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The Value of the Miao People’s Traditional Ecological Knowledge for a Solution to Rocky Desertification in Mashan 被引量:3
1
作者 罗康隆 邵侃 《Journal of Resources and Ecology》 CSCD 2011年第1期34-45,共12页
There are many branches of the Miao people in China, one of which is the Mashan Miao, who have been living in karst mountainous areas in southwest Guizhou Province. The Mashan Miao have adopted various measures for th... There are many branches of the Miao people in China, one of which is the Mashan Miao, who have been living in karst mountainous areas in southwest Guizhou Province. The Mashan Miao have adopted various measures for the conservation and effective utilization of the local ecological system and have made great achievements in this area. From the 1950s, their social environment has changed a lot due to political and economic movements. The rocky desertification in the Mashan area has gradually expanded. After the 1990s, relief work was carried out to address the desertification problem, but it was not very effective. We have been doing fieldwork in this area for more than 20 years and from our fieldwork records, we have found that the local Miao people have traditional ecological knowledge and skills that are of irreplaceable valuable for finding a solution for rocky desertification. Using the Miao knowledge we think a feasible way to control this disaster can be found. 展开更多
关键词 traditional ecological knowledge of miao people rocky desertification in Mashan SOLUTIONS ecological disasters
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与自然和合:红河哈尼梯田“民胞物与”的整体性生态关怀智慧
2
作者 李佳闰 《红河学院学报》 2024年第4期7-10,共4页
面临全球生态危机,我国大力推进生态文明建设及人与自然和谐共生的现代化建设,而红河哈尼梯田“民胞物与”整体性生态空间的构建过程蕴含着人与自然平等相处的生态智慧与哲理。哈尼人民在创造梯田过程中与自然能动和合,通过发现与尊崇... 面临全球生态危机,我国大力推进生态文明建设及人与自然和谐共生的现代化建设,而红河哈尼梯田“民胞物与”整体性生态空间的构建过程蕴含着人与自然平等相处的生态智慧与哲理。哈尼人民在创造梯田过程中与自然能动和合,通过发现与尊崇自然、顺应自然、利用自然、妙造自然,最终保护与回归自然这一源于自然又回归自然的生态关怀智慧,构建起集森林、村寨、梯田、水系“四素同构”与牛羊、哈尼儿孙于一体的“民胞物与”整体性生态空间。充分挖掘这一生态智慧与哲理能够为我国当前建设人与自然和谐共生的现代化提供有益借鉴。 展开更多
关键词 哈尼梯田 自然 “民胞物与” 生态整体主义 生态智慧
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生态博物馆理念及其在少数民族社区景观保护中的作用——以贵州梭嘎生态博物馆为例 被引量:43
