论建党前后和大革命时期列宁主义在中国的传播

列宁主义在中国的传播是马克思主义的中国传播史中不可或缺的重要组成部分,应当给予必要的关注。建党前后和大革命时期列宁主义在中国的传播并非历史的偶然,而是当时国内外诸多因素“合力”作用的结果。建党前后和大革命时期列宁主义在中国传播的内容主要集中在无产阶级专政理论、帝国主义理论、新经济政策理论、民族和殖民地理论等。建党前后和大革命时期列宁主义在中国的传播为中国先进知识分子认识、选择和接受马克思主义提供了桥梁,推动了中国共产党的成立及其对中国革命基本问题的探索。

中国话语语境下国家治理现代化内涵探析

理解国家治理现代化的内涵,必须基于中国话语语境,以马克思主义为指导、立足中国历史文化与现实国情。社会主义制度确立之后,政治国家的阶级性职能逐步向民众性回归,充分彰显人民主体性的中国国家治理是其集中表达。国家治理现代化进程中的稳定性和创新性统一于制度设计,坚持和完善中国特色社会主义制度同推进国家治理现代化二者互释共生。突显人民主体性与强调制度设计是国家治理现代化的两大基本内涵,是对我国人民民主专政国体的时代彰显与宣示。

列宁文化建设思想的现实逻辑、基本内涵与实践路径

在列宁的整个理论与实践生涯中,对文化问题的关注是贯穿始终的。这种关注既是基于与错误文化思想的长期激烈斗争,也是基于布尔什维克政权在社会实践中一再遭遇的深层问题。尤其在逝世前夕,列宁更为深切地意识到文化建设、文化革命的重要性、紧迫性,意识到文化落后所构成的深层的、内在的阻滞力。在对文化问题的长期探索中,列宁不仅就社会主义文化建设的现实逻辑、基本内涵,而且还就建构方略提出并实施了一系列具体举措。回顾苏联社会主义建设走过的曲折历程,后期对文化领导权的忽视、文化顶层设计的失范、文化建构的僵化等,构成了其解体的重要成因。苏联解体后的今天,如何深入吸收、理解以列宁为代表的马克思主义者所遗留下的宝贵遗产,是摆在每一个马克思主义研究者面前的时代性课题。对这些理论遗产的深入思索不仅是理论问题而且是实践问题,是关涉马克思主义与社会主义未来的重大时代性课题。

无产阶级解放:马克思恩格斯胸怀天下的博思宏论

对无产阶级解放这一重大问题,三大空想家圣西门、傅立叶和欧文曾经准备了积极的思想启发材料,提供了有益的事实借鉴资源,但由于囿于唯心主义认识,存在根本性的错误和缺陷。马克思和恩格斯突破了他们的局限,完整地论述了无产阶级解放蕴含的三大内涵:关于无产阶级为何需要解放的使命分析,无产阶级是人类历史上最伟大的阶级,它要消灭一切私有制度、一切阶级和阶级差别,解放全人类,才能最后解放自己;关于无产阶级怎样得到解放的途径确证,无产阶级解放将奏响“革命、夺权、改造社会”的三部曲,经历“政治解放”“经济解放”“社会解放”的三个进程;关于无产阶级在科技革命与科技发展中的演化趋向,科技革命与发展是造成无产阶级解放的极为重要的条件,它预示了无产阶级向着自主劳动和全面自由的发展,构成了胸怀天下的博思宏论。

列宁国家学说的基本内涵及其当代价值探赜

为了适应资本主义进入帝国主义阶段后发展变化的时代要求,应对第二国际修正主义肆意歪曲马克思主义国家学说的错误思潮以及满足正确指导无产阶级革命运动的现实需要,列宁继承并发展了马克思主义国家学说,科学论述了国家的起源、本质和消亡,辩证分析了无产阶级专政与民主的关系,合理区分了共产主义社会的两大发展阶段,是列宁领导无产阶级革命、建设社会主义国家的政治遵循和实践指南。在当代,这一学说仍然焕发出强大的生命力,其价值要旨与党的百年奋斗经验高度契合,对于在中国特色社会主义国家建设中坚持党的自我革命、坚持人民主体地位、完善国家治理具有重要指导意义。

