陆羽《茶经》卷一释读(五则)

陆羽所著的《茶经》是茶学史上的传世佳作,现存50余种版本。本研究以南宋的《百川学海》本为底本,兹举《茶经》卷一中的五例,通过字词的考释对《茶经》进行释读,在综述前人观点的基础上,提出了几点不同的诠释,如“嘉木”指代品行高洁;“伐而掇之”是砍下树枝后拾掇茶叶;从“荼”到“茶”是一个词义范围缩小并分化的过程,等等。

新时代思政课教师政治素养提升路径刍论——以长沙市岳麓区为例

思想政治理论课是落实立德树人、培根铸魂的关键课程。思政课教师作为落实立德树人根本任务的关键队伍,责任重大。政治素养在初中思政课教师各项素养中处于首要地位,是解决好“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的关键所在。新时代初中思政课教师政治素养的提升可从政治认同、育人政治导向、政治自觉、价值引领四个方面着手,探寻精研专业、领悟顶层设计、示范引领、实践笃行的政治素养区域提升路径。

基于“教会、勤练、常赛”的高校体育课程模式研究

我国高校体育课的开展模式总体还跟不上时代的发展。《关于全面加强和改进新时代学校体育工作的意见》重申了学校体育工作的重大意义,并提出建立“教会、勤练、常赛”的体育课新模式。运用文献资料法、逻辑分析法、系统分析法等对新时代高校体育课程模式进行探讨,认为“教会、勤练、常赛”的体育课模式是一种一体化发展的思路设计,能有效化解当前高校体育课中“难以学会”“难以学以致用”等矛盾问题,是当前高校体育高质量发展新模式。深刻理解“教会、勤练、常赛”的内涵、精确把握内在逻辑关系是实施新模式的基础,转变观念提升高校体育管理水平、整体规划设计高校体育教学课程、激发兴趣培养高校学生锻炼习惯、综合联动促进课外校外体育练习、以赛促练保障高校体育学以致用是实施新模式的关键。

论中国古代“持平守正”的司法理念——以《折狱龟鉴》为切入点

公平和正义是人类永恒的价值追求。公正司法是维护社会公平正义的最后一道防线,有赖于司法官群体的付出和努力。在传统优秀法律文化中,“持平守正”的司法理念映衬着中华民族独特的法治精神标识。从中国古代决狱名著《折狱龟鉴》里,我们解读出“不曲笔以纵有罪,不毁法以陷无辜”的法律至上理念;“至诚勤恤、折狱求正”的尽心竭力服务于公众的奉献意识;“矜谨折狱、不枉不纵”的严明审慎的断案理念;“执法原情、教化感召”的法理情有机统一思想,等等。理念是行动的先导,中国古代传统的“持平守正”的司法理念也贯穿于当今的立法、司法、行政执法以及法治教育等方方面面。

中国企业社会责任的理论与实践

企业社会责任是指企业在创造利润、对股东利益负责的同时,还要对所有利益相关者承担经济责任、法律责任、道德责任和慈善责任。新中国成立后,我国企业社会责任实践分为两个阶段:改革开放以前,我国企业社会责任实践处于萌芽复苏阶段,主要表现在公有企业办社会、生态环境保护和员工权益保障等方面;改革开放以来,在政府主导和法律规制下,我国企业社会责任实践在安全生产、劳动保障、环境保护、诚信经营和慈善捐赠方面取得了显著成就。

创建高校毕业生核心竞争力“诚、勤、信、行”品牌的思考——以广西民族大学为例

创建大学毕业生思想道德品质“诚、勤、信、行”品牌的战略,就是在全面提升高校大学生思想道德水平的基础上,形成以思想道德品质“诚、勤、信、行”为优势和特征的品牌。该品牌战略的实施需要高校教师学生提高和统一对创建品牌的认识,列入学校“十一五”发展规划,同时还要建立一系列科学的学生思想道德品质的质量评估指标体系,并持之以恒地实施品牌创建计划。

