基于《中医药法》视角下中医药文化传播的对策研究

通过分析《中医药法》对于中医药文化传播的意义,探讨《中医药法》实施可以帮助中医药文化传播解决的相关问题,并在《中医药法》视角下提出加强中医药文化传播的对策,推动中医药文化传播,促进中医药事业发展。

传教士视阈下的汉籍传译——以理雅各英译《周易》为例

中国古代文化典籍经由入华传教士的传译而进入欧洲和西方世界,实现了"中学西传"。晚清入华的英华书院院长理雅各作为牛津大学的首位汉学教授,英译了包括"四书"、"五经"在内的《中国经典》。本文以理雅各英译《周易》为例,探讨理雅各透过传教士的视阈,在汉籍传译过程中对中国文化传统的"同情的理解",剖析了这种"同情的理解"所具有的多重命意及其体现出的"汉学"特征,肯定了理雅各汉籍传译的价值与贡献。

东法西渐:当代中国法学学术著作的世界传播——以国家社科基金“中华学术外译项目”法学类作品为中心

在构建中国特色社会主义法律体系背景之下,推介优秀法学研究成果走向世界,为全球治理贡献中国智慧,提供中国方案,大力推进＂一带一路＂建设,已经成为当代社会发展的重大命题。回溯百年法制建设心路历程,＂东法西渐＂的文化输入模式应当成为＂西法东渐＂历史旧迹的时代回应。文化的交流与共鸣是各个国家之间深层次了解的过程,国家社科基金＂中华学术外译项目＂将我国哲学社会科学研究的优秀成果翻译成不同国家的语言向世界传播,为我国优秀学术成果提供了走向全世界的媒介,为国外学界发现中国、了解中国、认知中国提供了重要平台。

论礼崩乐坏与礼学的形成

春秋时期礼崩乐坏的历史内涵是以周礼为核心的传统社会政治秩序和道德规范的全面瓦解。这一危机促使一些思想家从理论上对礼的本质、功能及意义进行了思考和探索,孔子的礼论挖掘和增强了礼的内在精神价值,将礼由制度典章层面提升到思想学术层面,实现了礼的理论化、意识形态化。荀子一方面将礼同人的内在本质及宇宙秩序联系在一起,确立了礼的超越性和绝对性价值源头;另一方面以法来充实和改造礼,建立了道德与政治有机结合的礼学体系。

辛亥革命时期法政杂志与西法东渐

辛亥革命前后,大量法政杂志纷纷问世,全面系统地向国内介绍和传播西方法律学说和法律制度,使西方法律知识在中国得到一定程度的普及,促进了国人法律观念的萌发与公民权利意识的觉醒。这些法政杂志为西法东渐构筑了舶来渠道与生存土壤,西法东渐为中国修律变法提供了法律仿照、移植的条件,为近代中国法律、法学的萌芽、诞生发挥了启蒙与奠基的作用。

跨文化译介研究的视角、问题与思考——从《明清时期西传中国小说英译研究》谈起

“中学西传”研究越来越受重视且成果丰硕,但明清时期西传中国小说的翻译问题研究则相对较弱,鲜见有分量的标志性学术成果。陈婷婷的新著《明清时期西传中国小说英译研究》属于特定历史语境下的文学交流互鉴研究范畴,集中论述西方最早译介中国古典小说的翻译动机、翻译选择、译介路径等。本文主要通过分析该专著,探讨明清时期西传小说译介研究带来的跨文化误读与共识性理解问题,特别是深层语境及译者主体身份的多重性对译本结构的影响、译本对西方启蒙时期现代性转型的助推以及此类研究对当下翻译研究与实践的启发。

演进中的香港法启示录——关于比较法的思考

香港成功地移植和吸收了外来法,并在此基础上融会中西,使之本地化,形成为独特的具有普通法传统的香港法。以比较法的视角考察香港法的演变,从文化层面上梳理香港法原理,其意义在于:超越法域,以更宽的视野,通过认识、比较、选择和借鉴,构建并完善中国法治体系。