法学的阶级话语论析

阶级话语是当代中国法学的正统意识形态。由于法学阶级话语的霸权倾向和当代中国社会结构的深刻变化,这种话语在理论逻辑和说服力上面临着困境。

在民主理想与现实之间?——重解马克思的无产阶级专政理论

人们长期以来都视马克思的无产阶级专政为独裁专制,这是对马克思思想的误解。实际上,马克思的无产阶级专政是向共产主义过渡的国家政治形式,最终目的是为了实现人的解放;其实质是作为绝大多数人的无产阶级的政治统治,是一种结合了直接民主与间接民主的新型民主模式。这种新型民主制度设计是一个有机联系的体系,既有其经验依据,也带有理想化的成份。

无产阶级专政理论孕育、形成和发展过程的历史考察

无产阶级专政理论是马克思主义国家与革命学说的重要组成部分,在马克思主义理论体系中占有十分重要的地位。本文从无产阶级专政理论形成的前夜、马克思、恩格斯无产阶级专政理论的形成和发展、列宁对无产阶级专政理论的丰富和发展三个方面,对无产阶级专政理论的孕育、形成和发展过程作了历史考察,阐述了这个理论的重要内容,并澄清了一些对这个理论的误解。

为什么必须坚持人民民主专政——纪念中华人民共和国成立60周年

胡锦涛同志指出,必须坚持人民民主专政,不能削弱和放弃人民民主专政。对此,我们应该深入研究和回答"为什么"。无产阶级专政理论是马克思主义的基本原理。人民民主专政理论是中国化马克思主义的基本原理。人民民主专政集中代表了中国人民的根本利益,维护人民的根本利益必须坚持人民民主专政;坚持人民民主专政是坚持中国特色社会主义道路的必然要求,坚持人民民主专政才能发展中国特色社会主义;坚持人民民主专政既体现了科学社会主义的基本原则,又符合中国的基本国情,是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的典范。

重学《国家与革命》第五章:解读、释疑、辩误——纪念列宁《国家与革命》写作100周年

列宁的《国家与革命》一书,是在十月革命前夕为指导俄国无产阶级社会主义革命而写作的。这部著作的第五章主要论述国家消亡的经济基础,与此相关,深入论述了未来社会发展阶段的划分、过渡时期和无产阶级专政、未来社会主义社会的国家制度和分配制度、共产主义社会高级阶段的基本特征等。在《国家与革命》写作100周年之际,重新深入学习、准确解读《国家与革命》第五章的重要思想和科学内涵,对于澄清当前对马克思和列宁有关思想的误解,对于中国特色社会主义的建设都有重要的理论价值和现实意义。

“恩格斯的国家祸害论”确实应该重视--回应夏美武等先生

无产阶级政党夺取政权后,为了镇压资本家阶级的反抗和按新的方式组织社会,保留国家机器是必要的。然而,在自我赋予执政权力、自我传宗接代、一党专政的条件下,已经夺得政权的党如果不下力改造这种国家机器,却会成为凌驾于整个社会之上的官僚特权阶级,同无产阶级相异化。在中国大陆现有的条件下,要想除去国家这个祸害的最坏方面,必须推行政治民主化。兑现宪法已有的民主承诺应该是第一步。

列宁关于过渡时期阶级与国家问题的基本思想

在共产主义社会(包括第一阶段)不存在阶级和国家的问题上,列宁与马克思、恩格斯是完全一致的。关于过渡时期,列宁认为:无产阶级专政的建立不是阶级斗争的结束,而是阶级斗争的新形式、阶级斗争在新条件下的继续,过渡时期将是阶级斗争最残酷、最尖锐的时期。20世纪以来各社会主义国家在阶级斗争问题上左右摇摆,其根本原因就在于混淆了过渡时期和共产主义社会第一阶段的界限。列宁关于过渡时期阶级和国家问题的思想至今仍然具有重要的现实意义。

瞿秋白关于国家政权的思想

瞿秋白在党的幼年时期提出建立各革命阶级的联合政权 ;大革命失败后 ,又提出建立苏维埃政权。

马克思主义中国化视域中的“无产阶级专政下继续革命”理论

"无产阶级专政下继续革命"理论是社会主义建设和探索时期马克思主义中国化历史进程曲折发展的结果和产物。这一错误理论既不符合马克思主义基本原理,也不符合当时中国社会的实际,因而不属于马克思主义中国化范畴。这一错误理论给我国的社会主义现代化建设事业带来了重大损失,对新时期继续推进马克思主义中国化这一伟大历史工程有着深刻的借鉴和警醒意义。

