符号学(semiology)之死与神话拆解:巴尔特与传媒研究（英文）

罗兰·巴尔特被视为是符号学界之外最知名的符号学家之一,这种看法常常是因为人们对他从索绪尔处发展出来的那套符号学理论所产生的迷思。本文试图厘清罗兰·巴尔特的符号学框架,论证巴尔特是如何借鉴与改写索绪尔符号学范式的;并且,巴尔特是如何通过阅读其他语言学家的著作从而曲解索绪尔的。为此,本文将着重探究巴尔特符号学的创新点,即直接意指、含蓄意指和元语言,以及他对索绪尔理论的延伸——用语言学思维去分析非语言文本。同时,本文还将探讨巴尔特有关＂神话＂的思想及其作为＂概念＂所产生的影响。此外,本文还将通过传媒与文化研究的大量例子说明,巴尔特在这些方面的解读不仅仅使得后来的学者偏离索绪尔原本的语言学模式去运用其符号学理论,并且在无意中造成了符号学研究停滞不前的局面。

“符号—凝视—镜像”视域下名山景观探赜:以浙江乍浦九山为例

当前名山风景区得到普遍开发,本应先于规划设计的名山形象认知却鲜有提及,这难免会出现脱离景观认知本质的人为景观涌现的现象。故引入镜像理论、凝视理论以及符号学等相关哲学理论,建构一套主体对于山水景观审美的SGM认知方法论体系。其步骤共分为符号收集、凝视、符号再生产、形象塑造以及镜像功能,旨在对景观现象的本质进行解构与再认知,为名山景观的规划与设计打下理论基础。选取最能体现名山形象建构的山水诗文作为数据源,以描述浙江省内乍浦9座山体的《乍浦九山补志》作为具体分析对象,利用文本分析软件ROST CM6进行词频分析、社会网络与语义网络分析,发现乍浦九山景观以自然资源为基底,辅以龙祠祷雨以及天妃妈祖的在地文化特质;并通过该方法论体系得到乍浦九山“风景名胜”“祷雨胜地”“文学胜地”“隐居处所”的名山形象。总结得出主体山水景观审美的SGM认知方法论的可行性与可验性,为名山形象乃至景观本质的研究提供了全新的视角与可验的方法,为后续名山景观的认知研究打下基础。

寻找“正确的”剧场性——中国话剧“剧场性”观念概评

中国话剧的“剧场性”观念在新时期之前主要指涉的是舞台性,即合乎剧场与舞台的特征。新时期以来,剧场性的内涵与假定性、交流性、表演性、物质空间、观演关系紧密联系在一起,剧场性与文学性的矛盾与争论也在这个时候开始显现。在“后戏剧剧场”的语境中,剧场性是“文本之外的剧场过程”。故此,中国话剧“剧场性”观念的变迁具有历时性,要在历史与当下的对比中把握主流。同时,剧场性既是一种主观的美学追求,又是一种客观属性。观众对于剧场性的感知是多种因素综合作用的结果。“正确的”剧场性没有一个恒定的标尺,是“用适合的演剧方式来奉献戏剧作品”,是在主观与客观里寻求融合。

脑电图、肌电图及临床症状学在双侧强直发作局灶性癫痫定侧中的价值评估

目的比较电-临床特征对双侧强直发作的局灶性癫痫的定侧价值。方法根据手术及随访结果,回顾性观察26例局灶性癫痫患者92次双侧肢体强直发作,对其发作期脑电图、同步表面肌电图及临床症状学进行分析。结果59.8%(55/92)的脑电图可明确提示侧别;伴随侧向征象有64.1%(59/92)正确定侧;81.5%(75/92)的强直关节运动可正确定侧;表面肌电图正确定侧率为85.9%(79/92),后两者较前两者的阳性率高,具有统计学意义。结论强直关节运动和表面肌电图具有良好的侧向性定位价值,两者对癫痫术前评估具有指导意义。

