试论册命之“书”的体例及《摄命》的性质

史官代宣王命之制,至遲可以追溯至西周早期。西周中晚期的命書具有程式化的特點,係預先寫就,並在册命儀式上供史官宣讀。《攝命》《洛誥》的前半部分以及《康誥》等篇章並非真正意義上的命書,它們更接近於“誥”。西周王公的誥辭,當源於現場發言或對話。《攝命》的結尾則是册命儀式的記録以及僅存感嘆詞“嗟”的命書。

论西周文章文献的书面传播

西周时代,口头传播之外,书面传播也是文章文献流传的重要方式和途径。西周文献中提到的"书",往往是指写在简册上的书面文辞。册命仪式上的册命辞,也是先书于简册,然后在典礼上进行宣读。《尚书》中的《多士》《洛诰》《召诰》《立政》等诰辞以及《国语》中的部分谏语,也并非是现场的矢口陈辞,而是当时就已书于简册的诰命或上书,史官在编纂时进行了剪裁加工,处理成现场讲话或问答的形式。书写的大范围推广和使用,促进了西周书面文学的勃兴。