IDEA加密标准在开发系统时的一些改进

分析介绍了IDEA国际数据加密标准,提出了解决明文最后一个不完整分组的新方法(适用于其他分组加密算法),简化了用户密钥管理(适用于所有加密算法),并在其他方面也提出了有实际意义的处理方法。

艺术哲学,抑或象征美学?--论保罗·德·曼对黑格尔《美学》的解构主义阐释

沿着德里达的解构思路,德·曼从《精神哲学》符号与象征差异的隐秘语境入手,挖掘出了《美学》的语言学向度,他认为这一向度对黑格尔理念论艺术类型经典建构形成了解构,使《美学》某种程度上被还原为一种传统的象征艺术理论,即“艺术本质上是象征性的”(不仅象征型艺术是象征性的,古典型艺术乃至浪漫型艺术也是象征性的)。面对《美学》辩护者的质疑,德·曼分别从理念论的体系解构和理念论的修辞解构两方面入手捍卫了他的象征主义诊断,并揭示了广义艺术象征理论背后意义与形象不断靠近的语言学逻辑,这一逻辑决定了《美学》诸种艺术类型的象征性嬗变。德·曼的独特阐释不仅在主流的理念论解读之外为《美学》提供了一种偏于形式主义的理解,使得黑格尔《美学》靠拢了自谢林以来的浪漫主义象征美学传统,也成为展示“盲目与洞见”这一贯穿德·曼整个理论生涯的语言修辞学阅读理论的绝佳范例之一。

利益、话语、力量——人与自然和谐共生的现代化的价值审思

利益需求是价值生成的本质诉求,话语阐释是价值的理论呈现,实践力量是价值实现的根本动力,三者内在统一,共同呈现出建设人与自然和谐共生的现代化的价值逻辑.从价值诉求看,满足人民群众的生态利益和推动建设清洁美丽世界,是落实人与自然和谐共生的现代化价值取向的重要任务.从价值理论呈现看,人与自然和谐共生的现代化赋予了中国式现代化绿色价值意涵,具有发展价值.同时,马克思主义唯物辩证法对于处理人与自然、生态环境保护和经济发展的关系等方面具有方法论价值.从价值实现看,党的全面领导是建设人与自然和谐共生的现代化的根本保障,人民群众是主要的力量源泉.

罗氏沼虾体长和体重的一些遗传参数分析

报告了罗氏沼虾［Ｍａｃｒｏｂｒａｃｈｉｕｍｒｏｓｅｎｂｅｒｇｉｉ（ＤｅＭａｎ）］体长和体重的一些遗传参数：在体长为１１．０４０±０．１２２（ｃｍ）、体重为４２．２５８±１．７４０（ｇ）时，雄体大于雌体。此时，体长与体重有显著的直线相关（ｒ＝０．９１２，Ｐ＜０．０１）。体重对体长的回归直线为Ｗ＝１３．０５６Ｌ—１０２．０１９，其中雌性为Ｗ＝８．３１５Ｌ—５５．３１１．雄性为Ｗ＝１６．１７ｌＬ—１３４．４０６。罗氏沼虾体长的同类相关系数为０．０４７５，体重的同类相关系数为０．０４７７１６。

大口径毛细管气相色谱法快速测定MRS肉汤培养基中水溶性胆固醇

建立了MRS肉汤培养基中水溶性胆固醇的气相色谱测定法。1 mL样品(含水溶性胆固醇的MRS肉汤培养基)与5 mL 0.5 mol/L KOH-甲醇溶液混合,然后于60℃水浴皂化30 min。产物游离胆固醇经5 mL甲苯萃取后,采用HP-5大口径石英毛细管柱(30 m×0.53 mm i.d.×1.5μm)进行分离、FID检测器进行检测、外标法进行定量分析。本方法分析一个样品仅需45 min;在5～250 mg/L浓度范围内线性关系良好;回收率为95.6%～98.0%;日内与日间相对标准偏差分别为1.6%和1.9%。本方法具有快速、简便、准确等优点。

