论“两个结合”的生成逻辑与实践基点——基于《关于若干历史问题的决议》的考察

“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”是中国共产党一百多年来马克思主义中国化的重要经验总结。考察《关于若干历史问题的决议》可以发现,“两个结合”是在中国共产党领导人民长期坚持斗争精神,坚持实事求是,走群众路线,坚持独立自主的过程中形成的。在新的征程上,继续推进马克思主义中国化需要以史为鉴,为“两个结合”寻求动力源,探寻着力点,优化出场路径,提供现实支撑,从而实现理论创新的自我主张。

觉醒与重塑:中国早期共产主义者革命观的马克思主义转向

随着马克思主义在中国的广泛传播和接受,早期共产主义者对于中国革命的一系列基本问题有了新的认识和思考。这主要体现在划定和认清工农联盟是革命主体力量、推翻“三座大山”是革命主要对象、中国革命应走俄国式革命道路、阶级斗争和暴力革命是革命主要手段、建立无产阶级专政的国家是革命前途等方面。这一革命观转向的历史缘由主要涵盖革命实践失败的验证省思、社会思潮论争的客观深化、马克思主义著作观点的译介、国际政治事件影响以及个人职业和知识背景等主客观因素。革命观的马克思主义转向为新民主主义革命理论的形成提供了认知先导,为探索中国革命的正确道路提供了马克思主义方法论指导,同时也有力地推动了马克思主义中国化的历史进程。

人本法律观:马克思主义法学中国化的重要成果

人本法律观揭示了一条规律,即法律产生与发展的规律;论证了一条原理,即“人是法律之本”;解决了一个困惑,即马克思主义关于法的本质的解读;回答了一个重大现实问题,即法律是构建社会主义和谐社会的基石。人本法律观既是对人类法律文化遗产的科学总结,也是时代精神的具体体现,是发展着的马克思主义关于以人为本的科学发展观在法律领域的具体运用,人本法律观是马克思主义法学中国化的重要成果。

我国油井管、电站锅炉管国产化的发展历程——纪念《钢管》杂志创刊50周年

简要叙述了近50年来我国油井管和高压锅炉管国产化的发展历程,介绍了目前我国油井管、高压锅炉管的生产特点与不足;预测了今后的发展方向和机遇,并提出了进一步发展的措施。分析预测认为:虽然目前我国油井管、高压锅炉管的生产存在不足,但"十二五"时期是我国钢管行业的重要战略机遇期,需调整产品结构,提高产品档次,加快高性能专用钢管产品的开发。

用科学的发展观统领中国法学的全局——再论人本法律观

人本法律观是马克思主义法学中国化的重要成果,发展中的马克思主义关于以人为本的科学,“人是法律的本源”、“人是法律的依归”、“人是法律的主体”、“人是法律的目的”等是人本法律观立论的依据。人本法律观是建设社会主义法治国家的基本理念,把“尊重人格、合乎人性、保障人权”贯彻到法治的全过程,是以人民根本利益为本的法律观。

习近平生态文明思想:中国化马克思主义绿色发展观的理论集成

中国化马克思主义绿色发展观作为马克思恩格斯生态环境思想中国化的结晶,历经几代中国共产党人的探索,最终集成为习近平生态文明思想。其中生态兴则文明兴、人与自然和谐共生、绿水青山就是金山银山、共建共享美丽中国、实现最严格生态文明制度、携手共建地球美好家园等思想主张,展现了中国化马克思主义绿色发展观在人类社会文明发展规律上的新概括,在绿色发展自然观和价值观上的新意境,在绿色生产力观和经济发展观上的新突破,在人民立场上的新论述,在生态环境法治观上的新发展,在全球合作共赢观上的新开拓,形成中国化马克思主义绿色发展历史观、自然观、价值观、经济观、人民观、法治观、合作观及其方法论一以贯之的科学理论体系。

我国地铁接触轨技术发展综述与研发建议

介绍了接触轨系统的构成、技术特征和我国应用接触轨技术的概况。在直流1500V接触轨系统的“四大环节”研究中,建议重点对系统设计标准及产品制造标准进行研究;在系统设计标准的“四大关系”研究中,建议重点对1500V接触轨与人身安全防护的关系进行研究。在钢铝复合接触轨的国产化工作中,应重点解决好不锈钢带与铝型材的结合问题,以及不锈钢带的材质和外型表面平顺问题。