3
作者 刘沛林 Abby Liu Geoff Wall 《长江流域资源与环境》 CAS CSSCI CSCD 北大核心 2005年第2期254-257,共4页
生态博物馆是兴起于20世纪70年代的一种创新的文化景观保护与展示方式,其基本理念是以生态学为基础,以特定地域某一特定群体的全部文化内涵为展示内容。与传统博物馆相比,其最明显的创新在于,它以社区为基础,以就地保护的方式进行原生... 生态博物馆是兴起于20世纪70年代的一种创新的文化景观保护与展示方式,其基本理念是以生态学为基础,以特定地域某一特定群体的全部文化内涵为展示内容。与传统博物馆相比,其最明显的创新在于,它以社区为基础,以就地保护的方式进行原生态状况下的"活态文化遗产"的保护和展示。中挪合作项目贵州梭嘎生态博物馆是中国和亚洲第一座生态博物馆,是以"长角苗"民族文化景观为特征,由12个相连的苗族山区村寨组成。馆区自开放以来已接待了大量的参观游览者,在充分发挥其良好的社会展示功能的同时,也获得了较好的经济效益。从梭嘎生态博物馆的建设与运行中,也发现了一些值得进一步探讨的问题,如展示与保护内容的界定问题、文化保护与旅游发展的关系处理问题、区内接待规模与环境容量的测定问题,等等。 展开更多
关键词 中国 生态博物馆 亚洲第一 会展 景观保护 贵州 创新 基本理念 展示 文化保护
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自然生态与文化生态的原始交织——基于南美拉祜族人居生态智慧的跟踪调查 被引量:10
4
作者 耿虹 李彦群 +2 位作者 吕宁兴 况易 闫慧鹏 《上海城市规划》 2018年第6期125-131,共7页
基于南美拉祜族人居生态智慧的跟踪调查发现,在长时段的族群生长过程中,其自然崇拜的民族信仰衍生出人、房、环境共生的生态逻辑,既是早期民族文化基因选择性表达的遗传结果,也是原真性的民族文化与自然环境高度融合的直观显现"。... 基于南美拉祜族人居生态智慧的跟踪调查发现,在长时段的族群生长过程中,其自然崇拜的民族信仰衍生出人、房、环境共生的生态逻辑,既是早期民族文化基因选择性表达的遗传结果,也是原真性的民族文化与自然环境高度融合的直观显现"。七竹八木、月亏取树"等敬畏自然法则、遵守生态规律的传统建造技艺体现了早期人居文明的生存智慧与生态理念;依山就势、逐层递推、依序延展、代代相守的传统聚落肌理是早期人居生态观的空间投射实证;分层种植、就地居住的生产生活方式则是充满生态智慧的最优选择。然而在现代文明冲击下,原始交织的自然—文化生态格局正因其脆弱性、低抗性面临被删除的风险,如何有序、有度地实现民族原真基因的坚守与再续传承成为当下民族村镇建设的重要课题。 展开更多
关键词 南美拉祜族 自然生态 文化生态 生态智慧 原真基因
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民族文化生态保护区建设的安全隐患及对策研究——以湖南凤凰山江苗族文化生态保护为例 被引量:8
5
作者 石群勇 龙晓飞 《吉首大学学报(社会科学版)》 北大核心 2009年第1期79-83,共5页
建设民族文化生态保护区运行良好能够实现民族文化遗产的原地活态保护及传承。本文指出了在建设民族文化生态保护区工作中存在的安全隐患。即政府主导力量不足,为保护而保护,造成民族文化生态保护失去长效机制;原住民的文化主人身份未... 建设民族文化生态保护区运行良好能够实现民族文化遗产的原地活态保护及传承。本文指出了在建设民族文化生态保护区工作中存在的安全隐患。即政府主导力量不足,为保护而保护,造成民族文化生态保护失去长效机制;原住民的文化主人身份未能得到充分体现,造成民族文化生态保护原动力的缺失;民族文化开发过度,造成对民族生态文化的严重伤害。并以此对正在建设的凤凰山江苗族文化生态保护区工作提出建言,以推进凤凰山江苗族文化生态保护工作健康、有序、规范、持续发展。 展开更多
关键词 文化生态保护区 安全隐患 苗族 建言
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麻山地区苗族复合生计克服“缺水少土”的传统生态智慧 被引量:15
6
作者 罗康隆 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2011年第1期34-39,共6页
生态系统的"脆弱环节"是一个文化概念,在贵州麻山石漠化山区田野调查中发现,生态失衡并非相关民族文化正常运作的结果,而是族际关系失衡或相关文化转型而诱发的灾变。从这样的认识出发,我们认为生态维护的终极目标在于维持生... 生态系统的"脆弱环节"是一个文化概念,在贵州麻山石漠化山区田野调查中发现,生态失衡并非相关民族文化正常运作的结果,而是族际关系失衡或相关文化转型而诱发的灾变。从这样的认识出发,我们认为生态维护的终极目标在于维持生态系统的稳态延续。因而,维护人类赖以生存的自然生态,不能单凭政治、经济、法律手段,只有依靠多元文化并存建构起来的稳定文化制衡格局,尤其是要依靠世居于该生态系统中居民所拥有的生态知识与生态智慧,才能获得维护生态环境正常运作的持续动力。 展开更多
