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《老子中经》形成于汉代考 被引量:19
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作者 刘永明 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第4期60-66,共7页
《老子中经》对早期道教修炼术的发展影响很大,但因其形成时代不明确而未引起当代道教研究的重视。本文首先考察了《老子中经》与《玉历经》的关系,然后主要从主张元气、自然的哲学思想,崇尚太一、中黄的宗教信仰,重视丹田、太一紫房的... 《老子中经》对早期道教修炼术的发展影响很大,但因其形成时代不明确而未引起当代道教研究的重视。本文首先考察了《老子中经》与《玉历经》的关系,然后主要从主张元气、自然的哲学思想,崇尚太一、中黄的宗教信仰,重视丹田、太一紫房的修炼方法,所见官制称谓之特征等四个方面考察了《老子中经》的形成时代,确认其为东汉时期的作品,并认为《老子中经》是东汉道书《玉历经》的一个传本。 展开更多
关键词 《老子中经》 《玉历经》 东汉 道教 存思
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论《机缘》《匆匆》《沉寂》中女性的灵性成长
2
作者 宋涛 严艳 谭艳珍 《江苏科技大学学报(社会科学版)》 2016年第2期43-47,57,共6页
在《机缘》《匆匆》《沉寂》中,爱丽丝·门罗采用三部曲的方式描写了朱丽叶历经磨难的三个生命阶段。这三个阶段一方面是朱丽叶的现实人生,另一方面是其灵性成长的过程。朱丽叶饱受折磨的心灵最终归于宁静,体现了西方新时代运动灵... 在《机缘》《匆匆》《沉寂》中,爱丽丝·门罗采用三部曲的方式描写了朱丽叶历经磨难的三个生命阶段。这三个阶段一方面是朱丽叶的现实人生,另一方面是其灵性成长的过程。朱丽叶饱受折磨的心灵最终归于宁静,体现了西方新时代运动灵性成长的主旨。 展开更多
关键词 爱丽丝·门罗 新时代运动 灵性成长 希腊神话 宗教与灵性 东方宗教
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两晋郊祀礼试探 被引量:1
3
作者 张鹤泉 《古代文明》 CSSCI 2014年第1期48-57,113,共10页
两晋郊祀礼是国家祭祀制度中的最高礼仪。这一礼仪包括南郊和北郊祭礼。南郊祭祀的主神为天;北郊祭祀的主神为地。在所祭的主神之外,还有配祭神和从祀神。两晋郊祀礼具有完整连续的仪节,但是,两晋郊祀礼不重视以乐舞相伴,因而,与传统的... 两晋郊祀礼是国家祭祀制度中的最高礼仪。这一礼仪包括南郊和北郊祭礼。南郊祭祀的主神为天;北郊祭祀的主神为地。在所祭的主神之外,还有配祭神和从祀神。两晋郊祀礼具有完整连续的仪节,但是,两晋郊祀礼不重视以乐舞相伴,因而,与传统的郊祀礼具有一些差别。并且,郊祀礼也不能按规定时间举行,所以也就冲淡它的影响。两晋郊祀礼对主祭者与助祭者都有严格的规定。这正是他们现实的政治地位在郊祀礼仪活动中的体现。由于对郊祀神祇信仰色彩的减弱,所以,也就很难影响两晋宗教信仰多元化的发展。 展开更多
关键词 两晋 郊祀礼 祭弄己
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约翰·厄普代克的宗教观与其笔下的东方宗教 被引量:1
4
作者 郝蕴志 《天津外国语学院学报》 2005年第3期64-67,共4页
信仰对人的生存至关重要,但世俗化的教会不能给失去信仰而感到苦闷、空虚和彷徨的美国人提供任何有效的指引和帮助,而带有东方宗教色彩的新兴宗教虽然在表面上似乎能为他们提供信仰的归宿,但因其世俗化的本质,最终使他们的愿望成为泡影... 信仰对人的生存至关重要,但世俗化的教会不能给失去信仰而感到苦闷、空虚和彷徨的美国人提供任何有效的指引和帮助,而带有东方宗教色彩的新兴宗教虽然在表面上似乎能为他们提供信仰的归宿,但因其世俗化的本质,最终使他们的愿望成为泡影,这就是约翰·厄普代克在他的小说《S .》中所表明的观点。 展开更多
关键词 信仰 新教世俗化 东方宗教 宗教研究
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从迷信禁忌看中西文化差异 被引量:1
5
作者 肖岭 《韶关学院学报》 2004年第1期125-128,共4页
迷信禁忌是与一个国家的文化背景和宗教信仰密不可分的。它代表着一个国家的文化特色和宗教特色。了解一个国家的迷信禁忌对了解这个国家的历史、风俗很有好处。通过对比中西迷信禁忌我们可以看出,中西方文化并不是对持性的,而是互补性... 迷信禁忌是与一个国家的文化背景和宗教信仰密不可分的。它代表着一个国家的文化特色和宗教特色。了解一个国家的迷信禁忌对了解这个国家的历史、风俗很有好处。通过对比中西迷信禁忌我们可以看出,中西方文化并不是对持性的,而是互补性的、包容性的、相互转移性的。 展开更多
