“人”的悲剧:细读《祝福》

鲁迅《祝福》有三层叙述结构,由外到内,从外显到内核,表现了具有普遍性意义的“人”的悲剧,分别是:祥林嫂的命运、鲁镇人的态度、叙述者“我”的消融。其中,鲁镇是中国旧社会的文化缩影;祥林嫂是想努力活成“人”样的、一般性意义的“人”;“我”是毫无觉察地消融于“吃人”环境里的“人”。祥林嫂与“我”构成了对比反衬关系,深刻揭示了“人”的悲剧这一中心主题。

《狂人日记》“吃人”意象的主题与实质

《狂人日记》中"吃人"意象是探析人物内心活动过程的一个观照点。本文通过作品精心创设的"传统/反传统"、"理性/非理性"、"看/被看"、"吃/被吃"的对立语境,探察"吃人"意象在文本"破"与"立"相互转换过程揭示作品主题的意义,以期为阅读及理解作品提供一些思路。

重组人白细胞介素-11对化疗动物血小板减少症的影响

目的观察重组人白细胞介素 11(rhIL 11)对化疗药所致血小板减少症的影响。方法采用口服环磷酰胺引起犬和静脉注射卡铂造成食蟹猴急性血小板减少症模型 ,观察rhIL 11增加血小板生成作用和对其它血细胞及骨髓的影响。结果rhIL 11对环磷酰胺所致犬血小板减少症和卡铂诱发的食蟹猴血小板减少症可明显增加血小板生成 ,但不影响血小板聚集功能 ;也能增加外周血网织红细比例 ,而且能刺激骨髓 ,促进巨核细胞和多种细胞集落的形成。结论rhIL 11可刺激受抑制的骨髓 。

坚持“人性关爱,人情关爱,人文关爱”理念,以科学发展观推进人口和计划生育事业

把“人性关爱,人情关爱,人文关爱”理念作为人口和计划生育工作的灵魂,符合人民群众的切身利益,符合全面建设小康社会的目标,符合构建社会主义和谐社会的要求。“三关爱”理念的推进可以切实将“以人为本”的科学发展观落实到人口和计划生育工作的实践中去。

是礼教吃人还是本性吃人——《狂人日记》思想内涵的原型分析

根据荣格的阴影与面具原型理论,《狂人日记》中“吃人”的深层文化心理是对人类劣根性的深刻揭露,“吃人”是阴影原型的显现,是人的本性吃人,不是礼教吃人,“仁义道德”只是社会所发展的集体面具,与吃人是对立的,只不过仁义道德对“吃人”的过分压抑反而使“吃人”现象愈演愈烈。

鲁迅的放逐和启蒙的瓶颈

经历了近一个世纪,鲁迅的伟大却在现今呈现出欲说还休的姿态。随着政治运动的几经沉浮,鲁迅先生不停地被粉饰、被利用、被鼓吹、被误读,渐渐被当代青年所放逐。通过对鲁迅先生的作品的再阅读,从启蒙原因、启蒙的瓶颈等方面分析得出,鲁迅先生认为启蒙者的道路之所以如此荆棘密布,不仅仅是因为时代的局限,人性本身的懒惰、自私、无耻和堕落乃是启蒙者所面临的最大的敌人。

广州市居民食品砷摄入的健康风险评价

从暴露途径来看,食物是人体砷暴露的主要途径之一。从饮食结构来看,广州市居民膳食主要来源于谷类食品,同时鱼虾类总体平均摄入量约为全国总体平均摄入量的2倍。因此,在分析广州市市场大米和海鲜这2种典型食品中砷含量的基础上对广州市居民食品砷摄入的健康风险进行了评价。分析了广州市场上的26种不同品牌的大米中的总砷含量,其含量范围为0.082～0.171μg·g^(-1),平均浓度为(0.127±0.027)μg·g^(-1),满足绿色食品大米标准(≤0.40μg·g^(-1))。在14种鱼虾蟹贝类海鲜中的砷含量分析基础上,计算得出广州市场上鱼类中总砷的平均含量为0.488μg·g^(-1),虾蟹贝类中总砷的平均含量为3.44μg·g^(-1),相比较国内外,广州市场鱼虾蟹中砷的含量整体处于中间水平。最后综合文献调研中其他主要食品中砷的含量,计算得出广州市成人通过食品每日摄入总砷的量为5.08μg·kg^(-1)BW·d^(-1)。建议日常饮食需要特别控制每日海鲜的摄入量,尤其是砷含量较高的濑尿虾、红虾及红蟹、花蟹。