关于实践问题研究中的规律的辩证思考

中国传统实践观与西方近代实践观既有区别又有联系，在对它们展开比较研究的基础上，实践问题研究中的一些规律性东西得以显现；首先，在知行关系问题上达到认识的统一并非易事；其次，关于实践内涵的认识经历了一个由“应该是什么”到“是什么”的发展过程；其三，关于知行关系的探讨是一个认识不断反馈的过程；其四，关于知行关系的认识是一个逐渐逼近真理的过程；其五，实践与价值的关系问题是关于实践问题研究中的本质性问题。

沈家本:中国近代比较法学的开拓者

沈家本开近代中国中西法律横向比较的先河,他通过对中国传统法律沿革得失的认真考察,通过与西方法律的综合比较,得出中西法律可以互补的真知灼见,他在主持清末修律时“会通中西”,翻译和引进西方的部门法学,主张效法西方的法治,改良清朝的司法制度,使中国法制走向近代化的开端。无论从理论上还是实践上,沈家本都不愧是中国近代比较法学的奠基人和开拓者。

梅辉立《中国辞汇》与中国文学西传

《中国辞汇》是英国汉学家梅辉立为帮助汉语学习者理解中国文化典故而编写的一本手册。该手册文学类辞条内容丰富,包括文学家、文学形象、文学典故、文学作品等。在《中国辞汇》出版之前,西人对中国文学的介绍偏重小说,较少涉及诗歌与诗人,《中国辞汇》则几乎囊括了中国各时期最杰出、最有代表性的诗词作者,系统地勾勒出中国文学史上的诗人群像,为中国文学西传做出了重要贡献。

浅议19世纪西方法学术语的汉译

19世纪西方法学形成了一套不同于中世纪的理论体系及专门术语,与传统的中华法系也有很大的差异,汉译过程十分困难。翻译者主要通过音译、意译等方式展开,既展现了中国文化的特点,又传递了许多政治、思想、文化的含义。

寄簃高致——浅议沈家本的法治改革思想与理想

主要分析了沈家本"贯通中西"的法治改革道路的合理性、先进性,逐步推导、探究其法治观的高尚性,充分肯定了其法治思想和法治理想,反驳了认为沈家本思想是一种没有超越时代局限性和阶级局限性的观点。

基于NVivo质性分析软件的中医药文化报道情况研究

目的:选取4家报刊媒体,研究中医药文化报道现状,以期为中医药报刊媒体传播更好发展提供建议。方法:以《人民日报》《中国中医药报》《南方都市报》以及英国广播公司(BBC)这4家代表性报刊媒体对中医药相关报道新闻稿内关键词为研究对象,运用NVivo11软件分析关键词,探索中医药文化报道情况。结果:4家报刊面对不同受众,对中医药的报道数量、篇幅、呈现中医药的侧重点各异。共获得BBC中医药报道34篇、《人民日报》中医药报道340篇、《中国中医药报》中医药报道7826篇、《南方都市报》中医药报道495篇。结论:造成中医药报刊传播现状的原因既有国家政策的影响,也与中医药行业机构、中医药科研、中医药人才培养以及媒体缺乏对中医药的专业素养有关。要塑造良好的中医药社会形象,需要政府、中医药机构、媒体等多方面的共同努力。

中医西传的网络语料库调查——以针灸在英传介为例

中医西传与人类学结合的相关研究存在方法传统、对象笼统、考察范围未涵括传者和受众,以及难以深描传播特征和接受效果的缺陷。基于语料库和线上评论对中医西传民族志调查法的补充意义,以针灸在英传介为例,探索了网络田野调查的可行性。文章梳理News on the Web Corpus上相关报道、Treatwell上商铺介绍和受众评价建立语料库,通过LancsBox和情感分析软件MeaningCloud对文本情感进行深入分析。结果表明:针灸在英国被视作主治疼痛和美容的替代疗法且早期多用于动物;媒体借病患体验、权威和名人效应介绍了针灸的功效和应用;现存店铺种类多,医师资质参差不齐;受众对针灸疗效和服务整体上认可度较高等。

