新闻职业伦理四大争议问题评析

本文基于伦理和道德问题的分殊,重点探究当代新闻伦理四个基本问题。本文认为,在当今的全球化时代,许多社会基本问题充满了伦理争议,对于深刻影响社会的新闻传播职业来说,情况尤其是如此。如果说人们对于虚构造假、漠视生命等新闻职业道德问题通常可以明辨是非的话,那么新闻传播职业伦理问题则复杂得多,而且即便经过"百家争鸣"式的讨论,也难以求得一致意见。但是,我们通过这种以反思批判为特征的讨论,至少可以建立这样的共识:伦理思考和争论是一种极好的思维和表达训练,它对新闻从业者个人人格的完善、职业伦理以及公共伦理的养成和发展都是至关重要的。

“伦理”与“道德”辨析

在日常使用中,"伦理"与"道德"往往被当作同义词或近义词使用,这种现象已经引起了学术理论的混乱,本文归纳了学术界目前现存的几种有代表性的理论观点,并对"伦理"与"道德"的东西方涵义及二者的相互关系进行了辨析与梳理。笔者认为,西方的伦理与道德的涵义相近,但与中文里伦理与道德的涵义有别;中文里伦理与道德的涵义存在着本质的区别。东西方的词源词义不可能完全对应,更不能以西方文化中伦理与道德的词源学涵义来取代中国文化里伦理与道德的基本涵义。对二者的正确理解必须依赖于相应的文化背景。

道德分化与主体建构——论王小波的道德观及其文学表达

王小波将道德问题和知识分子问题结合在一起,揭示了两者的关系:道德(过分)泛化和道德(无限)升华使道德成为对知识分子构成极大钳制的规训力量。与义利关系畸轻畸重的观念认同相一致,以拔高为信仰的"善"辖制"真"以及从事"求真"活动的知识分子,使道德代行宗教和法律的职能,将对错问题等同于善恶问题,苛求私德,忽视公德,等等。这一系列道德内涵和职能的混乱和悖谬,是道德均质化和一体化之总体要求的重要表征,这造就了两类失去主体意识和自由意志的知识分子,一类是道德灌输的对象,在"格调低下"、"动机不纯"之类的道德诘难压力下,弃守自我,不断"高雅"其格调、"崇高"其动机,成为被道德愚弄和摆布的"玩偶"。另一类则属道德的"中介传输者",惯于"拿着已有的道德体系说别人",为了在"意义上层"和"权力上层"争得一席之地,自动沦为挥舞道德"大棒"向民众施暴的打手。王小波痛揭这两类自我塌缩、自我异化的知识分子的精神症候,指示了"分化"原则在主体建构中不可或缺、不可替代的重要作用。

会计伦理与会计道德的区别研究

会计伦理和会计道德是两个既有联系又有区别的范畴。会计伦理侧重人际关系、人与社会关系、秩序及其所遵循的规则和范式;会计道德侧重于主体自身的修身养性,执著于人格心灵的净化和身心修养的提高。

临终关怀的中医伦理关照

随着人民寿命的延长,老龄化社会的加剧,对临终关怀的关注是新时代人民美好生活需要的必然要求。中医文化汲取传统文化中儒家、道家、佛家的思想精髓,其中蕴含着丰富的伦理思想,并富有中国特色,为我国推进临终关怀发展起到伦理关照的作用。中医伦理思想中“万物悉备,莫贵于人”的生命观和“内存仁心,善待病家”道德观对临终关怀的启示在于生命神圣与生命价值的统一;“顺应自然,过犹不及”和“阴阳自和,因势利导”的自然观提示了顺应自然规律、通过自然疗法代替过度医疗减缓临终患者的痛苦,提高临终生命舒适感;“形神一体,身心兼治”的整体观和“病同人异,因人制宜”的辨证观要求对于临终患者及其家属要身心兼顾,给予家属照顾和情感支持,减轻照护压力和哀伤情绪,并且针对于不同临终阶段、年龄、心理状态等因素因人而异地给予临终患者的个性化呵护。