关键词 苗族生态智慧 生态维护 麻山喀斯特山区
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特定民族文化观照下的生态伦理观调适与启示——以岜沙苗族为例 被引量:2
7
作者 叶红英 张诗亚 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第2期40-46,共7页
各民族在与自然的长期交互中,凝炼出了与自然和谐相融的生存之道。这些生存智慧与惯习浸润在他们的器物、精神与制度文化中,支撑着人们的思维方式、价值取向、行为习惯与审美情趣,进而成为各民族地区古朴深厚的生态伦理文化,岜沙苗族文... 各民族在与自然的长期交互中,凝炼出了与自然和谐相融的生存之道。这些生存智慧与惯习浸润在他们的器物、精神与制度文化中,支撑着人们的思维方式、价值取向、行为习惯与审美情趣,进而成为各民族地区古朴深厚的生态伦理文化,岜沙苗族文化中传统的器物格局、农耕文化、礼仪习俗、禁忌民约等充分展示了其所秉持的和谐共生生态观、用之有度消费观、代际公平责任观等,为当代人们反思现代社会生态伦理提供了价值观照。重构生态伦理应实现由“关爱自然”之伦理立场向“敬畏自然”之伦理立场、“竞生发展”之思维模式向“共生发展”之生存智慧、“消费主义”之生活方式向“生态主义”之生活方式的转变。当然,于各民族伦理文化而言,学习借鉴者需择善而从,唯此方能引领民族地区发展“促其行而规其道”。 展开更多
关键词 民族文化 生态伦理观 岜沙苗族 共生智慧 民俗民约
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瑶族崇林祭树传统习俗中的生态智慧 被引量:5
8
作者 何新凤 刘代汉 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期83-87,共5页
通过资料收集和整理,梳理了世居林区或山林边缘的瑶民在长期的生产生活中形成的添丁增口植树、拜祭树木为父母、建村立寨种树、祭神树、树葬等"崇林祭树"习俗。这些习俗中蕴含着崇敬森林、爱护森林、保护森林、绿化家园和美... 通过资料收集和整理,梳理了世居林区或山林边缘的瑶民在长期的生产生活中形成的添丁增口植树、拜祭树木为父母、建村立寨种树、祭神树、树葬等"崇林祭树"习俗。这些习俗中蕴含着崇敬森林、爱护森林、保护森林、绿化家园和美化环境等生态智慧,是瑶族森林文化的重要组成部分。挖掘瑶族"崇林祭树"传统习俗中的生态智慧,对构建人与自然和谐、保护生态平衡、建设生态文明具有重要意义。 展开更多
关键词 瑶族 崇林祭树 生态智慧 传统习俗
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人与自然关系和谐的典范——贵州省从江县岜沙社区苗族村寨调查报告 被引量:10
9
作者 吴正彪 《原生态民族文化学刊》 2009年第1期103-110,共8页
人与自然关系的和谐长期以来一直是人类追求的最佳环境生存方式,然而,由于不同民族文化的相对独特性,有关这种和谐理念也赋予了具体民族文化参异的认知范式。以贵州省从江县岜沙社区苗族村寨为个案,对岜沙自然生态环境、人文背景、生态... 人与自然关系的和谐长期以来一直是人类追求的最佳环境生存方式,然而,由于不同民族文化的相对独特性,有关这种和谐理念也赋予了具体民族文化参异的认知范式。以贵州省从江县岜沙社区苗族村寨为个案,对岜沙自然生态环境、人文背景、生态智慧以及利用生物资源技能这些文化价值的相对性进行初步展示与分析。 展开更多
关键词 岜沙社区 苗族 生态智慧 调查报告
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论中国古典美学的妙悟思想 被引量:1
10
作者 张泽鸿 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第5期116-122,共7页
中国古代哲学有重视心灵体验、追求内在超越的精神取向,使得"妙悟"突破禅宗悟道法则而逐渐衍化为古典审美体验与艺术批评的重要范畴。妙悟是一种出自心源的体验活动,是一种超逻辑、非对象性又极具创造性的思维方式,妙悟体验... 中国古代哲学有重视心灵体验、追求内在超越的精神取向,使得"妙悟"突破禅宗悟道法则而逐渐衍化为古典审美体验与艺术批评的重要范畴。妙悟是一种出自心源的体验活动,是一种超逻辑、非对象性又极具创造性的思维方式,妙悟体验与境界超越是分不开的。妙悟既是中国古典美学的智慧思维,也体现了古代精英文化的审美创造精神。今天重提妙悟智慧,意在将古代文人士大夫精英化的艺术思维与大众所需要的审美趣味及价值标准结合起来,从而构建一种科学融通、能为当代中国美学所接纳和吸收的系统学说。应当在科学与人文两个维度展开对妙悟思想的重新研究,使其重新焕发生机,成为未来世界美学建构的重要资源。 展开更多
关键词 中国古典美学 妙悟 禅宗 境界超越 天人相合