“社会共和国”理论的基本内涵及现代价值——基于巴黎公社的政治解读

革命才能建立共和国。马克思恩格斯的"社会共和国"是基于普选选举公职人员旨在实现劳动解放与社会改造以保证工人阶级免受社会奴役的无产阶级专政的共和国。公社是对"社会"共和国的超越与扬弃,它奠定了"社会共和国"真正民主制度的基础。

国家、阶级与革命——评“西方马克思主义”的政治理论

在人们较多地关注“西方马克思主义”的哲学理论的情况下 ,挖掘一下其政治观点是很有意义的事。“西方马克思主义”理论家无论是把意识形态工具和文化手段视为国家机器的主要组成部分 ,还是对作为上层建筑的国家与经济基础关系的新解释 ,都是言之成理的 ,都是基于新形势对国家学说做出的新发展。“西方马克思主义”理论家的可贵之处还在于不像许多人那样轻率地宣布阶级已消失 ,而是正视现实 ,在肯定阶级存在的同时 ,对阶级结构和阶级划分等进行了新的探讨 ,特别是对无产阶级成份的变化提出了不少独到的见解。在革命这一字眼逐渐淡出之时 ,“西方马克思主义”理论家的另一个突出成就就是并没有随众送别革命 ,而是还坚持要求进行革命变革 ,并对为什么在当今的年代还有革命的必要性 。

专政和无产阶级专政:理论和历史的考察

在马克思恩格斯著作中,专政是适用于特殊历史时期的、有着时间限制的、不受宪法与法律约束的一种政治统治方式,是与民主及其政治设施相悖的。专政只是诸多政治统治方式中的一种,它并不等于政治统治。专政与民主并行不悖、紧密结合,是从列宁开始的,被斯大林所强化、固化,并成为苏联模式社会主义的重要特征。从对无产阶级的民主和对资产阶级的专政相结合出发理解无产阶级国家政权,不符合马克思恩格斯关于专政和无产阶级专政的思想。中国共产党对专政及无产阶级专政的理解,总的来说来自苏联。尽管中国共产党已明确提出依法治国的新理念,但一些已经不符合时代潮流与现实需要的政治符号还具有相当顽强的生命力。准确理解专政的内涵,是推进民主法治建设、开创中国特色社会主义政治文明的认识论基础。

略论新经济政策的实质

新经济政策是列宁在1918年春制定建设社会主义计划的理论原则基础上制定的,旨在平复战争创伤,挽救战时共产主义政策所造成的政治和经济危机。它在农业、工业及商业等方面实行了一系列卓有成效的措施,提高了生产力,使国民经济得以恢复和发展,挽救了苏俄政治经济危机,巩固了新生苏维埃政权,巩固工农联盟,巩固无产阶级专政。但到了新经济政策实施的后期,由于实行了国家工业化和农业集体化,开始排挤资本主义经济成分。随着社会主义经济基础的奠定,新经济政策至1936年彻底消失和中断。

毛泽东倡导“第二次结合”的历史与逻辑

1956年毛泽东在主持写作“两论”的过程中,提出马列主义同中国实际进行第二次结合的重要课题,具有深厚的实践基础和历史背景。“两论”从哲学层面发出了探索中国特色社会主义道路的理论先声;产生了社会主义社会基本矛盾的理论萌芽,成为社会主义改革理论发展链条中的重要一环;树起了反对教条主义的理论旗帜,为实现第二次结合提供了解放思想的重要武器;奠定了邓小平实现第二次结合的认识基础,孕育了当代中国改革开放的历史因子。

斯诺的启示及报告文学的宿命

真实性是报告文学的生命和灵魂。著名记者、文学家斯诺的生命历程和文学实践向我们昭示:平民的真实、人道主义的真实更能逼近报告文学的真实性底线;只有坚守独立人格、坚持独到见解,才能穿透权威话语的遮蔽而达到报告文学的话语真实;只有冲破现实语境中商业文化专制的牢笼,才能重铸报告文学的辉煌。报告文学的宿命正在于此。