关键词 迷信 禁忌 中国 西方 文化差异 文化背景 宗教信仰 数字 婚礼 日常用品
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郑和:传播东方文明的远航使者——纪念郑和下西洋600周年 被引量:1
6
作者 于希贤 孙灿 黄建军 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第4期86-91,共6页
至15世纪,世界东、西方两大文明不约而同都表出现了对大洋彼岸的极大兴趣,进行了艰苦卓绝的远洋探险航行。这两方面的航海探索,表现出了不同的运势、不同的结果。西方哥伦布横渡大西洋,交通大开,全球比邻,从此欧洲打破了中世纪孤立发展... 至15世纪,世界东、西方两大文明不约而同都表出现了对大洋彼岸的极大兴趣,进行了艰苦卓绝的远洋探险航行。这两方面的航海探索,表现出了不同的运势、不同的结果。西方哥伦布横渡大西洋,交通大开,全球比邻,从此欧洲打破了中世纪孤立发展的黑暗时代,极大地促进了世界文明的进程。然而东方郑和远航后,明、清政府实行"海禁"闭关自守的政策,中国由强盛转向衰落,国家运势由兴盛转向衰败。东、西方国力此消彼长,中国从此比西方贫穷落后,终至形成国力的巨大反差。今天,我们在纪念郑和下西洋600周年的时候,正好是处在运势循环转变的关键时段。从郑和下西洋的历史经验中,使我们认识到中国在历史上曾经有过辉煌的海上航行业绩,为世界航海史写下了极其辉煌的一页。所以,开拓海洋文化是中国历史上和当今中国和平崛起、走向强盛不可缺少的支撑。 展开更多
关键词 郑和 东方文明 远航使者 多宗教信仰的亲和力
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从中西方“鬼节”看中西方文化 被引量:1
7
作者 罗红卫 《广东广播电视大学学报》 2002年第1期84-86,共3页
本文对中西“鬼节”发生的时间、历史的渊源和庆祝的形式几方面进行了比较 ,论述了鬼节与宗教 ,与东西方人社会价值观念及性格特征的密切关系 。
关键词 中国 西方国家 “鬼节” 文化差异 文化比较 社会价值观念 性格特征 宗教
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视域的形成与使命的认知——俄国白银时代宗教哲学生成机制研究
8
作者 周来顺 《俄罗斯学刊》 2011年第6期70-76,共7页
形成于19世纪末20世纪初叶的俄国白银时代宗教哲学,构成了俄国众多理论思潮中的重要一维。面对着世纪之交社会的动荡与时代的危机,白银时代宗教哲学家对俄国的命运进行了深刻的反思,对俄国的现代化出路进行了多维的理论探索。而白银时... 形成于19世纪末20世纪初叶的俄国白银时代宗教哲学,构成了俄国众多理论思潮中的重要一维。面对着世纪之交社会的动荡与时代的危机,白银时代宗教哲学家对俄国的命运进行了深刻的反思,对俄国的现代化出路进行了多维的理论探索。而白银时代宗教哲学对俄国命运的反思与现代化出路的探索,就总体而言又是与学说生成机制密不可分的。正是基于其学说生机机制,才形成了白银时代宗教哲学特有的问题意识与理论视域。如果说东正教构成了其不自觉的理论底色,德国神秘主义给予了其思想启迪,德国古典哲学赋予了其体系化建构模式,那么索洛维约夫与陀思妥耶夫斯基则起到了理论奠基作用,并使之明确了自身的历史使命与理论向度。 展开更多
关键词 东正教 生成机制 神秘主义 白银时代宗教哲学
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世俗思想的宗教化和宗教世界的世俗化
9
作者 蔡德贵 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》 1999年第3期1-5,共5页
本文从哲学与精神文化的宏观视角考察了东方宗教及宗教史,并从历史与现实两个侧面剖析世俗思想宗教化和宗教世界世俗化的融合过程。其中对儒学与儒教作了重点辨析,综合介绍了各家的不同观点。作者认为:儒学作为世俗思想确在向宗教化... 本文从哲学与精神文化的宏观视角考察了东方宗教及宗教史,并从历史与现实两个侧面剖析世俗思想宗教化和宗教世界世俗化的融合过程。其中对儒学与儒教作了重点辨析,综合介绍了各家的不同观点。作者认为:儒学作为世俗思想确在向宗教化发展,这是一种趋势。东方社会的两种系统宗教文化和世俗文化正在逐步靠拢、接轨,这或许证明东方的一体化进程正在加快。 展开更多
关键词 东方文化 儒学 儒教 世俗化 宗教化
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由宗教到世俗——以《东西洋考每月统记传》为中心 被引量:1
10
作者 陈虹 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2004年第11期67-72,共6页
