大学计算机基础课程思政教学方法探索

课程思政是贯彻落实党的二十大精神,推进党的二十大精神入脑、入心、入行的有效渠道。把党的二十大精神全面融入课程思政教学,依据大学计算机基础课程特色、课程目标、学情分析,结合应用型本科院校服务地方的人才培养目标和学为中心的理念,充分挖掘课程的思政元素,并从家国情怀、价值观、为人处事方法三个维度凝练12个典型的课程思政教学案例,通过采用线上线下混合式教学方法的授课实现知识传授和价值塑造相统一的教书育人效果。

宫廷剧中值得推崇的“她力量”——以《卿卿日常》为例

宫廷剧是我国颇具特色的剧集类型,近年的“她题材”宫廷剧关注女性群像,反映出女性在爱情与事业等方面的不同处境、成长和蜕变。“家和”应是宫廷剧体现的朴素且持久的家国观念与理想,和衷共济应是宫廷剧中值得推崇与守护的“她力量”,也是宫廷剧中女性群像重构与突破的根本方向。

数控技术课程思政元素挖掘与融入的实践探索

立德树人是高校教育的根本任务,在知识传授的同时开展思想政治教育是新形势下教育工作者需要认真思考的问题。数控技术是机械类本科生的专业课程之一,是一门兼具理论性和实践性的课程,包含广泛的课程思政元素,充分发掘和合理利用这些元素是开展数控技术课程思政的核心要素。该文对数控技术课程的特点进行分析,基于教育部印发的《高等学校课程思政建设指导纲要》,从哲学元素、家国情怀元素、工匠精神元素和工程伦理教育入手,对如何在数控技术授课过程中融入课程思政进行探讨,为传统理工科课程思政的教学提供新的思路。

论泰州学派儒学叙事“事象”的原创性话语

目前泰州学派思想研究以儒学平民化、世俗化转向为主要对象,鲜少从民间讲学、以“事”行“道”的“道”叙事行为方面进行考察。要理解泰州学派民间儒学“道”叙事的原创性话语,需要借助概念——“事象”。因为泰州学派依托《大学》格物说,鼓倡以“身”为本,“身”参与进入“家国天下”连续体,而民间讲学的“道”叙事行为使人们面向这个世界并获得空间归属感,百姓日用也得以在叙事中敞开和呈现。所以“家国天下”乃空间叙事的“事象”,有别于历史叙事的家国同构和编年体时间叙事模式。它们既可指涉特定空间场所,也是具有形而上意味、虚实交融的空间之象。“事象”提供了理解中晚明民间叙事繁荣的思想基础。

课程思政引领下的英语人才培养路径研究

人才是一个国家发展的根本保证,语言人才对建立我国国际形象具有重要作用。语言学习离不开对国外文化知识、意识形态、价值观念等内容的学习,如何在语言教育中使学生树立正确的价值观,培养其辨别是非的能力,是所有语言教育者必须关注的问题。为了培养具有家国情怀的高级语言人才,学校要在人才培养中加强思政元素的融入。因此,主要探讨了从人才培养方案、师资队伍建设、教材建设、课程建设等方面全方位实施思想政治育人的路径和方法,希望能为我国英语人才培养提供一定的借鉴作用。

地域文化在培养大学生“家国情怀”中的作用及实施路径

家国情怀是人们对故土的眷念,是个体对家庭的依恋,是个人对国家的归属情感、价值认同和责任担当,是一种深层的文化心理密码。具有丰富内涵和人文价值的地域文化对于大学生家国情怀的培养有重要作用。优秀的地域文化有利于大学生习得当地的风俗习惯,形成对地域文化的认同感,从而有利于提高大学生的地方文化传承和传播能力,增强大学生的文化自信。地域文化应该通过进入高校课堂、融入课程思政,营造校园文化环境,构建文化育人体系,开展社会实践活动,融入学校科研平台等措施,发挥其独特的培养大学生家国情怀的作用。

梅山傩戏主题探析

梅山文化蕴含了家国一体、繁衍生息的诉求,有着强化梅山先民文化认同的作用,这与古梅山独特的历史文化有关。在梅山文化的影响下,梅山傩戏作为一种传统艺术形式,不仅具有丰富的文化内涵,还富有艺术表达、价值观传递和社会凝聚的功能。承载了诸多文化价值的梅山傩戏,它的演出形式与戏剧内容深刻影响着梅山地区的群体关系,成功地将地域文化与时代文化、民族精神以及乡民对家乡的情感有效地融合在一起,整合了外在的民俗文化资源,不断建构着内在的时代精神,获得了持久的生命力和传承动力。

