扬弃与超越——医学人文教育的重新审视与思考

目前,医学人文教育依然存在诸多问题。通过对医学人文教育现状的审视,追根溯源,重新认识人文教育的内涵,并就认识取向、课程体系、教学模式、评价方法、专业教育与人文教育的关系等方面的障碍或弊端提出扬弃与改革措施。

我国古代人性论的心理学诠释

长时期来,对我国古代人性论思想的研究,一般是从哲学或伦理学的角度立论,其内容也局限在人性善恶的来源问题。文章则与此研究传统不一样,即改为从现代心理学的角度立论,其研究内容除保留人性善恶论外,还讨论了另外四个重要问题:一是人性地位论,通过就人贵论、人本论和天人论的考察,较充分地论证了人性的崇高地位。二是人性本质论,概括为生性论、习性论和心性论,揭示了人的自然本性、社会本性与心理本性。三是人性构成论,从类型论、因素论和结构论三个角度,对人性的构成进行了分析。四是人性发展论,归纳为气禀论、习染论、性习论与修身论四个论题,对影响人性发展的种种因素作了全面考察,扩展并提升了我国古代人性论思想研究的广度与深度。

传承·扬弃·创新——习近平关于正确对待中国传统文化重要论述的研究与思考

如何正确对待中国传统文化是当代中国文化建设的重要问题。对此问题,习近平总书记作出了系统全面的论述,其中包含了互为连贯的三层要义:一、按照"古为今用"原则自觉地"传承"中国传统文化;二、依据"去伪存真,去粗取精"的方法"扬弃"中国传统文化;三、本着"创造性转化"和"创新性发展"的精神创新中国传统文化。习总书记的这些思想观点,对当前及今后的中国特色社会主义先进文化建设具有重要的指导意义。

论养成教育对塑造大学生完美人格的重要性

如何进行养成教育,培养良好的习惯,这是构筑健全人格的基础,使学生能够适应社会要求,成为社会有用人才。制定一整套系统性好习惯工程,并应用推广、持之以恒,付诸实施,是塑造大学生完美人格的重要途径。

浅析梁启超功利主义伦理观对边沁功利观的扬弃

20世纪初,正值近代中西文化大碰撞的时期。在那个时期,中国许多思想家的思想都受到了西方文化的冲击。作为在历史上颇具影响力的一位思想家,梁启超许多观念都带上了西方观念的色彩,他的功利主义伦理观在很大程度上就受到了西方功利主义思想的代表——边沁的影响,即重视“利己”,并强调在“利群”之上的“利己”。但同时,梁启超又不是全盘接受边沁思想,而是对其思想进行了扬弃,在借鉴西方另一功利主义代表穆勒和日本加藤弘之思想的基础上,梁启超提出了他自己的功利主义伦理观:以“爱他心”为基础,把利己与利群相统一起来。

关于电子政务对社会可持续发展影响的思考

本文根据电子政务的特点,探讨了电子政务与经济、社会发展的关系,分析了推行电子政务对社会可持续发展的正面影响和负面影响,为大力发展电子政务提供了理论依据。

从上半年走向看4季度染料市场——我国染料市场半年分析

我国染料市场前期价升而后期出现逆转。那么,4季度市场如何?分析了宏观经济形势对市场的影响,剖析了染料业的利好和利空,研究判断了下游产业市场需求,预测了我国染料市场的未来走向。

制度经济学派的扬弃、理论再造与中国适用

制度的建立与发展以经济实践的发展为基础,而经济的发展又需要稳定持续的秩序为保障。新制度经济学派的经济学家从制度的本身去理解制度,犹如手持长矛的堂吉诃德乱冲乱撞,而可怕的是中国经济学界的桑丘式人物更多。因此有必要遵循马克思的思路进行再研究,还制度的根源基础于物质的生产生活关系,还制度为解放和发展生产力、为推动社会全面进步服务的主导能动作用。