论我国地方政府“诚信行政”理念与实践路径

“诚信行政”是政府在管理社会公共事务中的自觉意识和行动,是社会组织和民众对政府信誉的价值判断,是政府行政行为产生的信誉和形象在社会组织和民众中所形成的心理反应;政府“诚信行政”实践是一项社会系统工程,应从奠定思想基础、搭建体制框架、搞好制度安排、构筑信息平台、创新评价体系、健全保障机制等方面综合治理。

竞争情报推动产业创新发展的案例分析

[目的/意义]“创新发展情报先行”的论断能否得到产业界的认同,取决于情报学能否展示有说服力的实际案例。通过实际案例阐释竞争情报在产业创新发展中的作用,为产业界乃至政府部门认同“创新发展情报先行”的论断提供佐证,为情报工作者更好服务产业提供参考。[方法/过程]对中国本土某管理咨询公司的业务深入研究,在深度访谈基础上挖掘提炼形成了该公司推动中国大豆异黄酮产业创新发展案例。从竞争情报专业视角对案例进行了详细介绍,从产业创新发展需要的竞争情报服务特点、竞争情报能够引领支撑产业创新发展的关键成功因素、外部专业信息服务机构自身工作的创新与目标产业创新发展的关系、服务产业的竞争情报产品线特点、能够长期持续提供高质量产业竞争情报服务的工作机制和支持条件5个方面进行了分析。[结果/结论]为产业界乃至政府部门认同“创新发展情报先行”的论断提供了有说服力的中国本土案例,从竞争情报工作怎样更好服务产业创新发展的视角对案例进行了详细分析,为做好面向产业创新发展的竞争情报乃至所有情报信息服务工作提供了参考。

商业投资机构的技术尽职调查方法对科技情报工作的借鉴

[目的/意义]通过商业投资专业机构重大项目投资决策的技术尽职调查实际案例,发掘其对中国科技情报界的含义,为新形势下科技情报工作创新发展提供参考。[方法/过程]根据中国本土某著名商业投资公司技术尽职调查实际案例,研究了其开展技术尽职调查需要调查求解的问题、具体方法和关键成功因素。[结果/结论]根据中国本土某著名商业投资公司实际工作凝练出了有代表性的真实案例,介绍了该公司项目投资的基本原则,从4个方面阐述了技术尽职调查需要调查求解的问题,提炼出了该公司开展技术尽职调查的9个具体方法和5个关键成功因素,对科技情报工作的借鉴总结出5个研究发现。

论韩愈与法治

韩愈作为中唐时期重要的文学家、思想家、政治家,具有重要的历史地位与历史影响力,作为政治家的韩愈,其一生治民理政,官场沉浮,与法治之间有着千丝万缕的联系。本文从韩愈的法治思想、法治实践、勤政廉政及其法治思想的意义和影响四个方面展开论述,以助于我们更加深刻了解韩愈本人,对我们当下的法治观念与法治实践也有重要的借鉴意义。

刘勰“文德”论新探

刘勰重视"文德"问题,《文心雕龙》的"文德"论具有独特的内涵。刘勰用辩难的方式,否定了社会上通行"文人无行"的偏见,提出了新的"文德"论,即:"士之登庸,以成务为用",达则奉时以骋绩,穷则独善以垂文;奉时骋绩时,应心怀忠信,具有切直謇谔之风;独善垂文时,能够道胜情泰,发愤以表志。刘勰重视"成务"才能、謇谔之风,与他出身于崛起不久就没落的强宗大姓有关系。在士族主宰文坛而盛行文学贵游风气的六朝文学史上,刘勰的"文德"论是卓异的,具有矫正时弊的意义,对于后代文学与文论不无启发意义。

