推进现代居民社区幸福观教育的构想

中国现已展开了实现中华民族伟大复兴"中国梦"的宏伟蓝图。"中国梦"归根到底是人民的梦,是人民的幸福梦,实现人民幸福生活是中国梦的重要组成部分。实现人民幸福生活离不开科学幸福观的教育,而今,幸福观教育的普及面还仅仅停留在学校层面,远远没有深入到基层。本文创新性地提出了推进现代居民社区幸福观教育的构想,并着重针对居民社区幸福观教育的现状提出了推进现代居民社区幸福观教育的思路。

当代大学生中国特色社会主义幸福观教育研究

为了给予当代大学生高质量的幸福观教育,矫正大学生在幸福观认识上可能存在的偏差,采用文献分析法、实际调研法等方法,分析中国特色社会主义幸福观教育的内容、大学生进行幸福观教育的必要性等,探讨在大学生中开展中国特色社会主义幸福观教育的路径。研究认为,中国特色社会主义幸福观是对马克思主义幸福观和社会主义幸福观的继承和发展,包括了集体主义、乐于奉献、积极奋斗、健康向上等内容,是有理想信念、自我价值和社会价值相统一的幸福观;为大学生提供中国特色社会主义幸福观教育,关键是要结合实际、利用网络新媒体增加教育的针对性,通过社会主义核心价值观教育,培育大学生建立良好人际关系、力所能及帮助他人和影响他人的好习惯,加强大学生新生代群体同社会实践相联系,让大学生普遍具备获得稳定和持久幸福的能力。

以幸福观为主线探索高职院校“思想道德修养与法律基础”课教学

在高职院校"思想道德修养与法律基础"课程中以幸福观的解读为主线,运用恰当的教学方法,对学生加以正确引导,使学生树立正确的人生观、价值观,形成正确的幸福观,为学生的幸福奠定基础。

论孟子的苦难教育思想

在孟子的理论逻辑中,苦难指的是在社会伦理受到冲击下的个体悲惨的生命体验,包括身体和心志上的磨难;苦难教育则是引导学生在悲惨的生命中选择存养本心的道德实践活动;天道赋予了苦难教育存在的先天绝对性、普遍性和特殊性、可感通性、“自求”性和可转化性的特征;苦难教育贯穿于每个人的一生,其存在的意义在于消弭苦难,增加内心对义理的愉悦之情,最终达到天人合一。分析孟子的苦难教育思想,不仅有利于进一步丰富挫折教育理论的建构方式,而且对于培养人的独特性和社会性有着重要的现实启发。

加强大学生幸福观教育的探讨——以思想道德修养与法律基础课程教学为例

"思想道德修养与法律基础"课(以下简称"基础"课)是对当代大学生进行思想政治教育的主渠道,是开展幸福观教育的理想之所。在"基础"课程中加强幸福观教育,要按照"三个结合"的原则,在课程设计上,以幸福观为牵引,做好教材体系向教学体系转变的顶层设计;在课程实施上,发挥学生的主体作用,在体验式教学中认识幸福;在课程评价上,重视内在价值,在教学相长中领悟幸福。

主客交融的幸福观与幸福教育

把握幸福本质是理解幸福教育的前提。目前流行的"消费主义"幸福观误导了人们的幸福追求,其本质是一种主客二分式的机械幸福观。主客交融幸福观认为,幸福是动态实践与静态个性的有机融合,幸福的生成与演化是主客双重因素制约下的螺旋上升式自我超越过程。由此,幸福教育应是自我改造与社会革新双重目的导引下的价值观教育、生活批判教育与生活实践教育的三位一体,是促成人的自我在主客交融性教学实践活动中的不断洗礼与升华过程。

教育何以关涉学生当下幸福

教育在价值和实践层面上忽视了学生当下幸福。然而幸福是教育的终极价值,关涉幸福是教育的应有之义。因此,作为学生"重要他人"的教师应当从幸福观、幸福品质和幸福状态上关涉学生当下幸福。

试析康德幸福观对当代大学生幸福观教育的启示

幸福观是康德伦理学思想体系的重要组成部分，它在充分肯定人类现世幸福追求的合理性基础上，又为现世幸福的追求确定了德性的前提条件。面对实践中道德与幸福的矛盾，康德提出德福统一的观点，为人类最高幸福的实现提供了希望。对正处于社会转型期的我们来说，康德的幸福观对改进当代大学生的幸福观教育有着非常重要的启示意义。