符号学视域下看李子柒短视频对中医药文化传播的启示

中医药文化是我国优秀传统文化,也是国家文化软实力的重要内容,中医药文化输出是新时代中医药事业发展重要而紧迫的任务。随着全媒体时代短视频独特优势的展现,中医药文化传播迎来新契机,李子柒作为短视频爆款博主,她借助传播符号,呈现出中华文化的独特魅力,这对中医药文化传播具有借鉴意义。此文从皮尔斯的三元理论角度对李子柒短视频进行符号学解读,并从中总结出经验与启示,为中医药文化传播助力。

婚恋类综艺中女性媒介形象的建构与突围——评国内首档离婚综艺《再见爱人》的符号实践

研究结合性别符号学及社会性别的相关理论,从“建构”与“突围”两个维度对国内首档离婚综艺《再见爱人》进行了文本分析,窥探女性媒介形象的建构逻辑,分析媒介如何赋权女性媒介形象及其意义的生产过程。研究发现,该档节目通过换喻、选择积极能指、提供语境3种路径来实现对女性媒介形象的赋权,这也为实现女性媒介形象符号表达的突围提供了新启发,即理应从能指把关、语境搭建及叙事策略等符号学进路中找到与媒介实践更好的结合。

亚健康人群症状学特征的临床流行病学调查

目的寻找亚健康状态的常见症状。方法以“亚健康人群中医基本证候流行病学调查”中1828例亚健康人群为样本,问卷中躯体、心理及个人禀赋方面的59个症状为症状学分析数据库,通过频数与均数分析、相关分析及判别分析对症状进行筛选,最后通过决策树分析考察亚健康人群的症状学特征。结果由59个变量中筛选得到26个变量为亚健康常见症状,进一步决策树分析得到睡眠不好、疲劳、咽干、眼睛酸胀、疼痛、心中空虚是与亚健康关系较大的症状。结论睡眠不好、疲劳、咽干、眼睛酸胀、疼痛、心中空虚是与亚健康关系较大的症状。

中国民族服饰的符号特征分析

通过现代设计语言阐释民族服饰文化内涵的符号,从服装符号学的角度分析民族服饰形态的符号学观念,剖析民族服饰中符号的来源和寓意,从图腾、纹样、色彩、款式、材质等方面论述中国民族服饰的符号特征。并将民族服饰的符号学规律加以归纳汇总,以服饰符号为载体识别每个民族的特征,为了解民族文化符号传达的寓意和把握中国民族文化的精神内涵,将民族文化元素合理地运用于现代设计之中奠定理论基础。

工业设计与产品语义学

阐述工业设计和产品语义学的概念 ,产品语义学是符号学的一部分并在工业设计中起到重要的作用 ,说明了人对形态和色彩的观察具有一定的规律 ,视觉上的舒适与和谐是设计中的重要因素。关于人对“视觉依赖”的认识与标准 ,有生理的因素、遗传的因素 ,但主要来自于后天环境创造的心理因素。设计中的“美”存在于人的精神世界 ,有社会的、文化的烙印。设计师应着重研究人类认知的、心理的、社会的、文化的共同特点 ,对人造事物的美的根源不断发觉 ,才能创造出新的美。并如何将这一规律融于工业设计之中。

体育明星的符号学解读

以符号学为方法论,对体育明星的符号结构、符号类型进行分析,结果发现,体育明星本人并不是体育明星符号所指,而只是其能指符素,运动员形象才是所指,这是体育明星符号的本质。因此,我们将体育明星界定为:由大众传媒利用图像、声音、文字、色彩等复杂符号,对运动员本人某些事件或信息进行选择和加工,重新加以结构化以后,展现在大众面前,并激发人产生象征意义联想的运动员形象。体育明星是消费社会、体育产业化、人类自觉生命意识等的象征。

