China-Uganda Relationship Gets a Boost with First Dragon Boat Race

'After finishing their dinner,women and children in the city will lock their doors and go to the riverside to watch the boat race…Every time the race reaches white heat,the drum will play loudly and the crowd will burst out shouting and applauding.'

新时代中华传统体育文化传承与发展的实践困境与优势突破研究

本文运用文献资料法、逻辑分析法、案例分析法等研究方法,在阐明新时代中华传统体育文化的时代价值基础上,分析了新时代中华传统体育文化传承与发展的实践困境:发展传承方式单一,传承主体缺失;城镇化变革对中华传统体育文化的挑战;社会价值认知不足与教育体系缺位;资金资源不足与商业化运作。据此,提出了新时代中华传统体育文化传承与发展的优势突破:新时代中华传统体育文化传承体系的多元化、新时代国际环境下文化软实力提升的政策导向、新时代科技与传媒应用下体育文化的重振再生、新时代学校育人理念下中华传统体育文化的课程融入。

铸牢中华民族共同体意识赋能龙舟竞渡研究

龙舟竞渡是具有中华优秀传统文化标识和文化符号的民族传统体育项目,它具有的中华优秀传统文化基因蕴含着深刻的中华民族共同体意识。文章以龙舟竞渡为研究项目,运用文献资料法、逻辑推理法和田野调查法,探讨中华民族共同体意识赋能龙舟竞渡,认为“五个认同”是铸牢中华民族共同体意识赋能龙舟竞渡的理论基础,讨论铸牢中华民族共同体意识赋能龙舟竞渡有助于形塑人民群众对中华民族共同体意识的认同,并在内心形成文化自觉,为铸牢中华民族共同体意识献力。

斗门“龙舟水”时空特征及与天文潮的相关分析

利用斗门区1967—2022年“龙舟水”降水资料,通过M-K检验、Morlet小波分析、克里格网格化等统计方法分析“龙舟水”的时空分布特征,并对其与天文潮的相关性进行了讨论,结果表明:(1)近56年斗门区“龙舟水”的变化趋势不明显,呈轻微减少的态势;但出现异常偏多年份的概率相对偏高,占比达16.1%。(2)近56年斗门区“龙舟水”的时间变化具有显著的年际和年代际变化特征,并具有1~5年的变化周期。(3)M-K检验和滑动t检验表明斗门“龙舟水”降水量在1967—2022年间并未发生突变。(4)在空间分布上,受山脉地形影响,雨量大值区主要集中在斗门区的西部至南部及东北部地区,呈西南-东北走向,与境内山脉地形走向基本一致。(5)“龙舟水”峰值年的出现时间与天文潮朔、望日时间高度重叠,其中望日对“龙舟水”降水的影响更大,相关系数达66.7%。

从《龙舟满江图》看地方民俗文化承载与民众精神追求

龙舟竞渡是一种极富地方民间特色的竞技活动,也是祭祀仪式中一种常用的载体,常见于地方民间宗教类祭祀仪式的图像中。《龙舟满江图》描绘了清末民初江西泰和地区民间龙舟祭祀竞渡的场面,是一幅充满道教色彩的水陆画。该图通过以民众送神到洛阳桥系列仪式的图像叙事,反映了江西泰和及其周边地区民间信仰的现实需求,其隐性的历史背景、民风民俗与宗教信仰实际上是当地日常民俗事象的世俗化呈现。该图像同时突显出民众祈愿神灵护佑、添丁进粮、耕谋顺遂、老幼升平、禳灾集福等精神追求。

女性空间视角下唐代端午竞渡文化溯源与秩序重构

以女性空间视角为切入点,综合相关考古、文献、图像、田野等资料,解读故宫博物院相传为唐代李昭道所作的《龙舟竞渡图》,不仅可以实现该图像与唐代有关凤舟竞渡的诗词文献的有效对应,而且还为唐代端午竞渡风俗提供了与文献史料进行多重验证的渠道,有助于拨开《龙舟竞渡图》的面纱,还原唐代端午竞渡风俗的本真面貌,挖掘唐代凤舟竞渡图像的文化空间蕴意。

面子与动力:浦市龙舟竞渡传承中的个体行为与族群意识

族群意识影响着个体行为的选择,个体行为又是族群意识的集中体现。浦市人争强好胜爱面子的特点内化在浦市人龙舟竞渡的个体行为与集体意识中,并将安身立命的根抵奠基于由人伦关系构建的“面子”之上。正是浦市人的“爱面子”这种有形的风俗习惯和无形的心理意识成为浦市龙舟竞渡传承不衰的动力。

龙舟竞渡中的先贤崇拜渊源及演变

龙舟竞渡是中国古代重要的民俗体育活动。学者们认为龙舟竞渡起源于先民对水神的祭祀。秦汉以后,龙舟竞渡是为了纪念屈原等先贤。因此,龙舟竞渡实现了从神灵祭祀到先贤崇拜的转换。龙舟竞渡与所纪念的先贤之间的联系成为各地百姓根据当地历史文化附会而成的依据。华南地区傍水而生的地理环境使得当地先民形成了水神崇拜心理及竞渡祭神活动。在社会发展过程中,先贤的形象与水神崇拜相耦合,并在龙神文化及百姓求安心理的影响下被神化成为纪念的对象。龙舟竞渡因官方的推动与内在娱乐性在后世发展成为全国共同的习俗,对先贤的崇拜也由区域性随之演变为民族集体性。

