基于生物质燃气的农村地区生态校园供能模式研究

提出一种基于沼气掺混液化石油气(LPG)的生物质燃气分布式供能系统,并以某寄宿制1 200人在校师生校园为例,分析了系统技术经济性及温室气体减排情况。结果表明,生物质燃气分布式供能系统将常规能源与可再生能源沼气结合可持续稳定地为校园供能,以15%LPG掺混量可以满足校园全年能源需求,与原有供能方式相比,生物质燃气供能模式每年可节省能源费用4.61万元,工程静态投资回收期约为4.2年;采用沼气掺混LPG的生物质燃气分布式供能系统后,农村地区生态校园的减排效益显著,每年可减排CO2204.2 t,减排SO21.5 t。

生态校园建设的现状与发展趋势

在改善生态环境,维护人与自然的和谐关系,走可持续发展道路的大背景下,生态校园建设的提出具有重要的时代意义。本文总结了生态校园的概念和内涵,概括了生态校园建设的各项具体内容,并在此基础上归纳分析各学校的建设侧重点,将现有生态校园划分为景观园林设计型、环境友好技术型、生态化教育管理型三类,最后对生态校园发展趋势提出了展望。

学校体育的生态化与发展对策

运用生态学、教育学、文化学等理论,提出并探讨学校体育生态化的理论,分析目前学校体育生态化面临的困难,提出了学校体育生态化发展的若干对策:"整体规划、生态优先、重点发展、示范推广",建设生态体育课程,生态运动场,实施"体育—文化—生态"校园计划,制定体育生态行为道德规范,开发与应用体育生态技术和产品。

中国产业生态学发展的回顾与展望

作为一门探讨产业发展与生态环境之间相互关系的学科,产业生态学需要对我国生态化转型重大战略选择做出贡献。本文回顾与评述了产业生态学在我国的发展,指出产业生态学在我国的起源具有多源性,既有着中国传统哲学的传承,也有着多种工程学科的经验升华,还有着前苏联经验的烙印。在进入新世纪后,我国产业生态学的发展开始深受西方学术的影响,逐渐建立起较为系统的教育、研究和组织体系。这些成果体现在课程开设、学科建设、机构成立和研究发表等方面。本专栏评述了其中的代表性领域并收录了相关成果,例如生命周期评价和产业共生等。在探讨产业生态学学科发展的现实性、理论性及政治性基础上,提出了需要进一步观察、总结和提炼过去的发展实践,需要关注中国根本性和战略性的核心问题,需要建构产业生态学的中国学派,需要加速建设产业生态学的教育和学科发展体系,并接受生态文明转型这一历史使命的挑战,为中国乃至世界产业生态学发展以及产业生态化做出贡献。

北京市中学教师生态旅游认知与态度研究

尽管生态旅游已是一个研究颇久的领域,但对生态旅游认知与态度的研究却鲜有涉及。在问卷调查的基础上进行数据统计,定量化分析北京市中学教师群体生态旅游的认知状况和态度趋向,以及基本变量与认知和态度的关系,从而找出该群体生态旅游认知和态度方面存在的问题,并提供提高其认知和态度、发挥其在环境教育和生态旅游推广方面作用的建议,以供政府管理单位和学校以生态旅游方式融入和推动户外教学活动的依据和参考。

儒家传统文化与旅游生态伦理

近年来,旅游业作为经济发展的支柱产业得到了迅速发展,但同时也给国家、社会和旅游目的地的环境造成了巨大压力。鉴于旅游发展中,人们过度追求经济效益和社会效益,而忽视环境效益的现状,构建旅游生态伦理体系就显得异常重要。儒家文化是我国传统文化的主流,其核心思想对我们今天的旅游发展具有良好的借鉴和指导作用。文章建议以儒家传统文化为文化基础,以旅游发展的利益相关者为出发点,建立良好的旅游生态伦理体系,以保证旅游业的良性发展。

新芽学校的诞生

文章介绍了"5.12"四川大地震之后剑阁县下寺新芽小学、盐源县达祖小学新芽学堂两所环保学校的建造与使用。它们优良的专业性能得益于新式轻型结构系统的研发,这一创新的研究活动基于长期的研究积累,以快速建造永久房屋系统的方式获得了社会的广泛认可。追求自然的建筑理想使得这一研究项目成为多专业工作的平台,并通过审慎、精确的设计实践获得了持续的生命力。

儒家生态哲学思想要论

儒家生态哲学主要包括"天地之大德曰生"的生态存在论、"天地万物一体之仁"的生态价值观、"赞天地之化育"的生态实践观三方面。儒家生态存在论是一种生成论,突出天地的"生生之德",在人与自然的关系上,强调人应承继天地自然的生生之德,"继善成性";儒家生态价值观在人与自然万物的价值关系上肯定人高于其他事物的价值,但它所强调的人的价值,主要是一种德性价值,认为人的价值在于承继天地生生之德,"赞天地之化育",实现"天地万物一体之仁";儒家生态实践观主要体现在其社会治理思想当中,它继承了古代社会治理思想中的相关内容,体现了儒家社会治理思想的整体性思维方式和重视礼义的观念。

高职电商物流人才培养中的校企合作生态模式研究与实践——以“政行企校”共建苏州市电子商务示范基地为例

以"政行企校"共建苏州市电子商务示范基地为例,系统介绍苏州经贸职业技术学院电子商务与物流人才培养中校企合作生态模式的框架构建、实施背景与实施路径,为其他高职院校推进校企合作提供参考。

