中日“茶禅一味”的嬗变与差异

“茶禅一味”是指禅人在日常生活中,以茶事参禅事,达到入静开悟、参透禅慧的境界。“茶禅一味”的形成离不开茶与禅的融合,后来这一禅林佛语在中国宋代被来华学佛的日僧引进日本,并在日本的发展中形成了独特韵味。文章回顾近代以前茶、禅以及“茶禅一味”在中日两国发展、传播的历史,对茶禅融合的原因进行分析,并考察近代以前中日“茶禅一味”的实践,发现中日“茶禅一味”并非意料中的大同小异,而是在仪式学、美学和宗教三方面具有深刻差异。

贯休、齐己与石霜庆诸——禅宗灯史上的一桩公案

通过对记载有贯休与石霜山、庆诸和尚有关联的事迹的典籍及贯休自己诗文的考证,认为如贯休齐己一类人不可能是庆诸和尚嫡传。认为仅据后代某些难以落实的记载,便肯定贯休入石霜、师事庆诸和尚,毕竟很不靠谱;倒不如存疑待考、"付之阙如"不提它,比较接近实事求是之意。

宋学对日本镰仓、室町文化的影响

日本镰仓、室町文化的一大特色是引进以宋学和禅学为主的宋代文化 ,以宋学的道德观念为思想基础创建了日本武士文化的精髓。而禅学的融入又将日本文化推向一个新的高潮 。

实参实悟与元代禅宗美学思潮

元代禅宗普遍倡导实参实悟 ,视实参重于顿悟 ,将顿悟禅法导向平实修习 ,这一倾向表明元代禅宗的禅学及其美学思想出现了向早期禅宗的回归。其倡导实参实悟的根本目的是要了脱生死 ,追求人生的诗意栖居 ,他们的人生态度 ,表现出浓郁的美学意味。他们在对心性论的探讨中 ,对本体论范畴“禅”的内涵作出了明确的理论概括 ,对禅宗哲学与美学作了重要贡献。

试论禅宗与山水词

山水词的形成与发展在一定程度上受到了禅宗的启示与影响。因此,山水词中也蕴涵着一定的禅韵禅机,诸如 水月之境、山林之音、山水悟道等。

湘东禅宗的传播及其影响

唐五代以来。禅宗在湘东得到广泛传播和发展。湘东禅宗对禅宗五派的形成作出了巨大的贡献；元明时期念佛禅从湘东辐射全国；清初以后湘东禅师促进了曾洞宗的传衍和发展。