家国之间:抗战时期内迁民间戏班的生存之道——以厉家班为例

抗战时期,民间戏曲班社云集于西南大后方。民间戏班既要进行商演以谋取生存,亦要为抗日救亡而进行公(义)演。如何协调好二者的关系,是民间戏班需要面对的重要命题。厉家班在内迁过程中,虽屡历险境,仍然以极大的热情参与各种抗战义演活动,创编新剧鼓舞民众,并有意识地将宣传与募捐融入舞台表演,体现出深沉的家国情怀。厉家班在烽火中逆势发展,得力于厉家班“严”字当头的治班制度、科学的教育理念以及班主的社会活动能力。厉家班的生命轨迹,已然超越个体戏班的价值,而成为观照战时中国民间戏剧团体命运的典型符号。

从首属群体到民主理想:“进步时代”库利社会思想中的家国情怀

作为“进步时代”美国早期社会学的代表人物,查尔斯·库利在学科史中的边缘位置和在思想史中的多重形象之间构成强烈对比。本文尝试用“首属群体”和“民主理想”串联起库利三部曲《人类本性和社会秩序》《社会组织》《社会过程》,以领会其社会思想背后的美国式家国情怀。库利的思想根植于美国深厚的公民宗教传统,个体自我的成长孕育于首属群体,通过同情、想象和交往的社会心理学机制,在学校教育的文化学习与群体生活中生长,在公共舆论构成的现代民主社会进一步扩展,并在国际社会的涌现中升华为成熟的爱国主义精神,最终达到迈向伟大生活的宗教性完满。这一思想图示为走出“进步时代”的退化危机、巩固和拓展美国的民主理想奠基了一个新的“人性论”基础。对库利社会思想的研究也为我们深入认识中国人的家国情怀提供了文明比较的思想视野。

徽文化融入地方高校大学生家国情怀培育路径研究

徽文化资源在地方高校大学生家国情怀培育中具有重要价值。徽州地方高校要加强徽文化资源在青年学生家国情怀培育中的融入,积极构建校院两级网络媒体宣传平台,为厚植家国情怀打造线上阵地,创建以“徽文化+思政课堂”为主,多元课程为辅的育人模式,建立健全融合徽文化与家国情怀的地方高校文化体系。

The Global Peace Depends on the Peace and Harmony of Every Country, Region, City, Village, Family

Honorable Wan Qishan,Excellencies, Ladies and Gentlemen,It is my pleasure and honor to attend and to be given the privilege to speak at this prominent event on behalf of the Russian Committee of Solidarity and Cooperation with the Peoples of Africa and Asia and its President Mr. Umakhanov. We would like to thank the Chinese People’s Association for Peace and Disarmament.

家国情怀及其价值指引

作为中华民族永恒不变的民族基因和中国人特有的精神品格,家国情怀从知、情、意、行四个方面体现了人们对家庭和国家高度的认同感、归属感、责任感和使命感。它从个体修身开始,沿着家(乡)、国、天下的伦理路径不断渗透和化育,通过明确个体对家庭和国家必须承担的伦理义务来提升个体德性,最终实现个体人格的升华以及个人价值与社会价值的辩证统一。家国情怀蕴含着中华优秀传统文化最深层次的价值追求,是每个中华儿女汲取精神养分、汇聚精神力量的不竭之源。

优秀传统家训涵养大学生家国情怀的时代价值及路径——以安徽区域为研究视角

家国一体是中华民族一直追求的家国情怀,是一种文化自觉和信仰自觉。安徽传统家训中蕴含着家国一体、以家为基、以廉为本和以国为上的丰富的家国情怀内涵。安徽传统家训中蕴含和传承的家国内涵对大学生家国情怀涵养有着落实立德树人任务、厚植爱国情感以及传承中华优秀传统文化的价值功能。通过家训融入课程、科创宣传、践行履知、资源整合等路径,可以有效实现安徽传统家训融入大学生家国情怀涵养二者融合,提升大学生家国情怀。

高职院校“动物微生物”课程思政教学探讨

“动物微生物学”课程是宠物医学专业的基础核心课程,也是培养学生尊重生命、尊重科学、培养严瑾科学精神的一门课程,积极响应习近平总书记关于教育的重要论述和全国教育大会精神,把思政带入课堂,充分发挥课堂教学主渠道在高校思想政治工作中的作用,使思想政治教育贯穿人才培养全过程。我们在“动物微生物学”课程教学中,通过改革教学模式,在课程中不同角度不断挖掘典型思政元素,将课程知识点与思政元素相结合。剖析课程思政的现状和存在的问题,并从教师教研能力提升、价值引领、科学精神培养、担当与奉献精神培养等方面针对“动物微生物学”课程思政的途径和措施进行探索与实践。

