中国近代教会大学自主招考运作模式及其启示

20世纪二三十年代,教会大学建立了独立灵活的招生考试组织体系、民主公开的招生考试程序和科学合理的考生分类方法,开始形成独具特色的运作模式,为当今大学自主招生考试改革提供了有益借鉴。实践表明,大学自主招考应建立健全规范的制度,在民主决策、公开公正的基础上,凸显学校的个性特征;应以生为本,实现人才选拔目标和考生求学意愿的最佳平衡;要加强招考数据的实证分析,服务于招考改革和人才培养活动,实现选才与育才的有效衔接。

近代中国教会大学农业教育的历史演进及启示

教会大学农业教育源于传教士对中国国情认识的深化,是除医疗外又一项重要世俗性事业,其发展演变的过程经历了初创、兴盛、衰退及消亡几个历史阶段。教会大学农业教育在中国近现代高等农业教育发展史上扮演了重要角色,对中国农业现代化进程具有巨大的推动作用。透过对其历史演进过程的探究,能有助于更好地为当代中国农业教育、农业科研作出贡献,全面实现为农业、农村、农民服务的宏伟目标。

中国近代国立大学校长的法律地位探析

国立大学校长,是中国近代大学校长的主要组成部分,是中国近代高等教育发展的实践者和标志性人物。对中国近代国立大学校长的研究,已成为当前高等教育史研究的热点。已有的研究中对单个著名国立大学校长的研究居多,对国立大学校长这一整体的研究则寥寥无几,因此对国立大学校长的法律地位的探讨是全面认识他们的有效补充。中国近代国立大学校长是由政府或最高领导人任命的、具有简任官及以上管等的群体,总辖国立大学全部事务,享有国立大学教职员中的最高待遇。

试论民国时期大学董事会制度的多重来源

作为民国教育史上重要的大学治理制度,大学董事会制度受到了美国大学董事会制度、西方教会管理制度、近代公司管理制度、晚清传统书院董事制度等多重影响,存在着多重制度之源。该制度由于办学主体与管理理念不同而呈现出不同的制度特征,并在学校与政府的治校权力博弈中逐渐趋于统一。

中国近代教会大学的办学理念及其现代启示

教会大学作为中国近代兼具中西方教育特色的高等教育机构,其教育理念、教育模式、教学方法和办学思路等对当时的高等教育产生了重要而又深远的影响。本文从中国近代教会大学的办学理念着眼,分析其具有的突出特点,并在此基础上阐述了其对当前高校的启示。

中国近代大学招生推荐制的特点与现实思考

中国近代大学在招生时曾较为普遍地实行推荐制,并形成相对成熟的运行机制,对当时的人才选拔发挥了积极作用。在发展过程中,近代大学招生推荐制逐渐形成了目的明确、标准详细、程序严谨、环境诚信等特点。深入解读近代大学招生推荐制,剖析推荐制与大学自主权、大学性质和大学定位等的关系,能够为当前高校招生推荐制改革提供一些借鉴和启示。

近代中国教会大学法律教育与法制现代化

近代中国传统法律教育在向现代法律教育的转变过程中,教会大学法律教育的某些方面起着一定程度的示范与导向作用。它虽然与宗教及西方殖民主义侵略势力有着难解难分的关系,但客观上促进了中西法文化的衔接,顺应了近代中国法制现代化的历史要求。从某种意义上说,近代中国教会大学法律教育也与中国人自己开办的大学法律教育构筑起了一个新式法律教育和人才培养的共同体,这种共同体的效应在一定程度上激活了法律教育系统和法制变革中的创造力。

中国近代教会大学的办学经验及其对民办高等教育发展的启示

中国近代教会大学是西方传教士为文化侵略需要在我国开办的高等教育机构，客观上在中国近代高等教育发展中起着重要作用。作为西方在华开办的私立大学，教会大学的突出表现得益于科学的教育管理，其成功经验为当前民办高等教育的发展提供了有益借鉴。

清末民初(1840-1927)教会大学经费筹措研究

充足的经费是学校赖以生存的基础。与国立大学和私立大学不同,教会大学作为我国高等教育体系中特殊组成部分,在1927年注册立案之前,政府不给予拨款,教会大学经费来源有差会拨款、学费、社会团体及个人捐助、学校自办收入等。在不同的历史时期,教会大学经费来源不同,并表现出筹措方式多样、经费来源转向中国化、与社会变迁紧密相连等特点。

“大学”之名与中国近代大学起源考辨

古代"大学"概念是对于所有古代高等教育机构及其制度的统称,并不存在一个冠名为"大学"的实体机构。明代传教士艾儒略首次将其作为西语"university"的汉语对译词,从此"大学"概念就开始具有西方"university"的含义,而"university"却是东方原来没有的新事物。晚清时期清政府起初兴办的"大学",无论冠以何种名称,都是欲仿照西学体制而建。按照近代"大学(university)"概念去理解,中国近代第一所大学应该是1895年清廷创办的北洋大学堂,但也不能忽视1898年举办的京师大学堂在近代大学起源期的重要意义。至于教会大学中最早起始于1882年的登州文会馆,由于教育主权问题,是不能作为中国近代大学起源来看待的。