一项北方龙舟竞渡的价值变迁考察——以北京“延庆龙舟赛”为中心

为了剖析我国北方龙舟比赛的价值变迁和发展理路,运用文献资料、访谈及田野考察等研究方法,分析北京延庆龙舟赛不同发展阶段社会背景、组织形式、竞赛规则、运动技术等的变迁,揭示其社会价值、经济价值、文化价值、交流价值的累加演变。北京市延庆区得天独厚的地理位置、深厚历史文化底蕴、政府的支持以及独特的自然与人文景观等都为延庆龙舟赛的发展提供了良好的条件,但仍然存在自然环境、场地赛制和人才技术等多方面的客观条件限制。针对这些问题,提出发展冰上龙舟、引入陆地训练;升级竞赛场地、拓展竞赛项目;培养年轻队伍、引进优秀人才等对策,为北方地区因地制宜的发展龙舟运动提供参鉴。

文化生态学视角下叠滘弯道赛龙舟竞速文化的探微

叠滘弯道赛龙舟是一种集祭祀、竞速、表演为一体的龙舟弯道竞速项目,蕴含着独有的岭南文化。利用文化生态学中“生境”理论,通过实地调查对叠滘弯道赛龙舟的生境形成问题进行探讨,旨在揭示民族传统体育文化与所处生境的关系及其一般性规律。从叠滘弯道赛龙舟所具有的特质和族群选择的角度,分析了生境对其文化个性的形成以及作为一种生境适应的结果,叠滘弯道赛龙舟承载了多方面的民族文化意涵,作为一种特殊的民族传统文化体现着叠滘族群的集体情感并成为民族体育文化精神的载体。

长三角地区高校龙舟运动发展驱动路径分析——基于三螺旋理论视域

龙舟运动是中国传统文化发展的重要载体之一,区域化高校教育改革为长三角地区三省一市的高校龙舟运动提供了发展机遇。本文运用文献资料法、专家访谈法、实地考察法,分析长三角地区高校龙舟运动开展的现状和需求,在此基础上引用三螺旋理论,阐述长三角地区高校龙舟运动发展过程中行为主体的应然角色。研究结果发现:①高校龙舟运动协同发展制度与赛事机制不完善、自组织动力不足和创新发展缓慢、被动一体化协同现象较为明显;②高校在开展龙舟运动过程中存在师资力量匮乏、队员流动性大、资金渠道单一、场地资源不足等问题。建议:政府作为监管和链接角色,高校作为创新和输出角色,产业作为产出和消费角色,三者相互作用,功能交叉形成平衡模式,从而打破我国长三角地区高校龙舟运动发展的现实困境,构建三省一市高校龙舟运动健康发展的驱动路径。

竞渡文化的存续:汨罗龙舟的城市名片构建

汨罗龙舟集竞技、娱乐为一体,饱含传统文化底蕴。分析汨罗龙舟运动与城市间的“共生关系”,提出在共生理论视角下汨罗市的名片构建策略,以期促进汨罗龙舟的传承与发展。研究表明:汨罗龙舟共生单元有效拉动经济增长;互惠共生的模式使共生单元良性发展;共生界面丰富且机制完善;共生环境良好发展通畅。共生理论视角下提出汨罗龙舟名片构建策略:激发主体间共生能量,挖掘历史意蕴;完善主体间共生模式,助力龙舟产业可持续发展;改良共生环境,丰富龙舟内涵;提高完善共生机制,塑造城市品牌。

回眸与赓续:湘西浦市“扒龙舟”文化研究

为了探寻湘西浦市“扒龙舟”文化的内涵与特色,助力其在新时代的赓续与发展,文章运用文献资料法、田野调查法、访谈法与逻辑分析法等研究方法,对湘西浦市“扒龙舟”文化进行调查研究。研究发现:浦市“扒龙舟”凝聚湘西民族文化,承载沅水流域民族风貌;具有龙舟制备、人员招募、身份标识与横渡竞赛等程序;呈现自由组织、分旗对抗、横渡激流、女子送红等地域特色,拥有朝拜、跑火、放黄烟等祭祀仪式;在浦市“扒龙舟”活动中人与物、人与人、群体与群体充分交融、交往、交流;“扒龙舟”文化对于团结延续族群、增强民族意识、促进社会稳定有着特定的历史意义与现实价值。然而,在政治经济、社会环境、地域资源等多重因素影响下,当前浦市“扒龙舟”运动正面临着文化传播受限、青年传承受困、赛事传袭受阻等赓续困境。

