流散研究的兴起及其基本动向

随着全球化的进程和跨境人口急速流动,不同民族和不同文化间的交流、碰撞乃至冲突在深度与广度上呈现出前所未有的态势,流散研究正是在此基础上兴起和发展的。目前,流散研究虽然涉及了文化学、人类学、民族学、经济学、政治学和文学研究等诸多领域,且在各领域中其相关研究互相交织,互相影响,但从根本上说流散研究具有社会学的学科特征,种种流散问题研究的分支领域都离不开社会学的视角,其主要概念如族群、移民、族群特性、跨国主义以及多元文化理论等,向来为社会学所关注。本文主要通过对流散研究产生的渊源和基本概念变化的辨析及其发展史的梳理,勾勒出流散研究的历史轮廓和现实流变,把握其当前的具体动向并揭示其未来的发展趋势。

族群离散与文化离散研究的来龙去脉

离散(Diaspora),既是一个历史的现象,亦是当今存在的社会现象。二战后,离散这个词的词义发生变化,扩大了到对其他族群的离散经历的研究,与客居国的政治、经济、性别研究等等主题结合在一起。与国外的研究者相比,中国的离散研究还处于后来者的地位。离散族群概念的定义以及其衍生的内容,有助于我们去理解族群认同和文化认同的由来,以及这些认同在日常生活中的表征。

中越边境地区苗族回归边民研究——基于广西靖西市弄关屯的田野考察

中越边境地区的一些边民族群在历史上不断跨国迁徙,其迁徙过程包括离散和回归两个方面,其中,位于这一地区的部分苗族边民就是在这一过程中定居下来的。从离散与回归的整个过程看,中国苗族边民的离散存在着多元化的社会政治背景以及地缘、血缘、族缘等条件,其回归的历程更显复杂,除了强大的政治推力外,还有祖居国政权或其他族群的拉力。同时,当其回归以后,其处境与世代定居边境地区的其他族群相比,又有自己的特殊性。

延续与变化:从七普公报初探少数民族人口发展

依托第七次人口普查公报,结合以往历次人口普查数据,从人口规模增长变动、增速变化、地区分布等方面考察和分析我国少数民族人口发展的特点和趋势。研究发现:我国少数民族人口规模和占比持续增长,但增长趋势地区差异明显;少数民族人口增速减缓,各地区增速分化差异大;少数民族人口离散趋势不断增强,"大杂居"基本格局未变,西东中的梯度分布格局进一步强化;城镇化和人口流动是引起少数民族人口地区增长变动和分布格局变化的重要力量,城镇化水平和流动人口能见度更高的东部地区成为少数民族人口快速增长的重地。东西部地区少数民族人口的动态变化过程,既是少数民族人口参与城市发展,共享改革发展成果的有力体现,也是各地区民族人口交往交流交融、共同发展的重要表征。未来应深度开发普查数据,加强少数民族人口研究,持续关注少数民族人口高质量发展,助推铸牢中华民族共同体意识。

离散群体的族群边界与国家认同——以中尼边境吉隆镇达曼人为例

离散群体长期生活在异文化中,其族群特征和主体性表达与居住国的生存境遇、族群关系、公民身份等论题紧密相关。本文基于对中尼边境吉隆镇达曼人的调查,试图呈现离散群体达曼人在社会变迁中的国家意识与国家认同,以及主动适应移居国社会过程中与藏族之间族群边界体现的具体面向。研究表明,打铁技艺的传承是离散群体达曼人在移居国生存智慧的选择,但铁匠身份也构成了影响达曼人与藏族族群关系和族群边界的最核心要素。

流散者的镜像构建——论《寄居者》

犹太人与华人在文化与民族性上的关联,一直是社会学研究中的一个重要课题。在华人移民文学的早期,於梨华、白先勇、陈若曦、张系国等人的作品中都曾经出现过对犹太人形象的塑造。只是,这种思考通常只是浮光掠影的,直到严歌苓的《寄居者》问世,才终于将世界上这两个最古老的流散民族置放于同一个叙事时空之内考察,为以表现移民的漂泊迁徙为主旨的华人移民文学树立了一块醒目的界碑。严歌苓通过这部作品,不仅塑造了犹太人和华人寄居者形象,更重要的是透过表层的故事而解析他们身上所附着的民族性,特别是由寄居生活所发展出来的相对含混的道德准则与价值体系,思考其民族性与族群命运之间的关联,表现出深长的历史反思。

diaspora(离散):概念演变与理论解析

随着全球化进程的不断深入,世界范围内人口、信息、物资、商品的流动日渐频繁,迁徙、寓居以及由此形成的网络逐渐进入人们的日常生活,同时改变着人们对国家、社会和人群的观念与想象。跨越疆界、跨国网络及去地域化与再地域化等现象不断促使人们重新思考自我的身份、归属与认同。多元的"家"与多重认同逐渐被更多的人所接受。因此,diaspora这一原指流散于世界各地,却又心系家园的犹太人的词语,又重新进入人们的视野,因其流动、离散、灵活等特质而成为"四海为家"、"普世情怀"、"世界主义"的代名词,成为国际社会科学领域的焦点议题。本文探讨diaspora的含义,以及由其所形成的概念与理论体系,试从方法论角度理解全球时代的迁徙、流动认同,以及当下人们复杂的主体性建构。