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蒙古民族生存智慧的文化人类学阐释——以敖包祭祀为例 被引量:4
11
作者 滕驰 《四川民族学院学报》 2017年第1期23-29,共7页
敖包祭祀是蒙古民族生存智慧的创造。草原独特的生态环境是敖包祭祀发生发展的外部条件;作为蒙古民族族群象征的文化符号,敖包祭祀不但承载着本民族在社会历史进程中积累的集体记忆和情感依托,还是一种简单有效的乡约民规,这是敖包祭祀... 敖包祭祀是蒙古民族生存智慧的创造。草原独特的生态环境是敖包祭祀发生发展的外部条件;作为蒙古民族族群象征的文化符号,敖包祭祀不但承载着本民族在社会历史进程中积累的集体记忆和情感依托,还是一种简单有效的乡约民规,这是敖包祭祀存续传承至今的内在动因。敖包祭祀的主要文化内涵是祭神、祈雨和祖先崇拜。从人类学的视角考察,敖包祭祀在协调人与自身、人与人、人与自然、人与神的关系中发挥着重要作用。 展开更多
关键词 蒙古民族 敖包祭祀 草原生态 文化 生存智慧
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黔东南苗族宗教生态伦理及其现实意义 被引量:9
12
作者 龙正荣 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2013年第2期57-61,共5页
宗教与生态伦理有着密切联系,少数民族宗教包含着丰富的生态伦理,具有明显的生态保护功能。通过对贵州黔东南苗族自然崇拜、图腾崇拜和人造物崇拜诸现象的分析,发现其中蕴含着尊重自然、敬畏生命、关爱生命等生态伦理思想。黔东南苗族... 宗教与生态伦理有着密切联系,少数民族宗教包含着丰富的生态伦理,具有明显的生态保护功能。通过对贵州黔东南苗族自然崇拜、图腾崇拜和人造物崇拜诸现象的分析,发现其中蕴含着尊重自然、敬畏生命、关爱生命等生态伦理思想。黔东南苗族宗教生态伦理对于丰富生态伦理思想体系,维护地区良好生态环境具有重要的意义。 展开更多
关键词 黔东南苗族 宗教 生态伦理 崇拜
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苗族禁忌习俗中的生态功能浅析 被引量:4
13
作者 梅军 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2012年第5期21-24,共4页
苗族禁忌习俗中传承的各种生态意识,不仅有利于人们不断适应生存环境,改善自身生存状况,而且能使人类自身与自然和谐相处,使自然生态归于平衡,有利于生态恢复。如果对苗族禁忌习俗中的具有生态功能的习俗进行强化,并对其外化形式进行优... 苗族禁忌习俗中传承的各种生态意识,不仅有利于人们不断适应生存环境,改善自身生存状况,而且能使人类自身与自然和谐相处,使自然生态归于平衡,有利于生态恢复。如果对苗族禁忌习俗中的具有生态功能的习俗进行强化,并对其外化形式进行优化与整合,可以使人们在保存其特有的民族生活习俗的同时,通过可持续发展战略的指导,实现生态、经济与社会的良性循环。 展开更多
关键词 苗族 禁忌习俗 生态功能
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黔东南苗族传统农林生产中的生态智慧浅析 被引量:2
14
作者 梅军 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2009年第1期41-44,共4页
苗族人们在长期的生产实践活动中,积累了不少宝贵的农林生产经验和生态智慧。本文运用民族学和文化生态学的理论与方法,从稻作农业生产、林业生产、林粮间作三个方面,对苗族传统农林生产中的生态智慧进行了初步的梳理。
关键词 苗族 农林生产 生态智慧
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贵州黔东南苗族习惯法的生态伦理意蕴 被引量:4
15
作者 龙正荣 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2011年第1期110-114,共5页
以黔东南苗族习俗禁忌、乡规民约、榔规榔约等习惯法文本为基础,分析论述其中关爱动物、爱树护林、热爱人居环境的生态伦理思想。黔东南苗族习惯法中蕴含的生态伦理思想,与其对人与自然界关系的认识有着密切联系。融合和渗透着生态伦理... 以黔东南苗族习俗禁忌、乡规民约、榔规榔约等习惯法文本为基础,分析论述其中关爱动物、爱树护林、热爱人居环境的生态伦理思想。黔东南苗族习惯法中蕴含的生态伦理思想,与其对人与自然界关系的认识有着密切联系。融合和渗透着生态伦理思想的黔东南苗族习惯法,有效地维护了地方生态环境的可持续发展。 展开更多
关键词 黔东南 苗族习惯法 生态伦理
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构建以人为本的智慧型学习生态系统的方法与策略研究 被引量:1
16