绽开于幸福人生的理想之花——读杨九俊先生的“幸福教育三部曲”

杨九俊先生的新著"幸福教育三部曲",是近些年来全省基础教育改革成果的一次振奋人心的精神巡礼。全书在娓娓叙事中交融着鲜明的实践理性与浓郁的诗情画意,由作者丰厚的幸福生活体验酿造而成。作者灿烂的"阳光人生观"来自其广博的阅读、高品位的交往和风生水起的教育生涯。文如其人。要使自己的著作和业绩感动人、鼓舞人、启发人、引导人,就需改进每天流水般逝去的生活,优化自己的性格——这或许是"三部曲"给予我们的重要启示。

高校幸福观教育的有效路径

当下中国社会,人们的物质生活水平提高,但幸福感却并未因此得到相应提升。身处高校的大学生,生活在物质条件充裕、文化精神生活丰富的时代和社会环境中,本应具有较强的幸福感,但很多大学生却并不快乐,不仅对幸福的感受层次较浅,更缺少创造幸福的意识和能力。探索高校幸福观教育的有效路径,能纠正当代大学生对幸福理解的偏差,增强他们应对不幸和对抗挫折的自信和勇气,引导和提升其发现、感知和开创幸福生活的能力,因而具有重要的理论与实践意义。

蔡元培“世界观教育”的三重意蕴与启示

在中国近代教育史上,蔡元培首倡的“世界观教育”,融合了中国传统文化中的儒家教育思想和西方近代人道主义理论中的人本主义精神,它的价值取向是“以人为本”,育人目标是培养“完全人格”,具体内容包括何为“人的幸福”和如何获得“人的幸福”,有着丰富的教育意蕴。如何培养“全面发展的人”是今日中国教育落实立德树人根本任务的一项重要议题,培育个体智慧以夯幸福之基、重塑理想人格以树幸福之本和践行“以人为本”教育价值观以达幸福之境是蔡元培“世界观教育”带给我们的三重启示。

云南边疆民族地区大学生幸福观教育探析

云南边疆民族地区大学生幸福观总体是正向、积极的,但也存在不足,大学生幸福观教育要针对问题,注重以马克思主义幸福观为根本指导,结合实际进行合理引导,着力点在注重培养"劳动幸福观""民族团结幸福观""美德幸福观""生态幸福观",方法上利用云南多民族多文化的特点,形成传统文化与少数民族文化的整合优势,并采取社会、学校、家庭、个人有机统一的系统教育,方能取得实效。

论民族地区高校大学生幸福观教育的指导原则

民族地区高校大学生幸福观主流是健康的,但仍有部分大学生表现出个人主义、利己主义和功利主义等倾向。大学生幸福观教育必须坚持以人为本、价值导向、共同幸福和劳动创造的指导原则,以增强其幸福观教育的实效性。

论现代教育的生命旨归

教育立足于本体生命而敞开,其本真是引导人之心灵的事业,旨在发展生命,完善生命,提升生命的质量。脱胎于资本主义经济的现代教育在面向现代化的进程中,教育的功能逐步异化,背离了个体成人的生命本真。竞争性特质促生教育的超前焦虑,功利性特质背离教育的人性关怀,物役性特质遮蔽教育的审美观照,造成个体自然生命的“气性”流失,社会生命的“仁心”疏离与精神生命的“雅乐”失缺。基于生命教育的立场,现代教育应立足于生命关怀的原初性旨归,唤醒生命主体之自觉,激发个体自我成长的内在生命力:其一,以进取之志,向道而行,彰显生命之气,以此养成科学有为、积极进取之心志,促进个体自然生命原初能量之“气”性的充分显现;其二,以恻隐之慈,寻善绎善,绵延生命之仁,以此培育个体立己成“仁”的仁心及天下为公的“大爱”情怀,涵育社会生命之“仁”;其三,以富足之道,祛昧脱俗,体悟精神生命之雅,以此关怀个体生命的审美之需,有效调和现代教育之物役性遮蔽教育的审美观照的矛盾之境,颐养生命之雅趣。