过渡与扬弃——关于童本文学概论的争论与读解

童庆炳主编高教版文学理论教程是20世纪90年代产物,它深刻影响着众多高校文学理论教学,有着不可磨灭的贡献。然而,随着时间流逝,章辉、陈雪虎两位先生对它持有不同意见。通过剖析章、陈二先生的观点,指出童本教材的缺陷,以达到正本清源的目的。这将促进文学理论的健康发展。

深化高校体育课教学改革要处理好继承与发展的关系

中国高等学校体育课程教学在一次次改革的深入与发展过程中,取得了令人瞩目的成就;同时也暴露了与时代发展不同步、不协调、不相适应的问题。因此,应采取扬弃而不是抛弃的态度,要客观地面对现实,针对中国的国情、校情和师生情,正确地认识传统体育课程教学的优势和弊端,从中剥离出有价值的合理成分,寻求一种在继承基础之上的改革与创新,从而有效地促进高等学校体育课程教学的发展。

社会发展元规则及社会发展程度的衡量尺度

人性具有善与恶的两面性。抑恶扬善不仅是社会发展的动力和社会发展的元规则,而且是衡量个体、群体以及社会进步程度的第一尺度,人类所有的社会问题,大到文明发展、社会制度,小到社会团体、个人家庭等,都可以用其去衡量。

20世纪科技道德问题的历史回顾与反思

20世纪科技的发展 ,极大地推动了社会变革和进步。同时 ,也给人类留下了难以忘怀的伤痛。 2 1世纪 ,人类应当自觉构建扬善抑恶的科技道德观 ,使科技更好地造福人类。

常用的英语教学法比较与分析

本文简述了常用的英语教学法:翻译法、直接法、听说法、视听法、认知法、交际法,并分析比较了它的优缺点。

高等数学:辩证法的渊薮(三)——例谈数学的永恒发展

通过对数学发展史的简约回顾和分析,指出数学的发展是内部矛盾和外部需求相互作用的结果,是不断"扬弃",大胆创新的产物。其发展方式是量变导致质变,前进性与曲折性相结合,其特色是高度抽象造就的形式化与结构化的统一。

结合为用

目的：加强意识形态建设，思想教育。方法：提高觉悟，吸收外来精华，形成结晶。结果：提高了自身能力水平，增强了科学性，统一性，促进交流。结论：认识提高，知己知彼，百战不殆。和谐发展，各具特色。

11-12岁学优生和学业不良学生应对方式的比较研究

本研究通过测量法,以36名11-12岁(六年级)学优生和学业不良学生为研究对象,考察他们在应对方式上的特点和差异。结果显示:(1)问题解决因子学优生显著高于学业不良学生;(2)女生在问题解决上极显著高于男生,在求助上女生显著高于男生;(3)学优生积极的应对方式存在相关,学业不良学生消极的应对方式存在相关。根据研究结果,从不同角度提出合理性地教育教学建议。

汉日语非逻辑动宾结构的生成模式与社会文化力认知动因

汉日语非逻辑动宾结构可解释为“手段动宾结构V1O1”+“目的动宾结构V2O2”之两个常规逻辑连动动宾结构的交叉糅合为一,其生成模式是截取一个结构的动词和另一结构的宾语,有V2O1型(“恢复疲劳”「疲労を回復する」)和V1O2型(“打扫卫生”)两类。交叉糅合为一后,句法表层看似不符合逻辑,但语义深层仍保留着原本的完整信息而自洽,得以在凸显重点的同时,实现经济原则,事半功倍。其生成反映出语言背后强大的社会文化力,具体有二:一是社会共同尊崇的“除坏取好”原则,在认知上做引导和制约;二是所谓的非逻辑带出幽默语用效应,吸人眼球。

中国传统饮食文化中的糟粕

中国传统饮食文化中存在着某些糟粕,所以现代中国的饮食文化在继承传统饮食文化中要有所"扬弃",即"去其糟粕,取其精华",这样才能使中国饮食文化真正健康地与世界接轨,走向全球。