《<体育与健康>教学改革指导纲要(试行)》十大政策要点落实策略探析

2021年6月23日教育部办公厅发布了《<体育与健康>教学改革指导纲要(试行)》。通过研读《指导纲要》,重点从体育教学改革的着力点和保障性两大类政策进行分析,对政策要点(“四位一体目标”“健康知识+基本运动技能+专项运动技能”“教会、勤练、常赛”“学、练、赛”“体育选项走班制”“知识、能力、行为、健康”“以学定教”“开齐开足上好体育课”“基本教学工作量每周12课时”“强化体育教研”)的内涵、背景与具体落实策略进行探讨,旨为教育主管部门、学校等贯彻落实好文件精神提供参考。

会计实践教学中的多维诚信教育

会计诚信的行为主体虽然是企业,但人的因素往往更为重要。高等学校作为会计人才的培养主阵地,也是会计人员后续教育的重要场所,因而从源头着手,加大会计实践教学中诚信教育的培养力度,这是非常必要的。笔者根据多年会计实践诚信教育经验,提出多维诚信教育的方案。

真诚勤勇的楷模林纾完美人格论略

林纾的一生,是真诚勤勇的一生。他质朴无伪,本色示人;血诚译书,实业报国;勤学勤作,终生如一;嫉恶如仇,知过即改。这种完美人格的形成源于闽文化、家教和个人的努力,铸成了令人仰慕的琴南精神。

李翱“诚”的思想及意义

唐代儒家学者李翱在《复性书》中提出具有本体色彩的"诚"概念,李翱认为至诚不但可以修性,而且可以化物育物。至诚发挥到最高阶段,就能达到尽人、物之性,就能实现赞天地之化育、与天地参的理想境界。李翱力求将主体的人道与本体的天道之间因明诚而融为一体,最终达到天人合一的理想境界。

新任教师提高课堂教学质量的思考

针对新上课的高校教师,尤其是非师范类毕业的新教师,从进入角色、勤于思考、勇于实践、总结经验等四方面提出建议,就提高教学质量提出一个循环图式的改进教学的闭环,使新教师完成向经验丰富教师的快速转变。

明辨:大学生培育和践行社会主义核心价值观的导航仪

信息化时代新媒体的开放性、全球化背景下西方意识形态的渗透性、市场化环境下社会转型问题的复杂性和主体价值判断能力的薄弱性,呼唤着大学生培育明辨意识和提升明辨能力。增强价值判断力,是培育和践行社会主义核心价值观的基础性工程。大学生要立足于"学、思、行",在明辨是非中选准未来的方向,在正确抉择中走向人生的正道。

论朱熹的书院理念

朱熹兴复白鹿洞书院后 ,在总结前人办学经验教训的基础上 ,订立了《白鹿洞书院揭示》学规 ,提出了“明人伦”、“穷理”、“笃行”、“修身”的书院理念。此理念既体现了封建社会对教育的基本要求 ,又反映了朱熹对书院教育的认识和基本主张。它对南宋及后世的书院学规 ,日本、韩国等国的高等教育理念和近现代中国的大学理念都产生了深远的影响 。

杨时为学进德之序述评

在传统儒学中,为学进德是人生的志向和追求,而追求须有始有终,有先有后,即遵循一定的次第。程门高足杨时沿袭《大学》之为学次第,高标《中庸》"诚"之大本,融合程颢、程颐之内外路向,以格物为起点,以反身格物即诚身为核心,以力行为落脚点,强调为学进德是知与行合一的过程。在这一次第中,对格物的论说和取向既是杨时思想的特色,也是造成其思想内含矛盾之处,即由承认外物之理的存在和关注外物之理穷格的需要转向内格诚身,从而游移于物与心之间。这种游移体现了他试图糅合二程向内、向外两个思维路向却难以融通的困惑。

论张栻的文学观与其文学风貌

张栻以文妨道,无意于文。然其著述丰厚,其文学思想是理学家的文学观和教育家文学观的合一,主张斯道即斯文,重视诗文的教化作用。以心性修养提升诗文品格,论文尚平和之气。其文多论尚实重行之学,论儒者之政以及品评人才,规友尚诚。表现出阐述精要、行文摇曳有致、和平含蓄的文风,是南宋理学家文章特质的鲜明反映。