作者 罗雁君 《通信与信息技术》 2023年第1期94-99,共6页
以智慧型学习生态系统的研究为出发点,通过对智慧教育背景的探究,结合国家智慧教育发展战略要求,从智慧生态环境、以人为本的教学理念、智慧教学模式、智慧空间、智慧素养几方面展开讨论,并提出一些策略方法,为构建以人为本的智慧型学... 以智慧型学习生态系统的研究为出发点,通过对智慧教育背景的探究,结合国家智慧教育发展战略要求,从智慧生态环境、以人为本的教学理念、智慧教学模式、智慧空间、智慧素养几方面展开讨论,并提出一些策略方法,为构建以人为本的智慧型学习生态系统提供新思路。 展开更多
关键词 智慧教育 生态 以人为本
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中国古代儒家文化中的生态智慧
17
作者 常春雨 王延波 《山西高等学校社会科学学报》 2015年第1期93-96,共4页
为了实现现代工业文明,人类无节制地向自然索要资源,这种行为已经严重危及到人类自身的生存与发展。中国古代儒家文化中蕴含着丰富的生态智慧,形成了人与物是一个世界的世界观,"天人合一"的思维方式,超越于西方主客二分的思... 为了实现现代工业文明,人类无节制地向自然索要资源,这种行为已经严重危及到人类自身的生存与发展。中国古代儒家文化中蕴含着丰富的生态智慧,形成了人与物是一个世界的世界观,"天人合一"的思维方式,超越于西方主客二分的思维方式。文章从实现人与自然可持续发展的"天人合一"理念、"以时禁发"的休养生息途径,以及"民胞物与"的和生境界三者有机统一的视角出发对中国儒家文化中的生态智慧进行阐释。 展开更多
关键词 儒家文化 生态智慧 天人合一 以时禁发 民胞物与
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苗族传统生态智慧的现实际遇与和谐社区建设
18
作者 肖金香 包龙源 《广西民族师范学院学报》 2015年第6期33-36,共4页
苗族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族。在漫长的历史发展演变过程中,其先民充分运用自身劳作智慧,创造出独具特色的民族文化。苗族传统生态意识和生态智慧是其文化内容中的重要组成部分,是其先民与自然长期互动的结晶。深入挖掘和探究苗... 苗族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族。在漫长的历史发展演变过程中,其先民充分运用自身劳作智慧,创造出独具特色的民族文化。苗族传统生态意识和生态智慧是其文化内容中的重要组成部分,是其先民与自然长期互动的结晶。深入挖掘和探究苗族传统生态智慧,并将其作为一种社区建设资源和治理资源加以运用,对于苗族和谐社区的构建,以及我国生态文明建设都具有重要的现实意义。 展开更多
关键词 苗族 传统生态智慧 现实际遇 和谐社区建设
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苗族生态审美观中的家园意识探析
19
作者 丁筑兰 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2015年第4期41-44,共4页
苗族的家园意识中包含着深刻的生态思想。他们对自己栖居的家园的选择蕴藏着丰富的生态智慧;他们的审美文化文本中充满了与自然、与人和谐相处的生态意识,并且在生活中处处实践可持续发展的生态观念;在苗族的审美趣味中也处处表现出对... 苗族的家园意识中包含着深刻的生态思想。他们对自己栖居的家园的选择蕴藏着丰富的生态智慧;他们的审美文化文本中充满了与自然、与人和谐相处的生态意识,并且在生活中处处实践可持续发展的生态观念;在苗族的审美趣味中也处处表现出对家园的热爱和自然的尊崇,这与苗族民族文化中对自然生命的认知方式有关。研究表明,苗族的家园意识具有存在论美学的意蕴,并且更具有现实性意义。 展开更多
关键词 生态美学 苗族 家园意识
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试论武陵山区苗族民居中的生态智慧 被引量:4
20
作者 吴新绿 《怀化学院学报》 2008年第4期1-4,共4页
武陵山苗族聚居区山冷连绵,沟壑纵横,林木茂盛,由此决定了武陵山苗族的家居环境必须与亚热带山区独特的生态环境相适应。从村寨选址、对自然环境气候的适应以及民居建筑工艺等方面,分析了武陵山苗族民居的生态智慧,对武陵山区苗族超前... 武陵山苗族聚居区山冷连绵,沟壑纵横,林木茂盛,由此决定了武陵山苗族的家居环境必须与亚热带山区独特的生态环境相适应。从村寨选址、对自然环境气候的适应以及民居建筑工艺等方面,分析了武陵山苗族民居的生态智慧,对武陵山区苗族超前的生态精神进行了研究,为现代村镇建设提供有价值的借鉴和参考,获得可持续发展。 展开更多
关键词 武陵山区 苗族民居 生态智慧
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