水生植物模拟湿地对受污河水中氮素去除的初步研究

分别以芦苇、茭草和宽叶香蒲构建人工模拟湿地系统,开展关于湿地中水生植物氮素去除效果的对比研究。研究结果表明:(1)人工湿地对污染河水中的无机氮有很高的去除效果,但不同植物的去除率有所不同;(2)铵态氮和硝态氮的去除是影响湿地系统总氮去除率的重要因素,且铵态氮的去除起主导作用;(3)芦苇特殊的根系结构增加了湿地系统中溶解氧的含量,进而改善水中各种动物、微生物的生活环境;(4)植物吸收不是湿地氮去除的主要途径,但它的存在足以直接和间接的影响到水体中各种形态氮素的转化以及系统中微生物的硝化/反硝化过程的进行。

连接“道”与“人”的桥梁——老子“天德观”思想及其德育价值

老子思想中,与"道"最密切的概念是"德"。"德"是"道"化生万物过程中的最初产物,是纯朴未散、有质无形的"炁",也是畜养万物、决定万物发展方向的支配性力量。明确了"道"与"无"、"德"与"一"在老子哲学体系中的对应关系之后,老子思想中"天德"的意义和地位才能突显出来。"天德"是人德的内在决定力量,人在婴儿阶段都曾丰厚地拥有过,而随着人的成长,"天德"不断消耗,人也愈难与之相应。"天德"支配善恶又超越善恶。"德"的系统性和"道法自然"的总原则决定了"天德观"视野下道德的开放性。老子"天德观"有助于重树道德信仰,呼唤德育"修身"范式的实质性回归,并指向了德育生活化的灵魂所在。

对中国男子篮球队防守对手3分球进攻的分析——以第14届世界男子篮球锦标赛和第28届奥运会男子篮球比赛为例

运用文献资料调研、数理统计、录像观察和逻辑分析法,对中国男子篮球队对手3分球进攻的战术防守效果进行分析,指出中国男子篮球队在防守3分球时的主要问题:在防守快攻时,重视限制区周围的防守,放松对3分区的防守;使用区域联防时,对手的3分球运用率和命中率较高;在半场人盯人时,防守范围较小,是松动盯人,使对手容易进攻到3分线从而获得较多的3分球进攻机会;高大运动员防守对手3分球进攻的意识和能力不强。

罗氏沼虾繁殖习性的研究

本文对罗氏沼虾的繁殖习性进行了较为详细地描述。性成熟的雌虾必须经过生殖蜕皮方可交配、产卵；受精卵粘附于腹肢刚毛上；在水温２４℃左右的条件下，幼体孵出约需２７天；性成熟雌虾能多次产卵。

巴赫金对话理论中的“盲视”——一种保罗·德曼式阅读

"对话"是巴赫金理论体系中的核心概念,它体现了他的认识论、存在论和价值论等多方面的重要思想。然而,美国著名解构主义思想家保罗.德曼却以语言的修辞性为基本立场,把对话看作是解构巴赫金思想体系的重要的"墙角石":第一,对话作为理论术语和巴赫金现实生活的潜意识对应,在某种程度上会影响其理论体系向艺术创作的辐射力度,造成阅读过程中的盲视;第二,对话作为文艺研究方法,忽视了虚构与现实之间的关系,否认文本语言的转义性,造成了阅读过程中诗学话语和阐释话语两种阅读模式之间的不确定性。

论保罗·德·曼情感理论和修辞理论的统一

像许多后现代主义者一样 ,美国著名的解构主义批评家保罗·德·曼经常被指责其文本只注重学术性本身的探讨 ,而缺乏对情感的关注 ,特别是其文本的语言给人以冰冷的感觉。上述的观点未免有些偏颇 ,事实上保罗·德·曼不仅注意情感问题的探讨 ,而且将这种探讨置于理性的框架之内 。

保罗·德·曼的误读理论或修辞学版本的解构主义

德.曼所说的“阅读”也就是惯常所说的“阐释”。他认为,任何阅读都是误读,因为阅读要用语言,而语言总是一种修辞,即说法,从而不可能有惟一的解读,而是有各种不同读法。由此,德.曼提出了他的最有代表性的观点,即任何阅读所获得的洞见同时也是盲点,因为它总是从某种预设出发,从而必然忽略了其它视点。德.曼版本的解构主义最早在美国打开了新的批评空间,在某种意义上也奠定了美国20世纪90年代以降文学批评与文化批判混化的基础。

