The Chinese Concept of Love and Marriage

Marriage plays an important role in people’s life,especially in a familycentered society such as China.Chinese people consider marriage as one of the most important events for an individual and for his or her family.As the Chinese traditionally place family interests in a vital position,family

婚恋观念的代际传递机制:家庭婚恋叙事中的意义生成与亲子协商

转型时期中国社会的婚恋观念呈现复杂的世代变迁逻辑,家庭作为婚恋观变迁的微观场域如何发挥作用,亟待考察。本文将家庭婚恋叙事作为观察两代人婚恋观念的透镜,基于57位大学生对父母婚恋经历的深度访谈,勾画父母对婚姻生活的反思与感悟,对子女成家的期待与教导,以及子女就父辈经验进行的共情与协商。本文指出,父母运用“世代延续”“世代断裂”与“人生进程”三个叙事框架来阐述自己的婚姻之道,在很大程度上延续了“婚恋一体”的传统理念。子女在叙事过程产生的“情感共鸣”是他们理解父母婚恋观念的重要媒介。两代人对婚姻的理性操作与现实功能具有共识,但子代对亲子共生模式下的婚育规范难以接受。婚恋观念的代际传递呈现为两代人对代际契约的协商。

院-校联动式的生殖健康与婚恋课程的构建与效果

目的探讨院-校联动式的生殖健康与婚恋课程的构建及对大学生婚恋与生育观念的影响。方法于2022年2月至6月,采用便利抽样法选取某高校300名大学生作为研究对象,基于其实际需求及政策导向,采用院-校联动模式开展生殖健康与婚恋课程教育干预,分析其对高校生生殖健康知信行及对自身婚恋与生育计划的影响,探讨课程改革优化方向。结果干预后,93.33%的大学生综合成绩达到优良水平,84.00%具备了生殖健康素养,其婚恋与生殖意愿更加贴合我国的婚育政策倡议,对课程的教学内容与方法较满意。结论院-校联动式的生殖健康与婚恋课程能有效提高大学生对生殖健康与自身婚恋的认知及对相关婚育政策的响应。

民俗协商与民俗张力的博弈——当代婚俗研究的新视角

作为指导人们婚俗实践的重要思想和直接依据,婚俗文化的重要组成部分——婚恋观不容忽视。不同个体依据既有婚恋观展开婚俗实践,又在实践中与其他民俗角色不断进行协商。与此同时,民俗观念的差异和民俗惯性的存在也会造成民俗张力的博弈。民俗协商的平和部分体现为让渡与调和,激烈部分则体现为博弈。从民俗事象、民俗观念再到不同个体间民俗协商与民俗张力的博弈,既是研究视角不断深入的过程,也是个体意志和行动逻辑得以进一步彰显的必经之路。

周大新《伏牛》悲剧中的时代困境

《伏牛》是20世纪80年代乡土小说的代表性作品之一。作者周大新采用双线叙事,讲述牛湾村青年周照进、西兰和“哑女”荞荞三人之间情感纠葛的故事,以人和牛不同生活世界的对比,揭示三人人生悲剧的时代根源。他们的悲剧是时代悲剧、家庭悲剧,也是人性的悲剧。作者借《伏牛》悲剧的多重性,预见性地揭示了社会转型时期即将带给传统乡土社会的全方位影响。这些影响主要表现在乡村基层治理体制的不完善,新旧婚恋观念更替的不彻底,乡土社会人际关系中的人性之“恶”等方面,在今天依然具有反思价值。

现代日常中的喜悲惊惧——论民国侦探小说中的“新婚案发”书写

民国侦探小说关注日常社会生活中的犯罪案件,其中部分作品致力于展示并解决人物婚姻关系确立阶段的案件,呈现为“新婚案发”书写样态。作品中的“新婚案发”书写虽在案件性质、发生进程等方面存在差异,但体现出侦探小说的类型考量标准:在题材选择上兼顾人物的“财”“色”双重欲望映射,在情节设置中讲求强烈对照反差以及一波三折效果实现,同时激发阅读受众的“震惊”心理感受。除此之外,“新婚案发”书写真实展示出存在于现代社会中的罪恶现实以及生活样貌,亦对特定时代中人物的婚恋自主、男女平等的思想观念加以表现,以文学方式完成对现代中国社会的记录。

高校心理健康教育课程中婚恋观教育的内容与方法研究

文章探讨了婚恋观教育的创新教学方法,包括叙事医学方法、角色扮演与情感剧场、社交媒体互动教学以及艺术治疗法,旨在帮助学生更深入地理解婚恋关系,培养健康的婚恋观念,并提升情感发展和认知能力。实践表明,这些创新方法适应了当代学生的需求,有效提升了婚恋观教育的效果,为学生未来的婚恋生活和全面发展奠定了坚实基础。