红色文化在江西城市家具建构中的化归与呈现

目的弘扬并创新性发展区域文化,构建特色型城市家具产品设计体系。方法以江西红色文化为根基,通过与工业设计学科进行交叉研究。一、撷取设计符号,赋予产品文化内涵。包括红色物质文化的形态、文字、色彩符号;以及红色非物质文化蕴藏的无形文化信息符号。二、运用外显与内隐元素的主观组合、增加城市家具的交互体验,来减少设计模型与用户理想模型之间的认知摩擦,增强用户与产品之间的契合度。结果得到具备“红色物质文化形态延续、红色非物质文化活态承继、辨识度高”等特性的江西城市家具设计体系,并由此研发出系列产品。结论通过该体系的研究及实践,能有效地展示文化与产品之间的转换与融合,可成功塑造江西城市“和而不同”区域形象,亦可助推文明城市建设。

《黄帝内经》比喻辞格英译研究回眸

《黄帝内经》作为中医界的"圣经",其语言深奥难懂、辞格古老丰富。多元化古汉语辞格的运用是其英译的难点和重点。文章从《内经》译本研究和古汉语比喻辞格英译研究的现状出发,以符号学理论为指导,研究《内经》比喻辞格的翻译策略,并从莫里斯的符号学理论分析了语义的立体思维,鉴三分法凸显比喻、借代、拟人等与语义关系密切修辞格英译的过程的回顾。

地域文化符号转译在粤西年例食品包装设计中的应用

粤西年例食品包装有祈福文化、饮食文化及地域文化需求,通过剖析粤西历史文化、文化具体表现形式和蕴含其中的人文精神,提炼出粤西文化符号要素,借助地域文化符号转译的手法,提出粤西年例包装设计系统的理念:"简洁造型+巧妙结构+AR技术应用"的与时俱进精神表达;"本土材料+绿色加工工艺"的低调务实态度传达;"吉祥图案+福瑞色彩"的祈福求愿寓意传递,旨在从设计学角度促进粤西年例文化的传承与发展。

鉴别额叶癫痫及颞叶癫痫的临床症状学提示

目的:比较额叶癫痫(FLE)及颞叶癫痫(TLE)的临床症状学区别。方法:纳入2005年10月至2007年3月我院癫痫中心门诊临床诊断为额叶癫痫患者190名,颞叶癫痫患者257名。纳入病例满足发作间期脑电图至少一次具有局限于额叶或颞叶的放电或发作期脑电图明确提示额或颞叶起源;排除所有发作间期脑电图正常、存在多灶或定位不清的脑电异常及影像学检查具有额或颞叶以外的局灶损害者。由两位不知道患者脑电图和影像学结果的临床医生单独分析患者发作情况(先兆、复杂部分发作(CPS)、继发全面强直阵挛发作(SGTC))。用χ2检验统计数据。结果:提示颞叶癫痫最有意义的先兆是经验现象和胃气上升感(P<0.01)。情感表现在TLE中更常见(P<0.05)。口咽自动症与手部自动症是颞叶癫痫患者的典型CPS表现(P<0.01)。而躯体自动症,偏转性强直-肢体与头眼及SGTC、姿势性强直,局部阵挛发作,发作时伴随出声、植物神经症状是额叶癫痫患者的典型CPS表现(P<0.01)。发笑、震颤症状在二类中均可出现,以额叶居多(P<0.05)。言语终止,自言自语,单纯凝视发作对于二者的鉴别意义不大。额叶癫痫组具有两种以上CPS发作的病例更多(P<0.01)。结论:额叶癫痫与颞叶癫痫的症状学特征是不同的,对于临床诊断有重要价值。

对符号学的回顾和展望:论符号学的性质、范围和研究方法

新世纪来临之际,回顾以往,尤其是过去10年,笔者为符号学研究取得的成就感到由衷高兴,同时又深感忧虑,因为在符号学的发展中存在着严重问题.主要的是:符号学到目前为止,还没有一个完整的体系,还没有成为一门独立学科,在它的性质、范围和研究方法上各派意见大相径庭,还存在试图以符号学包揽一切、理论不联系实际、各对立观点互不交锋而各行其事、定义和分类繁琐等问题.笔者认为符号学应该是在社会人文科学范围内的一种跨学科方法论,并以辩证唯物主义、结构主义等哲学思想及以索绪尔和皮尔斯的符号学基础理论为指导.笔者同意艾施巴赫的建议:发展一门基本的、批评的符号理论;发展作为一种运用中的社会性的符号理论;发展一门历史的符号理论,使它认识自己的根源、成就和错误.