湘西浦市古镇传统龙舟竞渡历史文化变迁研究

龙舟竞渡既是中华民族历史悠久的传统习俗,也是经典的传统水上体育运动项目,深受中华各族人民乃至世界人民的喜爱,对龙舟竞渡的研究也一直受到社会各界的重视。文章运用文献资料法、专家访谈法、实地考察法等研究方法,分析湘西浦市古镇传统龙舟竞渡的起源,将浦市镇龙舟的历史发展划分为古代史、近代史、现代史三个阶段,最后结合文献记载,从浦市古镇龙舟竞赛的自在自发期、中断停滞期、恢复调整期和快速发展期四个阶段进行阐述。

龙舟竞渡母体文化的保护与重建——端午节的传承与发展

为了弘扬优秀传统体育文化、传承民族节日、普及龙舟竞渡的健身价值,该文采用文献资料、专家访谈、实地考察等研究方法,对龙舟竞渡的母体端午节及其蕴含的传统文化开展调查研究。结论:由于人为的破坏、外来文化的冲击、环境的改变、文化自身的堕距,端午节逐渐在淡化,出现文化断层;文章尝试从政府引导、调动参与主体的主动性、端午节活动形式创新等方面提出针对性策略。研究价值:在尊重传统节日文化发展规律的前提下,开展对端午节的保护与重建,实现传统文化的创新与传承;端午节有序的继承和发展,为龙舟竞渡的持续开展提供更好的社会生态环境和精神内核,体现龙舟的文化属性和民族特性。

怀化龙舟队竞技状况与发展策略研究——以湖南省第十四届运动会龙舟赛为例

该文采用文献资料法、实地观察法等,对参加湖南省第十四届运动会龙舟比赛的怀化龙舟队比赛情况进行调查分析。研究发现:怀化龙舟队运动员具有丰富的大赛经验,男子龙舟队在竞技能力方面明显优于其他参赛队,长短距离项目都展现出霸主地位;女队虽在100 m、200 m短距离项目上有优势,但500 m长距离项目体能储备不足,女队的短距离领先优势将逐渐被缩小甚至被逆转;男队年龄结构小、女子队年龄结构呈老龄化趋势发展;女队100 m、200 m轮次赛的第一轮获胜为女队短距离夺冠奠定了心理基础;以比赛奖金替代训练经费的经费保障模式存在一定的风险。建议:加强政府引导,探寻可持续性发展路径;加大与院校密切结合,储备龙舟高层次人才;挖掘怀化地方龙舟特色,推进文化体育旅游产业大融合;积极申办全国性龙舟赛事,树立城市品牌新名片。

浅析龙舟竞渡文化在首饰文创设计中的应用

随着我国推动优秀传统文化的复兴,类同龙舟竞渡文化的中华优秀传统文化得到了重视。如何以新颖的艺术形式赋予其蓬勃生机,如何通过独特的文化载体继承和发扬中华民族的宝贵财富都成为了重要课题。因此,本文通过对龙舟竞渡文化的起源、发展与传承进行梳理与概述,发掘优秀传统文化深处的精华。并对首饰文创概念进行拆分,将传统文创与首饰中的龙舟竞渡元素进行整合与提炼,探讨首饰与文创设计如何与优秀传统文化进行交融,最后落脚于首饰文创在文化背景下的创新与突破。同时以理论为基础,进行传统文化与首饰文创设计的创新实践。期望以新兴文化载体进行文化与现代跨时空交流的形式,以及首饰文创的创新设计来激发人们的民族热情以及对中华优秀传统文化的文化自信。

开展校园龙舟赛的思政内涵与育人成效——基于华东理工大学“校庆杯”龙舟赛的研究

华东理工大学持续十余年开展校园龙舟赛,将龙舟文化与校园文化建设、思政育人、课程思政建设紧密融合。开展校园龙舟赛,不仅可以更好地促进校园文化育人、落实德智体美劳“五育”并举的教育方针,还可以增强师生的凝聚力和集体主义观念,实现教师思政工作与学生思政工作的双向奔赴、全面协同。校园龙舟赛及其衍生的相关课程、社团组织的培育与建设,已经远远超出单纯的体育运动层面,成为学校全员育人、全过程育人、全方位育人的一个重要载体。

我国端午龙舟竞渡与体育比赛结合现状及策略——兼论传统龙舟竞渡与现代竞技龙舟运动的发展

以我国端午龙舟竞渡为研究对象,运用文献资料、实地考察访谈等方法,对我国端午节龙舟竞渡现状进行了解和研究,提出我国端午龙舟竞渡发展策略。即制定科学严密的竞赛规则;政府主导,社会共同参与,举办系列比赛;加大向学校推进力度;各地建立龙舟博物馆,保护民间龙舟文化。从而为我国民间体育发展提供借鉴与参考。

第十六届亚运会龙舟比赛战术模式分析

通过对第十六届亚运会龙舟比赛战术的现场观测和分段成绩的统计与分析,揭示竞技龙舟运动的的特点和制胜规律,研究和探讨优秀龙舟运动员的竞速结构、体力分配特点和战术运用特征,提高竞技龙舟的科学化训练水平,为我国和世界各国发展竞技龙舟运动提供理论基础和科学支撑。