哲学视野下当代民办高校大学生的幸福观教育

追求人生幸福与人境和谐是人类生活永恒不变的主题。我国民办高校的大学生同样面临着"幸福在哪里"这样的人生困惑,究其原因,是由于三等学生的心理落差、苛严僵化的管理模式、单调乏味的娱乐生活所造成。要解决好这一问题,需要民办高校努力营建和谐幸福的校园环境,传递人生幸福感的正能量,帮助大学生树立正确的幸福观。

当代大学生幸福观存在的问题及多维教育路径刍探

帮助大学生树立正确的幸福观是思想政治教育的重要任务之一。当今时代,部分大学生的幸福观存在忽略精神追求、以金钱物质富足为幸福,忘却奋斗创造、以沉溺安逸享受为幸福,缺失集体意识、以实现个人幸福为幸福,不顾体验过程、以实现最终目的为幸福等问题。文章从家庭、学校、社会等多个角度剖析当代大学生幸福观所存问题的原因,并深入探究相应的教育路径,以期帮助当代大学生树立正确的幸福观。

教育何以能关涉人的幸福

"教育与幸福"这一命题必须要回答教育何以能与人的幸福相关涉这一问题。从教育学原理的立场来看,幸福之所以成为教育的终极价值,是因为幸福始终是作为个体的人和作为人类的人的一切活动和一切发展所追求的终极的、永恒的价值和目标;教育之所以能切入人的幸福,是因为幸福是一种客观性的主观存在,幸福在本质上是一种人的主观状态,而教育的本质是改造和建构人的主观世界、直接指向人的精神的活动;教育之所以能对人的幸福有所作为,是因为教育有助于改善个体生存和发展的外在条件,更有助于提升个人的幸福能力;教育之所以自身可能是幸福的,是因为教育本身蕴涵、潜藏着诸多幸福元素,而人们也可以赋予教育过程幸福的元素。

忍受痛苦快乐永恒——跑步健身苦乐观教育探析

跑步健身对提高国民体质,特别是增强学生耐久力具有突出的作用。采用文献资料法、观察法、逻辑分析等方法对跑步痛苦与快乐的两重性和跑步苦乐观教育进行了深入探讨。结果表明:1)跑步痛苦客观存在,但被过度放大;2)跑步的中间状态是潜在的快乐,容易被忽视、也容易被低估;3)接纳痛苦比挑战痛苦更适合学生的心理状态和实际能力;4)跑步快乐的感觉是坚持跑步的重要理由,发现快乐、承认快乐、培养快乐、宣传快乐是排解痛苦的有效手段;5)苦乐观教育是跑步教育的核心问题,具有方向性,在当下严重缺失。旨在为各级教育行政部门的有关决策和体育教育工作者正确引导学生跑步锻炼提供理论参考。

教育“梯度匹配”的夫妻更幸福吗?——基于CFPS2010数据5331个在婚女性的考察

在婚姻挤压日益加剧背景下,教育梯度婚大有成为主流之势。教育梯度婚更幸福吗?基于CFPS2010数据,在将丈夫信息匹配到对应的在婚女性样本基础上,对夫妻的教育"梯度匹配"对于女性主观幸福感的影响程度及影响机制进行研究,结果发现,在教育梯度婚中,教育匹配更能增益婚姻的主观幸福感;婚配教育梯度是通过收入差距、子女教育观和社会网络规模这三个效应依次递增的机制对婚姻主观幸福感产生影响的。具体而言,在收入差距上,丈夫受教育程度越高,相对于妻子的收入越高,夫妻收入差距越大,妻子越幸福;在子女教育观上,丈夫受教育程度越高,夫妻子女教育观越接近,妻子越幸福;在社会网络规模机制上,丈夫受教育程度越高,给妻子带来的社会网络越广,妻子越幸福。

高职院校家庭经济困难学生幸福观研究——以无锡为例

幸福观状况反映了一个人对生活状态的总体性评价,反映了他对物质、精神、伦理生活状态的满意程度,必须高度重视。调查结果显示,当前高职院校的贫困生幸福观存在或多或少的问题。该文在对无锡高职院校贫困生幸福观进行了调查,并且提出了自己的一些建议和看法。