431例妇女产后抑郁情况及社会心理影响因素分析

为了解妇女产后抑郁发生情况,探讨产后抑郁症状学发病的社会心理影响因素,对在武汉市三所医院住院分娩的431名妇女进行调查研究。产后抑郁发生率为34.8%;高危妊娠,丈夫期待生男孩,产前情绪抑郁,由夫家人照顾产褥期、不满意丈夫的照顾、有向婴儿发泄情绪冲动与应对方式消极、社会支持低等为产后抑郁的危险因素。应对方式消极和产前抑郁情绪对产后抑郁发生有预测作用,孕妇及其家人应对此予以重视;产后抑郁的发生不仅与产妇的身心健康水平、家庭环境等因素相关,还可能受某些地域习俗的影响。

基于符号学的元代青花人物故事纹饰研究

从符号学的角度来审视陶瓷文化艺术,为解读陶瓷文化艺术提供了一条重要途径。基于符号学的视角,对元代青花人物故事纹饰进行研究,会得出迥异于以前公认观点不同的结论。元青花人物故事纹饰以其隐喻性的符号表明:其并不是元蒙统治者崇青尚白审美追求的展现,而是汉族劳动人民情感和意志的体现。

额叶癫痫简单运动症状和复杂运动症状临床特点及癫痫传播网络的研究

目的探讨额叶癫痫简单运动症状和复杂运动症状的临床特点及癫痫症状学网络的意义。方法回顾性分析北京天坛医院功能神经外科和北京丰台医院神经外科2015年1月—2017年12月收治的额叶癫痫患者的临床资料。所有患者病理诊断均为局灶性皮质发育不良。首先进行症状学分组,而后对比两组患者的临床特点;并用PET-CT的定量化分析对比两组患者的症状学网络。结果最终纳入患者51例,男女比例为31∶20,平均年龄为(17.1±9.6)岁,平均病程为(10.0±7.7)年。不同症状学患者临床资料之间比较,差异均无统计学意义。简单运动组和复杂运动组的症状学网络有显著差异。在外侧面,简单运动组低代谢范围更加广泛,差异脑区出现于额上沟后段周围皮质、中央沟周围皮质以及上环岛沟后部。在内侧面,简单运动组低代谢范围更广,复杂运动组低代谢范围局限,后者更多累及前扣带回。两组患者低代谢均涉及基底节和脑干,且双侧受累。结论额叶癫痫的症状学网络不同;探索症状学网络,有利于设计颅内电极。额叶癫痫的皮层下网络以及双侧网络还需要进一步研究。

走向符号实践:论幼儿园教育环境的意义创设逻辑

现实中幼儿园教育环境创设的异态现象突出,是一种符号僭越主体的实践活动:儿童被客体化和工具化对待;幼儿园教育环境演变为一种意义缺失的符号;创设实践漠视儿童本体观,与儿童人为分离。但环境创设不是摆设,把幼儿园教育环境的创设当作是一种符号化活动,就是要与儿童生活世界意义联结。基于人生命的三维现象视角,幼儿园教育环境是要以一种直面儿童是自然的存在、精神的存在和社会的存在的儿童本体观,以此实现走向符号实践的幼儿园教育环境创设的应有之义和实践逻辑向度,即保留儿童自然性、尊重儿童精神需要、直面儿童社会化。

城市景观特色的符号学分析

应用符号学的理论与方法对城市景观特色进行了全面的分析,并在此基础上从符号学的角度揭示了城市景观特色的形成规律.