东法西渐视角下的“法律东方主义”

美国学者络德睦界定的“法律东方主义”,忽略了中国法在东法西渐历史中所具有的更为丰富的内容和更为重要的作用。从东法西渐的视角看,他所界定的“法律东方主义”不仅在内容上不够完整,而且意识形态色彩较浓。中国法之于西方整个东法西渐的历史表明:第一,近代以来西法东渐的叙事框架不能完全定位中国法,应将中国法放置于整个东法西渐的历史进程中看待;第二,中国法在历史上并不只是传播于东亚儒家文化圈,在很长一段时间也参与到西方法的构建之中,是西方法发展的重要参照资源之一;第三,中国法在东法西渐过程中的正反例证,构筑了一种跨文化法律交流的应有范式。中华优秀传统法律文化要向世界扩大自身影响力,需要重视并反思这段历史。

从“西学东渐”到“中学西进”——当代中国哲学学者的历史使命

讨论当代中国哲学学者的历史使命,"西学东渐"是绕不开的话题。"西学东渐"的观念实质是由现代性的、文明的西方来改造前现代的、不文明的中国。这种观念应接受批判性的反思。现代中国学者对于"西学东渐"的态度分为三个递进的阶段——形下的反应性的吸纳;形上的对应性的比照;全面的回应性的融通,最终进入对本源性思想视域的追溯,即在当下共在的生活情境的渊源上重建中国哲学,以解决当今世界社会现实生活中的种种问题。今天,"西学东渐"已经或者正在成为历史,学术界应当考虑"中学西进"的问题了。所谓"中学西进",意谓一种当代原创的中国哲学、中国学术、中国文化反过来向西方传播,且在一定程度上被西方接受,甚至为西方所主动寻求。这是当代中国哲学学者的历史使命。为此,首先需要建构一种当代原创的中国哲学:超越前现代主义、现代主义、后现代主义的思想视域,超越中西对立的思维模式,回归当下存在,回归生活,重建形而上学,重建形而下学(知识论、伦理学)。

“西学东渐”对中国近代图书馆文化的影响

探讨“西学”对中国近代图书馆文化研究的影响,认为“西学”是中国近代图书馆文化发展的外因,它对中国现代图书馆的文化建设具有一定的推动作用。提出中国应不断地学习西方先进的图书馆理论,以实现中国图书馆文化的再度复兴和繁荣。

中国马克思主义大众化90年:历程、经验与规律

中国马克思主义大众化事业经历了探索徘徊、重大突破、平稳过渡与曲折前进、停滞倒退、拨乱反正、全面推进与新高潮六个发展阶段,收获了宝贵经验:通俗化是首要条件;在党员特别是党员领导干部中实现大众化是基础性工程;宣传与教育是基本路径;解决思想问题与解决现实利益问题相结合是工作艺术;党的领导是政治保证。马克思主义大众化与马克思主义中国化相统一、马克思主义大众化的阶段性与长期性相统一、马克思主义大众化的普遍性与特殊性相统一、马克思主义大众化的发展与党的事业的繁荣相统一,是中国马克思主义大众化的基本规律。

抗战前十年的中国矿冶工程学会

从1927年南京国民政府建立至1937年抗日战争全面爆发,这一时期国内政局相对较为稳定,中国近代工业得到了暂时相对宽松与自由的发展环境,但近代工业化中能源与材料基础产业——矿冶业在这一时期的发展却不尽如人意。本文从矿冶专门工程学术团体——中国矿冶工程学会入手,通过挖掘相关史料,探讨该时期中国矿冶工程学会在矿业法与矿冶业发展、矿冶科学技术知识传播、矿冶科研学术等方面所做的努力,并指出受当时矿冶事业发展曲折以及政府支持力度不足的双重约束,中国矿冶工程学会所能发挥的作用与原始预期存在一定偏差。