晚明拟话本小说婚恋观的现代意义

爱情婚姻是晚明拟话本小说重要的题材,透过这类小说我们可以看到当时市民阶级真实的婚姻生活,了解晚明婚恋观在追求婚姻自主、张扬“人欲”、财富婚以及贞节观淡漠几个方面的变化。这些变化为现代人经营婚姻和树立正确婚姻观念提供了有益启示。

教育婚姻匹配模式对子女教育期望的影响——基于CFPS数据的实证分析

运用CFPS2018年全国抽样调查数据,使用排序选择模型(Ordered Logit)分析教育婚姻匹配模式对子女教育期望的影响,同时运用更换模型和被解释变量的方法进行了稳健性检验,结果表明基准模型具有较高可信度。研究发现:(1)教育婚姻匹配模式会显著影响子女教育期望。(2)在教育婚姻匹配的同质婚中,夫妻双方学历越高,对子女的教育期望也越高。(3)夫妻受教育程度匹配的梯度对子女教育期望的影响存在差异,“男高女低”的教育婚配模式使子女教育期望值略有降低,但未产生显著影响;“女高男低”的教育婚配模式则显著提高父母对子女的教育期望。教育婚姻匹配模式对子女教育期望影响显著,应出台相关政策缓解父母教育资源差异导致的教育不平等问题,同时关注弱势家庭的发展,为弱势家庭中的子女提供教育援助。此外,应该关注家庭中的性别角色对子女发展的影响,以及防范父母教育水平存在较大梯度差异的家庭中,教育理念冲突对孩子发展造成的不利影响。

马克思恩格斯的婚恋观及其当代意义

婚恋,是爱意萌生到婚姻缔结的过程,是组建家庭和繁衍后代的前奏,对其基本看法体现了个人不同的感情观。改革开放给人们带来丰盈的物质和精神财富的同时,拜金主义和享乐主义风气的衍生无形中对个人婚恋观产生了负面影响。马克思主义婚恋观倡导婚姻的缔结必须以爱情为基础,主张婚姻自由,鼓励妇女解放,这对处于历史交汇期的社会主义中国树立符合中国特色社会主义思想的婚恋观,具有重大的启示意义。

论《诗经》婚恋诗的思想政治教育功能

《诗经》中的婚恋诗,因《诗经》的经学地位,以及政治原因和历史因素,被一些学者进行了政治化、礼制化、具象化的解读,淡化了先民爱情家庭生活中的焦急与渴望、快乐与幸福、悲伤与悔恨的情感因素,不利于当代大学生认识传统的婚恋观,不利于发挥传统婚恋观的思想政治教育功能。在新时代,要在继承中实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,让传统婚恋观焕发出新的活力,用来引导和教育当代大学生,帮助他们树立正确的婚恋观,陶冶他们的审美情操,培育他们高尚的道德情操。

高年级医学生性观念和婚恋观调查分析

目的 了解高年级医学生婚恋观和性观念 ,为健康教育和心理咨询提供依据。方法 采用分层整群抽样方法 ,对广东某医学院 476名三、四年级学生进行问卷调查。结果 97 90 %的学生对大学期间谈恋爱持赞成态度 ,84 87%的学生认为恋爱是婚姻的基础 ,5 9 87%学生认为恋爱目的是选择人生伴侣。在选择配偶时考虑的前 5位条件是 :诚实可靠 (83 19% )、富有感情 (82 5 6 % )、受过良好教育 (75 42 % )、身体健康(75 0 0 % )、长相好 (5 0 84% )。 6 7 44 %的学生认为当今社会贞操仍然重要 ,70 80 %的学生接受婚前性行为 ,32 14%的学生接受婚外性行为。多数观念存在男女差别。调查时 32 5 8%的男生和 5 0 6 0 %的女生处于恋爱或恋爱前期状态。结论 高年级医学生大多有正确的婚恋观和性观念 ,但应加强教育。

当代大学生婚恋观的调查与思考

目的:了解当代大学生的婚恋态度,为学校健康教育提供依据。方法:采用问卷调查的方法,对泰安市256名大学生进行婚恋态度的调查。结果:赞成大学期间恋爱者占绝大多数(82.6%),而且多数(77.7%)认为恋爱目的是为了选择人生伴侣,但仅有12.8%的被调查者认为大学期间的恋人会最终成为夫妻;同时部分被调查者对婚前性行为持宽容和认同态度。在选择配偶时考虑的前4位条件是,诚实可靠、富有感情、受过良好教育、身体健康,但男女生存在差异。结论:当代大学生具有理性的婚恋观,虽然传统观念对大学生还有一定影响,但是现代科学教育对他们的影响更深。