新闻职业道德与社会主义荣辱观

道德观与荣辱观是紧密相连的,职业道德属于道德的一个方面,新闻职业道德有其自身的特点和内涵,现阶段我国新闻战线的职业道德缺失主要集中在媒体出现的“四大公害”以及一些从业人员违法违纪表现,只有从制度、效益、人员等根本上入手解决问题,新闻职业道德建设才能见到实效,社会主义荣辱观才能在从业者心中扎根。

共同体证成及规范表述——中国新闻职业道德准则中的“阐释”

新闻职业道德准则既要塑造职业理念,又要落实治理制度,而以前者为主。中国新闻道德共同体的建构有其现实紧迫性以及学理依据。道德证成的方式是阐释,道德共同体的论证方式也是阐释。道德的阐释要恰当、适度。与"恰适阐释"相对立的是"强制阐释"。无论是从传统还是现实看,我国新闻职业道德准则都表现了较强的强制阐释特征。

现代新闻职业道德的转型、架构与实现

本论文试从现代性、伦理、新闻职业道德三者的关系入手,分析现代新闻职业道德的定位、转型、结构及实现。现代新闻职业道德应该摆脱传统伦理道德的目的论色彩,用契约意识实施道德规范,建立新闻职业的底线伦理与规范共识;不应只限于"有所为,有所不为"的操守德行和规范,而应成为德、智、技统一的职业发展精神支柱和自律系统;应理顺新闻职业道德的知行关系,提升新闻职业道德执行者的主观意愿和规则意识。新闻职业道德体系只有始终作为一个开放的体系,才能实现与社会伦理的共融和互动。

论陈独秀新闻伦理思想

陈独秀是中国共产党的主要创始人,也是共产党新闻事业的缔造者之一.他在长期的新闻传播活动中,不仅为马克思主义在中国的传播做出了重要贡献,而且撰写了许多论文阐述其新闻伦理思想,主要内容有:新闻记者的重要职责是传播信息和做国民导师,要用先进的思想引导民众投身到社会改造和革命洪流之中;要反对旧道德提倡新道德,培养独立自主的人格,树立正确的人生价值观、幸福观和爱国思想;要积极追求思想言论自由,与一切压制言论自由的专制强权作斗争;新闻报道必须遵循科学常识,追求真相,杜绝造谣;新闻事业不应以营利为目的而要有高尚的追求;媒介论争应该心平气和,防止攻击与谩骂.陈独秀的这些观点是中国新闻伦理思想史上的重要财富.

论林白水新闻伦理思想及其道德缺失

林白水是晚清和民国时期著名的报人,资产阶级民主革命家,中国白话报的先驱。他在20余年的办报生涯中,发表了许多阐述新闻伦理思想的论文,提出了一些富有创见的观点。他认为,记者办报应有正确的动机;要具备"说人话、不说鬼话"的专业主义品格;要有敢于斗争的硬骨头精神。他的这些观点及其道德实践体现了军阀统治时期新闻记者特有的精神个性。但是,林白水在新闻活动中也有道德缺失的一面,最突出的表现就是收受津贴、公开利用报纸卖文和常常侮辱谩骂他人。他的理论主张和实践行为,为我们了解和认识当时记者的生存状态与伦理选择提供了重要的依据。

修身报国与克尽天职:清季民初新闻道德观念兴起的个人与职业思路及其耦合

19世纪中后期,伴随着新报的出现,有关伦理观念与道德准则的话语实践成为新闻界的重要议题。在转型期的社会剧变背景下,兼具传统思想熏陶与舶来西学浸润的新闻界知识群体,既以传统家国天下的道德观构筑起以个人道德为主体,圈层式影响于报界、社会与国家的道德思路,又在现代转型中以职业为依托,展开职业道德建构路径。不宁唯是,近代新闻道德建构的两条思路不仅各有其逻辑与归因,而且在思想、建制化条例等方面体现出相当的融合态势,形成中国新闻道德观念的独特面相。而对它的路径考察,既能反映近代西学接受中的民族视野,也可以管窥后发现代国家知识阶层的问题反思意识与现实关怀。

试论新闻传播活动中的道德推理

在新闻传播活动中,道德推理用于解决没有明确的道德规范可依、存在道德争议的道德事件。道德推理可以以概括为演绎道德推理、类比道德推理和辩证道德推理三种基本形式。