保罗·德·曼的华兹华斯诗学研究

德·曼在解读华兹华斯时,沿用了由燕卜荪开拓的策略,比较全面地评介了华兹华斯诗学中主体与客体,时间与历史,寓言与象征等概念组,对这些概念进行了有效的界定,并加以透辟的分析。

渍涝洼地罗氏沼虾高效养殖研究

1997年5月19日至9月25日，在山东省禹城市辛店洼进了罗氏沼虾养殖实验。0．109公顷的池塘，放罗氏沼虾苗2．0万尾，链乌仔5000尾，在天旱无引黄水的情况下，用生物、物理和化学方法对水质进行综合调控，并精心管理，养殖130天，产沼虾89．6kg。鲢133．3kg，以及部分鲤鲫鱼。每公顷纯利润31723．4元，沼虾产量822．0kg。并总结了一套适合渍涝洼地的罗氏沼虾养殖新技术。

浅谈罗氏沼虾养殖生产中的几个技术环节

本文结合多年养殖生产经验，并参考诸多文献，阐述了罗氏沼虾养殖生产中的几个技术关键：必须彻底清塘；加强幼虾放养前的强化培育；争取虾苗在浮游动物高峰期下塘；尽量延长养殖周期；加强日常管理。

坍塌的“山巅之城”——论唐·德里罗的“9·11”小说《坠落的人》

唐·德里罗的"9·11"小说《坠落的人》反映了"山巅之城"神话在美国社会的深远影响,以及该神话破灭之后对美国民众的巨大冲击。以尼娜为代表的普通民众,深信美国是一座"山巅之城",其光芒普照世界。他们沉浸于自身的伟大和正义之中,却看不到美国给他人带来的伤害。然而,马丁却试图指出美国在"9·11"事件中的责任和"山巅之城"神话的虚幻性。行为艺术家杰尼阿克则通过表演高空坠落,迫使美国民众正视"9·11"事件的恐怖,走出政治上的"天真",认识到他们笃信的"山巅之城"已经坍塌。

“蛮拼的”的习语化研究

"蛮拼的"已经习语化,其中"也是蛮拼的"成为其主要构式变体。"蛮拼的"还处于向正规语体的渗透过程中,在完全接纳和完全排斥之间,还有语句互文性、词语凸显性、语域接纳性等三种情况。语义表达方面,"蛮拼的"具有[+认同]的语义特征,其构式变体"也是蛮拼的"在此基础上发展出预设评价功能。在一定语境条件下,"蛮拼的"及其构式变体可易色使用,以实现讽刺的目的。因人们有高量级主观表达的需要,方言词"蛮"恰好满足了这一需求。动词"拼"的形容词化和"的"的入场作用最终促使习语"蛮拼的"形成。

指人“的”字结构的认知分析

指人“的”字结构是“的”字结构中很有特色的一种类型,在学术界却被忽略了。尽管分析“的”字结构时提及过,但学者的研究仅限于语法层面。从认知语言学的角度分析,外部事物在人们头脑中的映像形式和人们的基本思维方式是指人“的”字结构产生的两个重要原因,运用“映像”和“转喻”理论对此进行了阐释,并对该结构的构成形式进行了梳理。

“讽喻构成文学洞见的真正深度”——论保罗·德曼的文学讽喻观及其特色

保罗·德曼指出,修辞性是语言运作的根本特征,讽喻以修辞为基础但又超越了修辞,讽喻叙述是修辞叙述的深化与延伸。这一讽喻理论对阅读、文学史、作者等传统观念提出质疑。德曼的讽喻叙述与伽达默尔"为讽喻恢复名誉"、詹姆逊"讽喻现实主义"构成互文对照关系,它们分别表征着三位理论家解构主义、人文主义和"新马克思主义"的理论立场,为讽喻这一传统观念的当代复兴作出独特贡献。

论保罗·德曼思想中的“转义”

转义不只是语言的一种修辞手段,更是理解语言意向性的认识论前提。把转义视为语言的本体,强调语言的意向性,是德曼语言观的理论出发点;把转义作为文学阅读的原则,强调文本意义的不确定性,促成了文本意义的多样化;把转义看作认识论的起点,更好地审视了语言建构和解构意识形态的运作机制。