文化自信视域下以浔阳文化涵养和弘扬家国情怀的研究

以九江古城为基础的浔阳文化,蕴含着丰富的传统文化、革命文化和先进文化,是中华优秀传统文化的重要组成部分,对涵养家国情怀具有具象可感、精神引领的作用。以浔阳文化涵养和弘扬家国情怀的方式包括:以物质文化奠定人们对家乡的归属感和对祖国的自豪感;以精神文化强化人们的价值认同,涵养崇德品格;以制度文化促进人们的责任担当,传承开拓意识;以行为文化强化个体的家庭依恋,弘扬家国情怀。

家国情怀融入高职思政课教育探讨

思想政治理论课是传播思想政治理论的主渠道,切实落实立德树人总任务是其中的关键。因此,为培养德智体美劳全面发展的学生,高职思政课要负责在思想层面给予学生正确引导,不断提高学生的个人修养,增强学生对于祖国、对于整个中华民族、对于自身家庭的深情大爱,持续强化学生对祖国的认同感、归属感、荣誉感、尊严感、社会责任心和历史使命感。由此,高职思政课教学过程中需要进一步改变传统的应试教育思维方法,不仅仅只传授学生单一的政治理论知识,也需要在创新思想政治课堂教学方法的基础上,对广大学生开展全方位的思想教育,特别是将家国情怀精神充分融入到高职思政课之中,这样不但可以培养出具备专业知识和实践操作能力的学生,也能够提升学生对于祖国的认同感与归属感,激发其内生动力,自觉为国家发展、实现中华民族的伟大复兴作出贡献。

成书两赴西域仕宦诗作中文学与地理的交融书写

成书是清乾嘉时期的满族居官文人,生于盛京,宦迹于江南、西域,在其仕宦辗转之中,“家国”情结、“异乡”心结与“精神望乡”成为其文学地理空间构建的重要情结系联。成书在其西域诗作中体现了三地意象书写的交汇,盛京回忆、江南怀恋与西域认同充盈其中,情随境迁,西域地理书写抒发了其空间新奇感、漂泊无依感与心理落差感,两赴西域任职期间诗作中饱含建功西域的家国情怀,在艺术风格方面则臻至“无象不可用,无事不可言”的意象融通之境。

宪法福利学:中国现代社会主义福利国家与社会福利制度建设目标

2021年是中国现代社会福利制度建设新时代元年。中国式现代化国家治理体系建设、现代民主政治和法治国家制度建设、现代社会福利共识、科学精准疫情防控、重塑国家形象和中国参与全球治理等,需要共同聚焦现代社会福利制度,现代宪法福利学议题应运而生。文章首次探讨宪法福利学内涵外延、主要构成要件与基本特征;界定宪法福利学、财税制度与福利国家制度范式历史发展四个阶段与时代特征;简述宪法福利学纵向研究的全球、地区、主权国家、中央政府、地方政府、地方社区和个人家庭福利体系七个层次;探讨政治福利,宪法福利,立法、司法与法律福利,政府与行政福利,财税福利,公共福利,社会福利和生活化福利八大领域;探讨现代宪法福利学理论范式、中国现代社会主义福利国家与社会福利制度建设国家目标之间的社会制度逻辑,以期为现代国家治理体系与治理能力现代化奠定宪法化福利制度与福利化宪法制度基础。

从家国情怀到爱国主义——兼论中华优秀传统文化“双创”的一种伦理进路

“家国情怀”是中国传统社会中一个很重要的概念,其形成有着基于宗法制的独特历史文化背景。事实上,“家国情怀”在一般意义上可以理解为家国同源、家国同构与家国一体,在更深层意义上则需要结合“修身齐家治国平天下”的传统来理解。同时,“大一统”“忠孝一体”的伦理观念是“家国情怀”的内在价值线索,沿着这一价值线索,可以在现代化转型中找到“家国情怀”的现代版本,即爱国主义。通过这种伦理价值分析基础上的从家国情怀到爱国主义的创新性发展和创造性转化的过程,我们可以从中找到中华民族几千年来生生不息的文化密码,并挖掘民族复兴的深层次力量,找到对中华优秀传统文化“古为今用,推陈出新”的一种思路。

论中国共产党的成功密码:忧患意识

忧患意识是中华优秀传统文化的重要内容,也是中华民族精神谱系的遗传基因。中国共产党自觉地继承和弘扬这一历史遗产,并在革命、建设、改革开放和新时代建设中国特色社会主义实践中一以贯之,坚持始终。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平都是牢记和坚守忧患意识的典范。他们也反复告诫全党常怀忧患意识,居安思危,未雨绸缪,并在实践中赋予忧患文化以时代的新内涵和新内容。只要我们党常怀忧患意识,就可以避免犯根本性、战略性、颠覆性错误,我们绘制的中华民族伟大复兴的宏伟蓝图就一定能变为现实。