新民主主义革命时期中国共产党政治忠诚培育及经验研究

马克思主义政治观蕴含着忠诚于共产主义、忠诚于无产阶级政党、忠诚于劳动人民、忠诚于国家等政治忠诚思想。新民主主义革命时期,中国共产党继承和发展了马克思主义政治忠诚思想,中国共产党在这一历史时期的政治忠诚内容包括对党忠诚、坚定马克思主义信仰、投身人民解放事业和为工农群众服务。党通过强化党性教育、加强基层组织建设、进行马克思主义学习宣传以及领导农村土地革命,不断培育共产党员的政治忠诚。新民主主义革命时期中国共产党的政治忠诚建设经验,为新时代加强党员政治忠诚教育和党的建设提供了有益借鉴。

人民民主权益:前马克思主义时期毛泽东人民民主思想的主题(1906-1920)

毛泽东关于人民民主的理论思考和实践探索,为中国共产党探索、建立和实践全过程人民民主提供了宝贵的思想资源和实践经验。从思想史角度系统考察毛泽东人民民主思想的历史发展、内涵和特点,对于全面推进全过程人民民主的发展和创新具有重要的理论意义和实践价值。其中,从1906年到1920年,毛泽东的思考和探索以人民民主权益为主题,在其人民民主思想发展的总体历史中以“前马克思主义”为时代标识和思想特质。这一时期的思考和探索,初步彰显了毛泽东人民民主思想的鲜明价值底蕴和独特理论品格。

李大钊平民主义思想探析

李大钊在俄国十月革命的国际背景和中国五四运动的国内背景下,在理论创新和实践创新相结合的基础上,提出独具特色的平民主义思想。这一思想包括“平民主义是Democracy的译语”、“德谟克拉西与社会主义,在精神上亦复相同”、无产阶级专政是实现“纯正的平民主义”。它继承并发展了马克思主义的唯物史观,推动了马克思主义中国化的深入发展,指明了中国民主政治发展的光明前景。

毛泽东人民民主思想及其时代价值

毛泽东人民民主思想是毛泽东思想的重要组成部分。对马克思主义民主理论的继承发展、对中国传统民本思想的创造性转化和创新性发展、对西方民主思想的批判反思构成了毛泽东人民民主思想的理论基础。关于人民民主地位功能、本质内涵、体系构建以及制度建设的思想是其主要内容。在深化对全过程人民民主地位作用的认识、强化对全过程人民民主优势特征的把握、推进全过程人民民主制度体系更加健全等方面彰显重要时代价值。

奥地利社会民主党(1889—1945年)的诞生背景、历史演进及其价值启示

奥地利社会民主党历史悠久、组织严密、特征鲜明,是欧洲最具代表性的社会民主党之一。自1889年成立至1945年二战结束这段时期,奥地利社会民主党经历了欧洲社会主义运动的风云变幻,其消长沉浮极具研究价值。奥地利社会民主党的诞生背景需要从历史与理论双重角度进行追溯。而该党在这段时期的发展史,则可以划分为1889—1918年、1918—1933年、1933—1945年这三个阶段。每个阶段都各有其特色,从中总结出的历史价值和现实启示值得社会主义政党参考借鉴。总的来说,在这段时期,奥地利社会民主党并不完全想要脱离马克思主义的主流和主旨,然而折中改良的倾向导致其无法摆脱失败的命运。

新民主主义革命时期中国共产党红色报刊的发展历程、办刊特点及经验启示

中国共产党在革命战争年代创办的红色报刊,在宣传党的路线方针政策、宣传鼓动群众、推动马克思主义传播、鼓舞抗战士气等方面发挥了重要作用。中国共产党成立前夕创办的红色报刊,虽然数量不多,却在青年学生和工人群体中广泛传播了马克思主义,为中国共产党成立后宣传阵地的建设积累了宝贵经验;大革命时期,党的各级组织成为创办红色报刊的主体,在内容上积极传播马克思主义,在办刊过程中逐步确立了政治家办报的方针,首次出现了国外宣传阵地;土地革命时期,办刊条件极为艰苦,只能采用秘密及易名方式发行,但党对报刊的组织管理更加体系化,并建立了多渠道、立体式的发行系统;全面抗战时期,宣传抗战成为这一时期的主旋律,报纸种类更加多样化,一些报刊因合并而停刊,部分报刊甚至出版至今;解放战争时期,办刊环境不断改善,全国性报刊和省级报刊日益增多,办刊模式也更加多样化,并创办了对外传播的多语种报刊。在革命实践中,中国共产党坚持政治家办报、坚持党性原则、坚持“全党办报”“群众办报”方针,对于新时代构建中国特色社会主义全媒体宣传格局具有积极的理论和实践意义。