深圳流动人口择偶模式调查研究

目的:了解深圳地区流动人口婚恋择偶模式和影响因素,为流动人口婚恋指导提供参考依据。方法:对深圳市流动人口男性841人和女性774人的婚恋观念和择偶模式进行匿名问卷调查,并调查对象的基本社会学信息,统计分析流动人口婚恋观差异和影响因素。结果:1.男性平均年龄为28.14岁,女性平均年龄为25.12岁;男性平均月收入为2563.09元,而女性平均月收入为2086.46元;男女性对象文化程度以大专,高中或中专和中学学历比例高,女性三种学历合计占调查女性的91.9%,男性占87.6%。2.男女性择偶标准存在差异,女性更加注重对方的经济和能力,而男性对女性外貌和性格更加注重,但人品都是占据择偶标准首位,两者对学历和幽默感要求都较低。3.男性比女性交往对象的比例高,且男性比女性更容易接受婚前同居、婚前性行为、婚前多性伴等观念。4.在交往对象方式方面,男性通过自己认识和通过网络比例明显高于女性,而女性更多通过朋友介绍,父母介绍或工作单位介绍。5.年龄,收入水平是影响择偶标准顺位的因素,而文化程度,是否独生子女,来深时间都对择偶标准顺位无影响;年龄,来深圳时间是影响对象婚恋观念的影响因素,而文化程度对婚恋观念影响不显著;年龄、收入水平、文化程度、是否独生子女、来深时间对对象交友方式影响不显著。结论:男女性在择偶模式上存在差异,年龄、收入水平和来深时间都是流动人口婚恋观和择偶模式的影响因素,在进行家庭婚姻指导时要具有针对性。

论转型期大学生的爱情观教育

就大学生爱情观的时代特征以及大学生当前爱情观教育存在的问题进行分析,指出要使大学生端正爱情观,高校可通过建设校园文化、开展爱情心理教育、组织团体心理辅导和加强爱情心理咨询等多种途径,帮助大学生理解爱的真谛、端正爱的态度、培养爱的能力、正视爱的挫折、注重爱的道德,最终形成正确、健康的爱情观。

论蒲松龄对传统婚恋观的继承与创新——以《聊斋志异》中女性形象的类化与解读为例

蒲松龄在《聊斋志异》中塑造的女性形象或人或鬼,或神或妖,大都鲜活靓丽,风情万种。她们或为贤妻良母,或为悍妇妒妇,或为红颜知己。从蒲松龄对她们的不同情感倾向和态度中可以透视出蒲松龄既否定片面的贞操观又不反对寡妇守节;既否定父母之命又不反对媒妁之言;既提倡妾为君贞,君为妻义又不反对一夫多妻;既尊重女性又不仇视无辜女性的婚恋观。这是一种在继承了传统婚恋观的基础上有所突破和创新的婚恋观。

高校医学新生婚恋观现状调查分析

目的了解高校医学新生的婚恋观现状,探讨大学新生婚恋观的特点,为学校有针对性地开展婚恋教育提供依据。方法采用问卷调查法,对高校320名医学新生进行婚恋观调查。结果高校医学新生恋爱发生率为20.6%,婚恋观较积极,大部分学生认为恋爱是婚姻的前奏,婚姻应该从一而终,双方保持忠诚;当代大学生性观念较为开放,部分学生对婚前性行为持宽容和认同态度,在这方面男女存在显著性差异(χ2=21.926,P<0.001)。结论当代大学新生婚恋观较为积极,但面对恋爱失败,很多同学不能运用有效的方式梳理自己的情绪。

高学历青年的婚姻问题——2002年中国高学历青年婚恋及生育观的调查报告

高学历青年的婚姻状况常常被人们忽视 ,却令人担忧。虽然他们在婚恋生理和心理方面都已成熟 ,但由于许多客观因素 ,却不能按照正常的法定年龄走向婚姻 ,更不能生育。特别是高学历女性 ,晚婚又晚育给她们的身心带来了比较沉重的心理和实际的负担。她们是中国女性未来的代表 ,她们的婚恋行为预示着未来中国社会婚姻家庭的发展趋势并在一定程度上影响中国未来人口的质量。如何满足她们的心理需求和实际需要 ,改善她们的学习生活环境是我们应该研究的问题。

高校爱情观教育存在的问题与对策

"当代大学生爱情观教育研究"课题组对武汉部分高校学生进行了问卷调查,结果显示:当前高校对爱情观教育缺乏足够的重视;缺乏相关的师资和教材;现有的教育内容陈旧,教育方式落后、教育手段单一。要加强大学生爱情观教育,就必须提高认识,积极探索高校爱情观教育的有效途径,构建起高校爱情观教育的保障体系。

大学新生婚恋观教育需求调查

本研究采用现况调查和定性研究小组访谈的方法,对于北京市高校大学新生婚恋观需求进行了调查,结果显示大学新生即需要进行婚恋观教育。性教育是婚恋观教育中缺失较多的,不同性别和不同地区学生对于婚恋观教育有差异,因此大学新生教育中应该加入婚恋观教育,高校需加强大学生性教育。