《构与释》生态翻译学和文化学派的比较研究

文化学派在译学领域影响重大,生态翻译学则是崭露头角。两者在哲学理据、研究性质、理论体系和价值判断、研究目的、实例分析方面都有显著差别。《构与释》生态翻译学虽名为生态研究,却未能体现生态哲学核心理念,弃用描写性研究,鲜有重大翻译事件实例分析,重回规约性翻译研究路径;文化学派则蕴含了生态整体哲学思想萌芽,以描写性研究为基础,辅以大量重大翻译事件分析,和传统规约性翻译研究彻底决裂。

地域性绿色建筑设计——以昆明招商·海公馆小学设计为例

从绿色建筑的内涵辨析出发,指出绿色建筑不仅需要创造节能宜居的生存环境、实现可持续发展,还需要富有人文理念的营建具有地域特色的空间场所。结合昆明招商·海公馆小学设计竞赛,在可操作层面上探索体现生态和人文双重价值的绿色建筑技术措施。

欧美生态社会主义学派视域下的生态经济:学术文献史的视角

对资本主义经济的反生态本质的揭示批判和对社会主义经济的生态特征的阐释构想,是20世纪60年代末70年代初形成的欧美生态社会主义学派所持续关注的主题,它包含着丰富的关于抗拒或替代资本主义反生态的经济制度及其国际秩序的生态社会主义选择的理论论证与愿景构想。但迄今为止,现实中并未出现欧美发达资本主义社会条件下的社会主义性质或取向的经济社会绿色变革案例。当代中国的社会主义生态文明建设,虽然可以从过去半个多世纪欧美生态社会主义学派的理论及其对生态经济的讨论中受到一定启发,但仍需我们根据我国实际不断去探索、实践。

高职院校专业建设与产业发展对接的实践——以上海科学技术职业学院安全防范技术专业为例

以产业口径整合专业资源,以专业生态链对接产业链为原则,建设"大安防技术"专业群。该专业生态链完整覆盖了安防产业链的生产制造、工程安装、运行管理三大环节,并借助传统专业优势赋予新专业高科技含量,依托新专业建设反哺传统专业,并通过专业实体的建设实现专业生态链对接产业链的功能。

农村乡镇小学全科教师生态化培养研究

基于我国农村乡镇基础教育的实际,对小学教师实施继续教育已成为共识,国家实施"国培师资计划"是一项重要举措,培养小学全科教师的问题是一个不可忽视的问题。现针对实施"国培计划"中的相关问题,用生态学的系统理论对相关问题进行分析思考,以为培养人才及高校转型发展提供参考。

控制“自然”与控制“人”——生态学马克思主义产生的内在逻辑研究

分析法兰克福学派的工具理性及其对人和自然的双重控制到生态学马克思主义产生的历史演变,有助于更深刻地理解生态学马克思主义讨论生态问题时习惯集中的几个主要论域。尝试从"控制"视阈入手来分析生态学马克思主义思想产生的内在逻辑,以期能为自然污染和人的受控的现实问题解决提供研究材料。这是符合逻辑的:只有深刻理解控制自然和控制人背后的主体、目的和方式等,才能更好地实现人的自由与自然的解放。

黔东南少数民族高中生课外阅读行为探究

随着新课程改革的推进,课外阅读的重要性不断凸显。黔东南地区是多民族聚居地,文化积淀厚重且富有多样性。广泛的生态文化背景,对于探究学生的课外阅读行为具有重要的意义。本研究采用定性分析的研究方法,通过半结构式访谈和参与观察,基于跨文化心理学生态文化框架,从生态文化视角切入,主要从宏观和微观层面探究了在更广泛生态文化背景中该地区的苗族、侗族、水族等少数民族高中学生课外阅读行为,同时也分析了学生阅读行为对生态文化背景的能动作用。

生态校园建设现状分析

生态校园建设的类型主要有:景观园林设计型、生态技术型、教育管理型。通过在校园内建立生态环境体系,使校园内有限的资源得到循环、合理、科学的使用,提高学校生态环境质量。

生态学校建设的误区与改进策略

生态学校建设对于我国环境保护和实施可持续发展战略具有重要推动作用,我国高度重视并极力倡导生态学校建设。在国家号召和相关政策的推动下,不少学校都积极地参与到生态学校建设的行列之中。但是由于缺乏生态学校建设经验,加上认识片面,致使我国生态学校建设出现了一些误区。为了加快生态文明建设步伐和更好地实施可持续发展战略,本文针对我国生态学校建设出现的问题进行分析研究。

法兰克福学派生态哲学思想及其现实意义

西方启蒙运动的主旨是认识世界、控制自然,但却歪曲了世界,破坏了自然。启蒙运动中盛行的"知识就是力量"的神圣口号,如今却使人类在认识和改造世界的过程中不断受到大自然的报复。法兰克福学派在启蒙背景下所蕴含的生态哲学思想,对我们在社会主义现代化建设过程中,如何在贯彻落实科学发展观的同时,正确处理人与自然的关系、建设和谐美好的社会,有着重要的理论意义。

西双版纳傣族的教育认知与发展困境

西双版纳傣族教育已从传统寺院转向现代学校,但前者与从历史上延续而来的均质化农业社会结构相配合,塑造了勤劳的社会化个体惯习与农民职业选择。此惯习与职业选择观念在尚未彻底转变的经济生活方式和比较经济优势下,对当代傣族教育认知、职业选择仍有重要影响,以至于学校教育的办学条件和效果虽有明显改善,但学生受教育年限仍普遍较短,职业选择以务农为主。这是理解西双版纳傣族学校教育发展出现困境的关键,也是解决这一问题的基础。