新民主主义革命时期民族精神的发展及当代价值

新民主主义革命时期的民族精神,是在中华民族追求解放的进程中形成的,其中诸多民族精神是马克思主义与中华优秀传统文化互化的产物,是二者辩证统一基础的创造性转化。马克思主义的传入为民族精神带来了新内容。“互化”则构成了民族精神在革命时期发展的基础,激起了中华民族“原始底层精神”的自觉觉醒,增添了民族精神在近代之前不曾有的元素。总结马克思主义与中国传统文化的交融及在新民主主义革命时期民族精神方面的表现,有助于强化新时代文化自信,为进一步推进马克思主义与中华优秀传统文化相结合提供借鉴。

新民主主义革命时期马克思主义中国化的三重维度考察

“只有马克思主义才能救中国”是新民主主义革命时期中国共产党人始终坚守的思想共识。新民主主义革命的伟大胜利离不开马克思主义中国化的话语体系建设。考查新民主主义革命的历史进程离不开对马克思主义中国化的探究。编撰通俗易懂的马克思主义理论文本是马克思主义中国化的理论维度,探索工农武装割据的革命道路是马克思主义中国化的实践维度,培育身体力行的马克思主义者是马克思主义中国化的主体维度。

五四时期琼崖宣传工作与实践研究

进入新民主主义革命时期,琼崖宣传工作经历了五四爱国运动、抵制日货运动、新文化运动等重要斗争实践,在斗争中实现琼崖各阶层的联合,并获得了广泛的群众基础。宣传主题从爱国主义精神、革命思想逐渐聚焦于事实,即改造琼崖实务,最终在早期中国共产党人的努力下掀起了琼崖民众学习和推广马克思主义的热潮,为琼崖大革命的到来和琼崖党组织的建立奠定了深厚的思想基础和群众基础,也为琼崖大革命时期的宣传工作积累了宝贵经验。

试论马克思主义对民主价值和民主制度的贡献

马克思主义对民主观念的形成传播和制度建构作出了重要贡献。从历史与逻辑相结合的视角,探索了民主的发展进程和马克思主义的光辉建树。指出马克思主义一方面为下层普通民众正名,相信人民的历史主体地位,促进了人民主权观念的广泛传播;另一方面高扬人民民主的大旗,对民主制度建设进行了艰辛的探索,开辟了人民民主政治发展的广阔道路。

论新民主主义革命时期中国共产党引领社会思潮的主要经验

新民主主义革命时期中国共产党引领社会思潮积累了重要的经验,主要体现在以下几个方面:具有自觉的问题意识,着力解决时代中心课题;走群众路线,确立人民群众的价值主体地位;以科学的态度对待中国传统文化和外来文化;构建具有中国特色的马克思主义解释范式;加强思想政治教育工作;守护文化的价值质点,发展中国的先进文化。新民主主义革命时期中国共产党引领社会思潮的主要经验,合目的性与规律性,对于当今新形势下引领社会思潮具有重要的启示价值。

三种民主观 两种性质判断——基于自由和平等视角下的分析

自由主义、民主社会主义、马克思主义的民主观承继了早期启蒙思想家对自由和平等的理想追求,自由和平等的价值追求是三种民主观共同的价值关怀和思想基础。但由于政治立场不同,对自由和平等的理解不同,从而导引出不同逻辑顺序的民主观和政治道路。三种民主观的论争,其实质是两种性质民主的差异——资本主义性质的民主和社会主义性质的民主。

民主革命时期马克思主义在中国传播与发展的主要特点概述

俄国十月革命胜利后,传播和研究马克思列宁主义成为当时中国共产党人和先进知识分子的一个重要任务,并取得了巨大的成就。概括民主革命时期马克思主义在中国传播与发展的主要特点有:一是马克思主义传入中国有三个主要渠道;二是对马克思主义经典著作的翻译是重要的传播手段;三是马克思主义传播者和研究者的不同群体起着不同作用;四是马克思主义在中国的传播和发展是充满曲折和斗争的过程;五是马克思主义中国化是一个复杂渐进的历程;六是毛泽东思想的产生是新民主主义革命时期马克思主义中国化的最大成果;七是不同阶段和不同区域的马克思主义传播和研究具有不同特点;八是报纸杂志和出版机构对传播和宣传马克思主义作出了巨大贡献。

