农村彩礼存在“后端”代际剥削吗?——基于代际互动视角的实证分析

着眼于儿子婚后的代际支持行为,利用CHARLS数据从长期互惠视角实证研究了农村彩礼的“后端”代际剥削现象。研究发现,结婚时获得更多父母彩礼帮助的儿子并没有给予父母更多的经济支持,但彩礼支出显著提高了儿子在婚后与父母见面的频率。我国农村彩礼存在后端代际经济剥削,不存在后端代际情感剥削。该现象无论是在“父子两代自立”还是“子女赡养父母”阶段都成立。此外,农村彩礼后端代际剥削存在距离效应,即与“既分又离”的亲子居住模式相比,“分而不离”居住模式下彩礼后端代际剥削更加严重。以上结论从代际互动视角为彩礼代际剥削增添了新的经验证据。

机构养老与孝道:南京养老机构调查的初步分析

三十多年来计划生育政策的一个后果是我国人口结构的变化,特别是老龄人口的增加。城市中机构养老的方式开始成为家庭养老的一种补充。由于这一养老方式与中国传统文化中与家庭养老方式密切相关的孝道观念形成了一定的冲突,因此它所带来的人们对"孝道"认知的改变值得特别关注。通过对南京养老机构中老人及其子女的个案访谈资料,初步分析和探讨了与机构养老有关的养老方式及其孝道问题。结果发现,城市老人选择机构养老的原因包括子女工作忙、家中无人照料、住房紧张、与子女关系不好、长期生病等。对于机构养老的态度既有满意的,也有观望不定的,还有消极抵触的。而其子女的态度也是既有积极的,也有矛盾的。但无论老人还是子女,都不认为老人进机构养老是子女不孝顺的表现。

父慈还是子孝:当代农村代际合作方式及其关系调适

在应用"反馈模式"解释当前农村代际关系遭遇挑战的现实背景下,结合实地调查资料对农村代际合作方式及其逻辑进行了分析和反思。研究发现,当前农村代际合作主要集中在经济、劳务和抚育三个方面。相对于"子孝",农村代际合作中"父慈"的特点表现得更为明显,由于父代秉承不拖累子女的责任伦理,在一定程度上降低了对子代回馈的要求。为了更好地促进农村代际合作,可分别从家庭、社区、政府与社会四个层面着手,增进代际情感沟通,弘扬传统慈孝文化,为抚幼与养老提供支持,拓展代际合作的范围。

孝文化的文献综述与孝观念的调查

随着社会经济发展和人口老龄化,高龄老人的成年子女照顾者成为老年人照顾领域备受关注的群体。笔者通过对2006年深圳高龄老人成年子女照顾者的调查数据分析发现,尽管我国面临着经济和社会的转型,遵从孝道规范对成年子女照顾老年父母的日常生活有巨大的影响作用,而男性和女性在对待孝道观念存在一些差异。

广州高龄老人成年子女照顾者的孝观念调查

随着社会经济发展和人口老龄化,高龄老人的成年子女照顾者成为老年人照顾领域备受关注的群体。笔者通过对2004年广州高龄老人成年子女照顾者的调查数据分析发现,尽管中国面临着经济和社会的转型,遵从孝道规范对成年子女照顾老年父母的日常生活有巨大的影响作用,而男性和女性在对待孝道观念存在一些差异。

老龄化背景下南京市养老院状况初探

已有研究往往关注于养老院中老年人的生存状态,而对养老院本身缺乏足够的重视。作为老龄化过程中重要的社会化养老的承担者,养老院理应在更广泛的层次上获得关注。因而,本文通过对南京市若干养老院的资料搜集试图指出,南京养老院处于一种国家退场而市场原则又大肆扩张的状态。国家不断退出养老院的投资和经营而又对制度建构运作无力;而市场经济的原则大行其道,将养老院简化为一个单纯的金钱交易机构。要使得养老院真正担负起老龄危机下社会养老的重任,需要对这些机构进一步的研究。

农村养老实践中的“功利养老主义”探析

基于云南、四川两地的田野研究,对两地农村养老的情况进行了深入剖析。通过"老房子"的命运、"婆媳矛盾""多子多福计划""疾痛的诉说"等四类事件及过程的描述,旨在透视当代中国农村养老实践中,亲代与子代的交换逻辑和博弈选择,探求农村老年人的养老现状和生存现状,进一步讨论中国传统孝文化在农村中的现实演绎,提出"功利养老主义"渗透于农村养老过程,并反思农村养老的问题及前景。