2008年马克思主义中国化研究综述

有关马克思主义中国化的研究,在以往的著作、论著和论文中已有较多的文献资料,但以往的研究和论述也出现不少缺憾,而在2008年的马克思主义哲学中国化研究中却出现了新的视角和动向。通过搜集2008年度期刊上的数篇文章,就马克思主义中国化研究的新突破给予综述和归纳,以期达到对马克思主义中国化过程的深层认识。

科学发展观对马克思主义中国化的新贡献

科学发展观是马克思主义中国化的又一新成果,是马克思主义发展理论的继承和发展。它对马克思主义中国化的新贡献主要集中在三大方面:把马克思主义中国化的发展理论进程推进到一个新阶段;作为统领中国经济社会发展全局的世界观和方法论,丰富和发展了马克思主义中国化的哲学理论;在市场经济条件下,进一步回答了怎样发展社会主义的理论和实践问题,丰富和发展了中国特色社会主义理论。

“马克思主义中国化”命题的历史发展轨迹

马克思主义中国化问题自始至终贯穿于中国共产党的历史,与中国共产党的历史相依相成,它包含着中国共产党人对马克思主义与中国特殊的社会历史状况的深刻理解。这种理解不仅是实践层面的,而且更深藏在马克思主义与中国革命内在的理论逻辑之中。实践需要理论的指导,"马克思主义中国化"命题本身即体现了以毛泽东、邓小平为代表的中央领导集体对理论的把握。"马克思主义中国化"命题从提出到现实的展开过程,同时也是中国共产党人把马克思主义理论与中国革命和建设实践相结合的过程,这一过程表明了中国共产党人敢于创新的理论勇气和实践精神,这一精神将继续推动中国社会主义现代化大业的胜利实现。

《中国近现代史纲要》教学与地方历史文化资源的开发利用探析——以云南为例

《中国近现代史纲要》教材内容与中学历史教材内容存在过多重复,解决这一问题,教师除了注意了解把握两者的重复情况、处理好两者之间的衔接、在中学历史教材内容基础上进一步深化拓展《纲要》教材内容等外,还可以依据教材体例,充分开发、利用地方历史文化资源。但开发利用地方历史文化资源需注意适度性、一致性、政治性、情感性、适应性等原则。

论马克思主义中国化理论创新的进程及其规律

马克思主义中国化是一个科学的理论形成过程,有其内在的规律性。这一进程是把扩大和维护最广大人民群众的根本利益作为出发点与归宿的,是在具体的社会实践中接受检验并进行矫正与更新,指导新的社会实践,因而,马克思主义中国化理论创新经常难以一帆风顺,而是随着时代的变迁而发展,在斗争和挫折中不断前进的。

论马克思主义的本性及品格

以创新精神继承和发展马克思主义,一方面,必须深刻理解和真正把握马克思主义的本性及品格,即马克思主义是严整科学性、革命批判性、发展创新性有机统一的工人阶级立场的理论表现。另一方面,必须以彻底的科学态度正确对待马克思主义,即始终坚持从事实出发,而不是从原则出发;科学性与革命性融为一体;理论与实践有机结合;整个马克思主义理论体系的开放性、发展性与体现其居于精髓、灵魂地位的立场、观点、方法之稳定性相统一。

中国共产党百年经济理论与实践探索

为梳理和总结中国共产党百年经济理论与实践探索,分别解答中国共产党"如何应马克思主义政治经济学指导中国经济建设"和"如何发展中国特色社会主义经济"两大问题,将中国共产党百年来的经济理论分为4个阶段:(1)1921~1949年,中国共产党以新民主主义经济理论为指导,探索出中国革命道路,通过土地革命等,使人民得到经济上和政治上的解放;(2)1949~1978年,中国共产党以计划经济理论为依据,大力发展工业化,加快步伐恢复经济、维护国防安全,通过协调农业、轻工业、重工业发展,保障人民安全,并逐步改善人民生活;(3)1978~2012年,中国共产党提出了"中国特色社会主义市场经济体制"这一全新概念,构建起中国特色社会主义所有制制度、分配制度等,通过改革开放使社会生产力得到了解放和飞速发展,逐步摆脱短缺经济的状态,使人民收入大幅提高;(4)2012年至今的新时代,中国共产党以新发展理念推动高质量发展,推动经济发展动力、目标、方式的变革,加快建设现代化经济体系,将改善人民生活和经济发展看作统一的整体,致力于在发展中不断满足人民日益增长的美好生活需要。中国共产党的百年经济理论以坚持理论与现实相结合为基本原则,逐渐探索出中国特色社会主义经济发展道路;坚持以人民为中心是根本原则,带领全体人民共建全面小康社会。