以近代在中国出版的第一份中文杂志《东西洋考每月统记传》为中心探讨了近代中国第一批刊物所呈现的由宗教到世俗的趋势,表明一个时代的代表性刊物的变化往往能反映那个时代的变化。
关键词 《东西洋考每月统记传》 中文杂志 出版事业史 宗教 世俗化
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《东西洋考每月统记传》创办的社会历史背景
11
作者 罗大正 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》 2008年第6期120-122,共3页
《东西洋考每月统记传》是基督教新教传教士郭士立在中国境内创办的最早的中文期刊。该刊是在清政府实施严厉的禁教政策和严格的闭关政策以及中外之间存在着严重的民族偏见的社会历史背景下,经过郭士立的不断努力而创办的。
关键词 《东西洋考每月统记传》 禁教 闭关政策 偏见
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美国现代童话大师——汤姆·罗宾斯
12
作者 刘俊梅 《安徽农业大学学报(社会科学版)》 2007年第3期119-122,共4页
汤姆·罗宾斯深受东方宗教思想和希腊神话的影响,作品以女性题材为主,在现代物理学理论基础上,提出了永恒的自然生命观,并探讨了基督教在西方,尤其是在美国的衰退。作品以幽默的风格和奇特的比喻来展示这个荒唐不公正的世界,在世界... 汤姆·罗宾斯深受东方宗教思想和希腊神话的影响,作品以女性题材为主,在现代物理学理论基础上,提出了永恒的自然生命观,并探讨了基督教在西方,尤其是在美国的衰退。作品以幽默的风格和奇特的比喻来展示这个荒唐不公正的世界,在世界上获得越来越多的关注。 展开更多
关键词 东方宗教思想 希腊神话 女性题材 现代物理学 基督教价值观
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论东晋僧诗的特殊性
13
作者 王蒙 《焦作大学学报》 2017年第1期45-48,共4页
东晋时期,随着般若学的广泛流传,许多接受过良好教育的知识分子投身到僧人队伍中,诗歌这种文学形式逐渐被引入宗教领域,成为宗教文化的重要组成部分。僧诗重在说理,受"佛玄合流"思潮的影响,说理形式呈现出"以玄释佛"... 东晋时期,随着般若学的广泛流传,许多接受过良好教育的知识分子投身到僧人队伍中,诗歌这种文学形式逐渐被引入宗教领域,成为宗教文化的重要组成部分。僧诗重在说理,受"佛玄合流"思潮的影响,说理形式呈现出"以玄释佛"的特点。同时,自然山水景物也被引入诗歌,成为诗人顿悟佛理禅机的客观意象。 展开更多
关键词 东晋 僧诗 宗教 玄学 山水
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我国古代刑法对佛教道教的规范
14
作者 殷艳梅 《忻州师范学院学报》 2020年第6期99-102,共4页
中国古代统治者一般习惯用刑法来规范侵害宗教的行为和宗教人员自身犯罪的行为,唐律、宋刑统、大明律和大清律例中有不少律条都涉及到有关宗教问题的规定,例如确定僧、道的法律地位,保护佛、道神像,禁止擅自充任僧道,打击诬告僧道的行为... 中国古代统治者一般习惯用刑法来规范侵害宗教的行为和宗教人员自身犯罪的行为,唐律、宋刑统、大明律和大清律例中有不少律条都涉及到有关宗教问题的规定,例如确定僧、道的法律地位,保护佛、道神像,禁止擅自充任僧道,打击诬告僧道的行为,此外还有对宗教人员犯谋杀、抢劫、诬告、妖言、伪证、行奸等罪行处罚的规定。文章通过对比古代中国和其他古代东方国家刑法中关于宗教问题的规定,探讨了中国古代刑法关于宗教规定的特点,这些特点的形成与中国古代封建社会的政治状况、宗教发展状况密切相关。 展开更多
关键词 中国古代刑法 中国古代佛教道教 东方古代国家刑法宗教
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唐代浙东诗论略
15
作者 俞志慧 《宁波大学学报(人文科学版)》 1995年第1期14-22,共9页
近年有关“唐诗之路”的研究成果和对唐朝天台山诗人作的统计分析,足以形成“浙东诗”的概念:它以崇尚自然和具浓厚宗教情趣为其特征,并与边塞诗等共同缔造了唐诗的繁荣气象。它的产生是和当时的社会历史、文化背景及浙东特殊的自然... 近年有关“唐诗之路”的研究成果和对唐朝天台山诗人作的统计分析,足以形成“浙东诗”的概念:它以崇尚自然和具浓厚宗教情趣为其特征,并与边塞诗等共同缔造了唐诗的繁荣气象。它的产生是和当时的社会历史、文化背景及浙东特殊的自然环境相联系的,它是开放的文化氛围的产物,尤其是谢灵运山水许的逻辑延伸,并指出唐代浙东诗紧承谢氏的创作给中国山水许烙上显著的浙东特色。唐代浙东诗也给后世宗教文化、文人士大夫的生活方式和浙东文化发展带来影响。 展开更多
