陕西泾阳太壸寺藏北周如来立像调查与研究

太壸寺藏北周保定二年(562年)如来立像为张操所造释迦像,之前还有建八关邑、忏悔等系列法事,由张氏、王氏主要参与和出资;题记中的比丘尼人数较多,反映北周一朝尼僧集团出现较大发展;北周时期的“宝幢”可能用木质长杆制成;“能人再现”之语可能指武帝宇文邕登基之事,关中周边出土的五件武成二年造像表明武帝即位之初并未明显反感佛教。

河南郾城彼岸寺经幢乐器雕刻考释

本文通过对河南郾城彼岸寺经幢人首鸟身乐器雕刻的形制、属性、来源等层面的考察与研究,结合中原地区中古时期的乐器组合形态和佛教文化中的音声供养的信仰观念对其进行了综合分析和探讨。

广东东莞南汉经幢相关问题辨析

清嘉庆以来广东及东莞地方志中有关于东莞南汉经幢的多种录文,近来又有旧拓公布。通过比对现有资料并对该经幢石刻第一面铭文重新录文,对与该经幢相关的两个重要问题获得了新的认识:其一,这一石刻并不是塔,而是经幢,当时除建有这一经幢外,另建有五层砖塔(或石塔);其二,此幢建造之目的,是为了超度被杀之象,而非镇象。

蓟州地区经幢研究

经幢作为重要的石刻文物,是研究宗教建筑、佛教信仰问题不可忽视的参考资料。蓟州现存多座古代经幢的实物,在地方志中也常见关于修建经幢的记载。这些经幢年代自唐至明清,分属信众功德幢、寺庙经幢、墓幢三种类型。开展对于蓟州经幢的综合研究,对于深入理解佛教的地方传播历程,探索古代信众、僧侣的精神世界具有重要价值。

湖州龙兴寺中和四年佛顶尊胜陀罗尼经幢

湖州龙兴寺唐代中和四年经幢现存于浙江省博物馆,刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》及供养人题记。依据旧藏拓片、《新修大正大藏经》、经幢实物,对幢身、幢盖的铭文、题记进行释读和分析,并梳理其在清末至民国时期从湖州辗转来到杭州的流传经历。

长沙东牌楼出土“佛顶尊胜灵验陀罗尼幢”及其相关问题浅析

2011年,长沙市文物考古研究所在市区九龙仓国际金融中心项目工地内进行考古的工作中,发掘了一座平面呈方形塔基地宫(H29),其中出土了一件石质经幢,幢名'佛顶尊胜灵验陀罗尼幢'。该经幢结构保存完整,制作精美,是不可多得的艺术珍品,根据该经幢的形制结构对比以及经文内容,初步判断其时代为唐代中晚期。这一发现为研究长沙地区唐代宗教的发展提供了新的实物资料。