《联共(布)党史简明教程》与延安时期党的建设

《联共(布)党史简明教程》出版后,中共中央致力于该书在中国的翻译、出版和发行,促进了这本经典之作发挥其社会效益。《联共(布)党史简明教程》为中国共产党的学习运动,提供了马克思列宁主义基本理论读本;为延安整风提供了反对主观主义、宗派主义的思想武器;为毛泽东思想建党学说的形成,提供了列宁建党理论的思想资源,从而在延安时期中国共产党的建设中发挥了积极作用。该书对马克思列宁主义的选择性阐述、对联共历史的路线斗争化、以及对斯大林的个人崇拜,也产生了负面影响。

党的十六大以来马克思主义中国化新进展的重要成果

党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党的领导集体,提出了若干重要思想理论,形成了马克思主义发展的新阶段。这些思想理论主要包括:科学发展观,构建社会主义和谐社会,加强党的执政能力和先进性建设,加强社会主义新农村建设,建设创新型国家,社会主义核心价值体系,走和平发展道路,中国特色社会主义理论体系等方面。分析与研究这些思想理论,对于进一步推进马克思主义中国化具有积极意义。

“马克思主义中国化研究”学术史应如何写

"马克思主义中国化研究"学术史的对象是九十年的研究历史,其内容异常丰富,但至今尚无一部专著。目前研究现状基本是就某一专题的一些零星综述。因此有必要对研究意义、研究内容、基本思路、基本方法和学术要求进行探讨,对一些关键性概念、它与"马克思主义中国化进程史"的不同,也都要给予厘清。

民族精神与文化认同

文化认同的重建,意味着文化共同体对世界和自我的重新定义,意味着文化共同体发展战略的重新定位。中华民族的现代复兴,包含着时代认同和民族认同两个性质不同的认同重建。对民族精神的肯定,必然要求从文化的民族性方面对中华文化的全部历史予以总体肯定。从文化认同的角度看,中国马克思主义不但有鲜明的时代性,也有鲜明的阶级性和民族性。要使马克思主义在中国长期扎根,就必须妥善解决马克思主义中国化的问题,并实现马克思主义的理论转型,即由一种革命理论转向一种建设理论。在当前,坚持马克思主义不动摇,就是要在人类普遍利益的指导下更好地实现民族和国家利益。

感悟历史 面向未来--纪念中国共产党建党90周年笔谈

中国共产党历来重视党史和党建理论的研究。党史研究已经取得了巨大进展,出现了大量的研究成果,但是在当前及今后的一段时期,对于研究者而言,还有若干问题是需要高度重视并加以切实解决的。在思想作风建设方面,一部马克思主义发展史就是一部不断解放思想的历史,中国共产党的九十年就是不断解放思想的九十年。解放思想永无止境。在我国经济转型期,伴随着社会财富的增加,构建和谐社会必须要注重社会的公平、公正。

四川省马列·科社(含党史·党建)学科70年发展研究

文章从学科历史沿革、学科建设成就两个方面进行研究梳理,展现新中国成立70年来四川省马列·科社(含党史·党建)学科发展历程和取得的成就。70年来,四川省马列·科社(含党史·党建)学科的发展大致经历了三个发展时期:一是改革开放之前30年的初设和基础建设时期,二是从改革开放到十八大的恢复和发展时期,三是十八大以来的完善和深化时期。经过70年的建设发展,四川省马列·科社(含党史·党建)学科规划和布局建设取得了显著成就,形成了导向明确、目标清晰、内容体系完善的学科发展现状和良好的发展态势。