关键词 唐诗 浙东诗 自然 宗教
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苏东剧变中的境外宗教渗透及当代中国警示
16
作者 林清龙 林怀艺 《聊城大学学报(社会科学版)》 2022年第4期102-108,共7页
境外敌对势力利用宗教对苏东国家进行思想渗透、组织渗透和社会渗透,思想渗透侵蚀其主流意识形态,组织渗透削弱其共产党领导制度的权威,社会渗透危害其政权安全。苏东剧变中的境外宗教渗透及其后果启示和警醒我们,当今中国要坚决抵制境... 境外敌对势力利用宗教对苏东国家进行思想渗透、组织渗透和社会渗透,思想渗透侵蚀其主流意识形态,组织渗透削弱其共产党领导制度的权威,社会渗透危害其政权安全。苏东剧变中的境外宗教渗透及其后果启示和警醒我们,当今中国要坚决抵制境外资本主义意识形态和价值观渗透以维护意识形态安全,要正确开展国际宗教人权斗争以维护制度安全,要坚决防范"颜色革命"以维护政权安全。 展开更多
关键词 宗教 渗透 苏东剧变 政治安全
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The Mental Protection System for Protective Behaviors: The Social Brain and the Mental Immune System
17
作者 Dingyu Chung 《Journal of Behavioral and Brain Science》 2018年第1期31-55,共25页
The physical protection system of the body consists of the protective organs for vulnerable body parts-functions and the protective countermeasures against invaders (pathogens), but to survive, the body also requires ... The physical protection system of the body consists of the protective organs for vulnerable body parts-functions and the protective countermeasures against invaders (pathogens), but to survive, the body also requires the protective social groups for vulnerable social members-functions and the protective instinctive mental countermeasures against adversities such as hardship, danger, and unfamiliarity-uncertainty. As a result, this paper proposes that the mental protection system of the body consists of the social brain to set up the protective social groups for vulnerable social members-functions and the mental immune system to produce the protective mental countermeasures against adversities. This paper proposes that from the social brain, the protective social groups include alliance group for vulnerable individuals, kinship-friendship group for vulnerable children, interdependent specialists group for vulnerable pregnant females, territorial group for social boundary, connective group for social connection, and competitive group for social competition. From the mental immune system, the mental protective countermeasures include comforter against hardship, hyperactivity