拟性和表达的无限可能性。他们关于意义发生的相关论述,对理解文本与世界、文本与读者及文本与历史-空间的结构性关系,以及把握文化翻译如何在语言中实现其诗学的、历史的、民族的"存在性投射",具有十分重要的意义与价值。

意义疗法:社会工作服务中的生命存在与价值追寻

伴随中国特色社会主义进入新时代,民众对美好生活和意义世界的追求不断增强,意义就成为幸福人生的重要维度。通过意义的挖掘、阐释与重构来促进人类心理及社会功能的发展,不仅是当代个体人生意义追寻和生命统整的基本需要,还是公众践行社会主义核心价值观以及精神家园营造的长远需要,更是社会工作专业理念视角与方法技术实现跨域融合与创新发展的迫切需要。构建本土化的社会工作意义疗法,一方面可以通过自我意义、生活意义、工作意义以及社会意义等四种基本模式来协助服务对象应对所面临的多维困境,另一方面可以通过意义驱动、意义分析、意义挖掘、意义实践、意义提升以及意义超越等六个服务阶段与规范程序,运用矛盾意向、去反思、态度改变以及心灵地图等核心技术,协助服务对象体验生命存在,追寻生活意义,实现价值重构。

语言学转向之后的“艺术定义”如何可能?

当代哲学中的语言学转向,不仅宣告了传统形而上学的瓦解,同时也宣告了传统本体论艺术哲学、传统本质主义艺术理论的瓦解——形而上学美学或艺术哲学因之进入其终结阶段。当代艺术哲学应如何在语言学转向之后展开有别于传统的艺术本体论追问?"艺术是什么""艺术能否定义"等艺术哲学基本问题将以怎样的方式呈现出来?在诸多哲学转向中,当代哲学开辟了生存论美学的路径,为后形而上学时代的艺术哲学反思提供了新的向度。

“存在主义视野下的鲁迅”辨析

自1980年代末期以来,以存在主义哲学解读鲁迅思想渐趋流行,从汪晖《反抗绝望》到王乾坤《鲁迅的生命哲学》,再到彭小燕《存在主义视野下的鲁迅》,先后涌现出一大批研究成果,不仅肯认了鲁迅思想家乃至哲学家的维度,并逐渐形成了一种以存在主义语汇为中心的解读模式,存在主义俨然已经成为切入鲁迅思想不可或缺的一个重要视角。但与此同时,这种阐释模式也逐渐引发学界担忧,并开始质疑此类研究的学理性与有效性,甚至认为鲁迅之为鲁迅的思想特质在大量存在主义哲学话语的充斥下已然面目全非。

宾斯万格的存在分析观论评

宾斯万格吸收存在主义哲学思想,对精神分析进行了"改造",创造了存在分析学。存在分析学强调人的在世之在,关注人的整体性。存在分析就是要引导病人形成多样的世界设计,理解自己的在世之在,去过本真的生活。人不仅是在世之在,而且还是超世之在。他的存在分析观开创了存在分析研究的新取向,凸显了积极自主的人性观,促进了美国存在心理学的发展,但也具有浓厚的哲学色彩。

论句群语境中存在句的衔接手段——留学生学习汉语存在的偏误

在对越南留学生8000字左右的语料进行分析的基础上,总结出越南留学生的存在句集中在叙事、写景和说明文句群中,还未掌握用存在句描写人物的穿着打扮,在存在句的主语段过度使用"在……"的介词结构,谓语段的动词明显过于单调,在句群语境中的存在句衔接手段过于生硬和单一。同时还对5本经典的对外汉语综合教材中的176句存在句进行了分析,总结出了在句群背景中,存在句所特有的几种衔接手段,主要是逻辑衔接手段和句式衔接手段,希望从习惯与教学相结合的角度,能为第二语言习得者提供切实可行的帮助。

最简方案视角下的There存在句研究

通过对英语There存在句进行VP壳分析发现,动词的句法特征与其补足语的位置之间关系密切。There存在句中的动词是非宾格动词时,非宾格动词短语由vP+VP构成,其补足语留在原位;There存在句中的动词是及物动词时,具有可解特征的Tr在vP和VP之间投射形成及物性短语TrP,被动语态动词短语由vP+TrP+VP构成,其补足语前置。在"一致"核查中,T作为探针与目标短语进行特征匹配,不可解特征被删除后获得具体的形态和语音拼读,同时目标限定词短语获得主格格位。

文献史料:“为何”以及“如何”进入当代文学史

学界以往对文献史料之于当代文学研究意义的重要性认识不足,一定程度上可以归因于对当代文学史研究作为断代史和专门史的属性有所忽略,对当代文学史叙述的任务和目标比较模糊,以及对当代文学的特殊性缺乏足够的自觉。在文献史料的运用上,既有囿于研究者的史学意识和史料视野,大量新发掘的文献史料没有进入文学史,导致一些流行的偏见仍是文学史上难以撼动的"钉子户";也有在写作上未能将文献史料与作家的文学行为分析、优美作品的深度阐释、文学史价值的重构与发现有机地加以融合的问题。以作家的"文学行为实存分析"为中心,结合政治、制度、文化的考察,融合事件、思潮、作家、作品,叙述出文体演化史、思潮流变史、审美风尚史以及作家作品史齐头并进、杂糅无间的当代文学发生发展的生动和流动的景象,应是文学史叙述追求的一种新的境界。

“有/是/V.着”存在句的功能差异探析

存在句的下位句式"有"字句、"是"字句与"V.着"句在语义和语用层面上有同有异。三者皆表达存在意义,但在功能上有所差异和分工:"有"字句是对存在事实的简单说明,"是"字句是对存在关系的唯一性判断,而"V.着"句则是对存在情况的形象描写,三类存在句式表意的层次与主观性也不尽相同。由于表意功能的不同,三类存在句式在语篇中发挥的功能亦有所区别。

论宾斯万格存在分析的人性假设

宾斯万格在对人性的解释上受到了海德格尔的影响,认为人的本质就是其完整性,而在世之在体现的就是这种完整性。存在分析的人性假设就是:人是充分自由的,能选择自己的生活,也因此对自己的选择负有责任。