陆王心学“减损论”——论陆王道德修养方法的路径取向

程朱理学讲求格物致知的功夫论和修养方法,简言之,是一种“外向”的修养功夫进路。与程朱理学不同,陆王心学讲求“心即理也”,即内心本就包含有先天的道德伦理知识,人心本是善良的,只是后来为各种私欲杂念所遮蔽,而丧失了道德判断的能力,因此才有了恶。所以,在陆王看来,道德修养无须外求,只需为本心除尘去垢,便可成就圣贤人格,即一种“内向”的修养功夫进路。本文要讨论的就是:陆王心学这种内向型修养方法,即“减损论”。

陆王心学“减损论”的本体论基础与时代背景

与程朱理学格物致知外求式的修养功夫路径不同,陆王心学“减损论”致力于发明本心的内求式修养方法。陆王心学“减损论”主张人的本心具足,无需外求,只需去除遮蔽本心的障碍,呈现心之本来面目,就可恢复本有的良知和德性。陆王心学“减损论”这样一种内求式的修养方法,是与其对本体论的认识紧密相连的,同时,也与当时社会德治主义的政治哲学息息相关。