against danger, phobia against unfamiliarity-uncertainty, and rationality against unfamiliarity-uncertainty. The overactive mental immune system causes mental allergies and auto immune diseases as personality-mental disorders against ubiquitous harmful and harmless perceived adversities, correlating to physical allergies and auto immune diseases against ubiquitous harmful and harmless detected invaders. The mental protection system also produces personality traits, social moralities, social organizations, social systems, religions, and cultures as described in this paper. The mental protective system is the source of protective behaviors. 展开更多
关键词 MENTAL Protection SYSTEM SOCIAL Brain MENTAL Immune SYSTEM Big Five PERSONALITY TRAITS SOCIAL SYSTEM TRAITS PERSONALITY Disorders Psychotherapy religions Western Culture eastern Culture Protective BEHAVIORS
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略论东方哲学与宗教 被引量:2
18
作者 洪修平 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2016年第3期1-4,共4页
"东方"这个概念,人们往往从地域、文化或政治等不同的角度来使用它。在不断的文明创造中,东方孕育了许多在人类历史上产生过重要影响的宗教,也创立了自己发达的哲学。世界文明是在多种文明的交互影响中发展起来的,有时甚至很... "东方"这个概念,人们往往从地域、文化或政治等不同的角度来使用它。在不断的文明创造中,东方孕育了许多在人类历史上产生过重要影响的宗教,也创立了自己发达的哲学。世界文明是在多种文明的交互影响中发展起来的,有时甚至很难简单地把某种宗教或哲学划归为东方的还是西方的。随着"文明冲突"理论的提出以及与之相对的"文明对话"观念的大力倡导,对东方文明的研究和东西方文明关系的反思得以纳入世界文明未来前途的广阔论域加以讨论,也使得关于东方文化的研究有可能突破传统"东方学"的偏见和逻辑而获得新的意义和内涵。对于包括中国在内的东方国家和包括中国学术界在内的东方学术界来说,重视和开展对东方文化的研究,有着重要的学术价值和现实意义。 展开更多
关键词 东方 哲学 宗教 萨义德 东方学 东方文化
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两汉魏晋南北朝正史西域传所见西域诸国的宗教、神话传说和东西文化交流 被引量:6
19
作者 余太山 《西北民族研究》 北大核心 2001年第3期115-127,共13页
本文详细列举了两汉魏晋南北朝正史西域传中所见西域诸国的宗教、神话传说,揭示了西域地区成为汉文化、印度文化、波斯文化、希腊罗马文化及游牧文化荟萃之地的原因.
关键词 两汉魏恶南北朝 西域传 宗教 神话传说 文化交流 西域地区 汉文化 波斯文化 希腊罗马文化 游牧文化
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东瓯王子晋神仙信仰初探——兼谈白鹤大帝信仰
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作者 许尚枢 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2009年第6期81-85,共5页
王乔传说最早出现在南方,在被河洛王子晋传说取代多年以后,复归于越地,天台山遂为王子晋信仰的发祥地,并与台州白鹤大帝信仰融合为"鹤仙信仰",广泛流传于东瓯地区,衍化为多种信仰民俗,远及日本。
关键词 东瓯 王子晋 白鹤 民俗信仰 融合
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