新民主主义文化观的提出与马克思主义中国化

20世纪30年代中后期,在以马克思主义为指导改造中国社会的革命实践中,中国的马克思主义者们也逐渐形成关于现代新文化建设的'中国化'的思路,他们对学术中国化运动的倡导正体现出按照这一思路对建立中国新文化的努力。40年代初,新民主主义文化观的提出则明确揭示此时中国要建立的现代新文化是民族的、科学的、大众的新民主主义文化。新民主主义文化观的提出是马克思主义中国化的重要成果,不但进一步明确了马克思主义在中国新文化建设中的地位和作用,更彰显了马克思主义中国化的必要性和重要性。

新民主主义社会理论是马克思主义中国化的创新成果——关于新民主主义社会理论“不能成立说”的学术反思

新民主主义社会理论是20世纪80、90年代以来理论界持续研究的一个重要问题,但近些年来,这一理论却被一些论者所否定,认为新民主主义理论本身是一个杜撰,并认为研究和宣传新民主主义社会理论会否定中国社会主义道路。笔者认为,新民主主义社会理论并不是杜撰,而是一个客观存在的科学概念;新民主主义社会理论的研究是在否定苏联模式和体制的基础上对中国特色社会主义道路的积极肯定,新民主主义社会理论是马克思主义中国化的创新成果。

新民主主义革命时期的马克思主义大众化实践及其启示

新民主主义革命的过程和结果从一个侧面证明了中国共产党推行马克思主义中国化、大众化的成功。这一时期马克思主义大众化之所以成功,经验是多方面的,包括在内容上使推向大众的马克思主义具有鲜明的时代性、民族性与大众性的特点,把广大党员干部作为推进马克思主义大众化的中坚力量,突出基层党组织在马克思主义大众化中的堡垒作用,把党的自身建设、党员干部的先锋模范作用作为推进马克思主义大众化的重要砝码等。这些经验告诉我们:在新时期,马克思主义大众化的成功依然需要依靠其理论本身的魅力、党员干部的公众形象、基层党组织的理论水平和执政能力。

毛泽东新民主主义文化观的理论渊源

毛泽东的新民主主义文化观是毛泽东关于新民主主义文化建设的理论和观点的总汇,是毛泽东思想的重要组成部分。它的形成有着广阔而深厚的思想文化背景:中国传统文化的哺育、西方资产阶级民主主义文化的补养是毛泽东新民主主义文化观形成的历史资源,而马克思列宁主义的启迪和指导则是毛泽东新民主主义文化观形成与发展的理论根源。

论后马克思主义的人道主义

以拉克劳等为代表的后马克思主义作为马克思主义的一种转向和修正,在一系列理论观点上都进行了大幅度的跳跃和迈进。他们关注人类命运;反对阶级还原论、霸权主义、极权主义和马克思主义阵营中的激进左派;主张站在世界大同、普遍主体和回归与完善人性的高度,解放人类。政治观上,主张从阶级政治转向非阶级政治,从对立政治转向对抗政治,从暴力革命转向多元民主;重构霸权概念;宣扬差异政治、欲望政治、边缘政治、文化政治、微观政治;关注人的日常生活、生存观念和行为方式的变革;并以此为基础,陈述了一种旨在拯救社会主义和全人类的人道主义,以为所有的人都创造自由、民主与和谐发展的机会。

马克思主义时代化与当代中国民主政治发展

当代中国面临的社会问题是发展中的问题,解决发展中的问题,要求马克思主义时代化。推进当代中国民主政治建设是马克思主义时代化的要求,必须深刻认识民主政治发展的艰巨性。跨越"卡夫丁峡谷"的社会主义实践,使民主政治建设既有的根基不稳固;中国的国情和历史传统,使民主政治建设背负的包袱太沉重;对马克思主义的片面理解,使民主政治建设的思想束缚难排除;当代中国社会发展的挤压性矛盾,使民主政治建设面临的任务很紧迫。如何打造中国特色社会主义政治模式、如何以改革创新精神推进政治体制改革、如何进一步丰富民主形式、如何发扬基层民主、如何构建社会主义监督体系、如何促进党内民主和人民民主良性互动,是坚持马克思主义时代化解决中国民主政治发展的重要问题。

延安时期马克思主义经济理论中国化的历史经验与启示

延安时期马克思主义经济理论中国化取得了巨大发展。以人民群众利益为本是其发展的根本宗旨,新民主主义经济理论是其创新发展的核心内容,知识分子群体和领导群体的探索是其创新发展的基本途径,并在中国化过程中坚持"实事求是、一切从实际出发"的原则和"群众路线"的方法。延安时期马克思主义经济理论中国化积累了丰富的历史经验,为当代马克思主义经济理论中国化新征程提供了有益启迪。