论莫言小说的文化人类学意蕴——以吃人主题为例

莫言小说继承、更新与细化了鲁迅小说的吃人主题:不是从古代典籍出发的,而是从现实特别是从人性本身出发的;不是主要从历史与文化的角度掘进,而是注重从人甚至人类本身的人性深处即文化人类学意义上的剖析;并且将人类学意义上的吃人转化为一种象征,除了批判强权吃人、金钱吃人、强权金钱联合吃人之外,更重要的是指出由于人性本身的吃人欲望所导致的种种现象:吃人不是个体而是群体,吃人随时随地,吃人根深蒂固,吃人日常化、大众化、市场化、程式化、规模化、心理合理化、隐型制度化。要吃人就得先杀人,要敢于吃人就得先敢于吃动物。于是出现各种模式的吃人:从吃动物到吃人,从杀动物到杀人,从杀人到吃人,从动物吃人到人吃动物再到人吃人。

0.618的文化内涵

0.618神圣的黄金分割是世界上最美的数字,对0.618的研究可以追溯到古希腊时代。文章扼要阐述了0.618黄金分割的内涵,并介绍了0.618黄金分割在我们生活中的几个应用,使人们对生活、大自然、社会又有了另一层的理解。

人与仁——简析《白鹿原》中白嘉轩的形象

白嘉轩这个人物形象是极其复杂的,一方面他具有儒家的仁义思想,另一方面他又具有宗法制度吃人本质,因此,也就不可避免地铸就了他的悲剧命运,白嘉轩的悲剧也即民族传统文化的悲剧。白嘉轩信奉的“仁义”思想已被历史所革除,但它所蕴含的某些精华品质,在今天仍具有某些超越性和可继承性。

从《山海经》中发现吃肉的好处

依据《山海经图考》中列举的231种动物为样品,发现远古时代不可食动物,含神兽、吉祥兽(鸟)、瑞兽、凶兽、毒兽(鸟)等约占42.4%,可食的肉类资源有限,约占57.6%。肉类保健和食疗的功能古已有之,具有功能性因子的动物种类占16%。吃肉具有保健功能主要体现在8个方面,吃肉能够治疗的疾病有14种。

生活习惯对围绝经期妇女人体组成成分的影响

目的:探讨不同生活习惯对围绝经期妇女人体组成成分的影响,为制定群体保健措施提供依据。方法:选取45～55岁围绝经期妇女132例作为研究对象,采用生物电阻抗法测定人体组成学指标,并随机问卷调查,对其生活习惯予以分型,其资料进行方差分析。结果:运动规律型、饮食饮水重视型以及性生活和谐型分别与相应的其他两型比较、饮食饮水一般型与非重视型比较,体质量、脂肪(%)、肥胖度、体质指数、腰臀比明显降低(P<0.01,P<0.05),肌肉(%)、骨总量(%)、水分总量(%)显著提高(均P<0.01);运动一般型与非运动型比较,骨总量(%)增高(P<0.05)。结论:中强度规律运动、重视饮食饮水调节及夫妻性生活和谐能减轻体质量、减少体脂及腹部脂肪堆积,增强肌肉、骨量、提高水分;低强度一般运动仅能提高骨量,对减肥无效果。

Association between fasting and postprandial triglyceride levels and carotid intima-media thickness in type 2 diabetes patients

OBJECTIVE: To investigate the association of fasting and postpiandial triglyceride with carotid intima-media thickness among type 2 diabetic patients in southeast China. METHODS: A total of 78 type 2 diabetic patients from southeast China were recruited. All the subjects underwent a standardized mixed-meal test (SMMT) and an oral glucose tolerance test. Carotid intima-media thickness (IMT) was measured by color doppler ultrasound examination. RESULTS: Postprandial triglyceride (PTG) after SMMT increased significantly in type 2 diabetic patients. The carotid IMT in patients with postprandial hypertriglyceridemia was significantly greater than that in patients with postprandial normal-triglyceridemia (0.90 mm vs 0.81 mm, P 0.05). CONCLUSION: The results suggest that postprandial hypertriglyceridemia may be an independent risk factor of early atherosclerosis in type 2 diabetes.