当下生态批评亟需直面的重要问题——南非生态批评给我们的启示

南非的生态批评给我们的启示主要是:生态批评必须把挖掘清除导致生态危机的心理和文化根源作为重要任务;"可持续发展"首先应当保证生态的可持续;培育生态的自我认同观;清除"生态恐惧症",建立平等友好和谐的人与自然关系。这些都是中国和世界当下的生态批评亟需探讨的重要问题。

论自然与环境

生态批评属于文本和文化研究的范畴,于20世纪70年代末发轫于西方国家,尤其是在美国。生态批评本质上探索的是人类社会和超人类世界,即人和"自然"之间复杂的、动态的关系。本文概述了生态批评发展过程中的第一次浪潮、第二浪潮和第三次浪潮,同时列举了北美以外世界各地出现的各种生态批评范式,其中就包括中国的生态批评。从根本上说,生态批评致力于揭示人类如何理解自己和他者的关系,以及为什么作为个人和作为一个物种的我们,会以现在这样的行为方式与自然界互动,哪怕这样的行为实际上违背了我们自己的最大利益,有时甚至是危及我们的基本生存。环境哲学家和生态批评家有时使用"生命之爱"(对生物的爱)和"生态恐惧症"(对自然的厌恶和恐惧)这类词汇来描述人类对自然的态度。生态批评被描述为"环境角度的文学和文化研究"。然而,生态批评关注的最根本的是,我们人类是如何思考的,如何使用语言和其他文化表现形式的,以及我们与超人类世界的互动如何丰富并挑战了我们的生活。

生态无意识:作为“跨界”的早期现代文学中的睡眠(英文)

尽管睡眠(更不用说早期现代文学对它的表现)看上去不太像是一个生态批评的话题,本文作者却认为它实际上与生态批评在若干个方面有着重要的联系。睡眠就"人类"的边界提出疑问,在早期现代文学的想象中起到了一个"跨界"的作用。它质疑的对象为早期现代人想象中"自然"的白日模式,以及想象中由于不遵循这些模式而导致的后果。不仅如此,人们对于睡眠的考虑几乎无一例外地表露出对不眠之夜的厌恶,黑暗被概念化成与自然界相联系的罪恶场所这一事实也因此引发了一些有关种族问题的思考。最后,论文作者提出,建立一个战略性的以主题为线索的生态批评模式具有一定的实用价值,因为正如我们通过睡眠与生态批评的关系这一例证所见的,它可以帮助建立极易被忽视的概念基础。

丽江老君山国家公园环境教育模式初探

丽江老君山国家公园是云南省政府批准的云南省建设国家公园的试点之一,近几年逐步建设和完善了公园内的游客中心、标识牌和展品等与环境教育相关的系统,但其环境教育还有很大可提升的空间。通过研究丽江老君山国家公园相关资料和实地考察,对老君山国家公园环境教育现状进行了分析,提出老君山国家公园应成立专业的国家公园环境教育中心、建设本土环境教育教材库、引进和培养高素质的环境教育者、采取多元化的环境教育形式、设计和推广环境教育项目以及建设科学的环境教育评价体系等环境教育发展建议。

现代版《麦克白》中的生态与动物研究

英国广播公司所制作一系列《莎士比亚名剧》现代版,取材自四部莎士比亚的经典作品。其中,现代版《麦克白》凸显出1606年的莎翁剧作中,后人类学者所关注的自然恐惧症和物种歧视,以及人文主义学者所关注的阶级歧视、同性恋恐惧症和异邦人恐惧症。本文试图以生态批评的角度响应现代版《麦克白》并评论其中与自然恐惧症和物种歧视相关的内容。因此,本文提出此剧能以现今生态批评和动物研究的角度来阅读。

哥特生态

哥特生态,作为哥特与生态相结合的批评理论,是一种试图重塑自然形象的思想体系。它植根于荒野,发轫于非人类转向,对浪漫化、绿色化的自然进行重新编码,凸显其神秘、暴力、恐怖的一面。它借鉴和吸收了物质生态批评、后殖民生态批评和生态女权主义的理论成果,形成了非人类哥特生态、种族哥特生态、女性哥特生态三个理论样态。它以“生态恐惧症”为内核的自然观不仅为我们重新认识人与自然的本质,以及人类与非人类之间的关系提供了新的视角和思考方式,还为分析与绿色生态批评格格不入的哥特文学或文学中的哥特元素提供了新的批评方法和理论依据。

全球问题与本土理论:超越特殊性和生态例外论,将生态批评付诸行动(英文)

本论文回顾了生态批评范畴内有关行动主义的文章的具体内容,并揭示了一下三个问题:首先是一个历史学家和当下的批评者所关心的问题,即生态批评理论如何使意识形态批评的形式概念化;其次是我们目前所面临的危机如何成为理查德·凯里奇所说的我们作为生态批评者付诸行动的"当务之急"和"起点",我们要如何通过一些具体的方法从书面知识转化为实践行为,去实践确实意味着也能够蕴含某些具体的东西(从食物及其网状的内在关系,到性别和环境,到种族、性、阶级及其它——每一种都是生态批评所揭示的考古学,都是关于内在联系的动态的考古学);第三,曾经作为生态批评特征的对现实主义主张复兴的天真偏好以及对理论的一贯鄙夷,如何对生态批评的行动主义产生巨大的反作用。本论文的主要目标是讨论过去几年内的大量电影和畅销书有关气候变化和环境危机所做的承诺及其如何并且为何被背叛、被掩盖,讨论我们能为此做些什么,如何吹散这雾霾。

超越利奥普：阿甘本、生态批评、全球重组(英文)

本文探讨了阿甘本关于西方政治的形成性特征在于人与非人类动物关系的中心地位的有关理论以及与这类关系相关的问题,揭示了想象的和真实的人与非人类动物之间近似性如何催生有关传统的人类伦理延伸到非人类伦理的讨论。本文还根据阿甘本的伦理理论探讨了一些人与非人类动物的问题,认为应该将上述讨论朝着利奥普早已指出的方向推进,不仅应该涵盖生命景观而且应该涵盖非生命景观。本文反对那些夸大、矮化或无视来自东亚的声音和思想的文化殖民主义和知识殖民主义,展示了这种单边主义所造成的破坏性的环境后果。本文还以《少年派的生活》为例。