文学、宗教与政治:《桃花扇》仪式叙事中的神道设教与儒道互补

《桃花扇》第四十出《入道》描述道教的黄箓斋醮仪式,是一场具有深刻内涵与文化意义的仪式,构成了一个象征符号体系。考察仪式举行的时空、形式、结构、内容和功能,发现孔尚任采用了中国传统小说戏曲“神道设教”的民族叙事传统,反映了明末清初儒学传统为政治提供价值基础、为社会提供认同凝聚和为个体安顿身心性命的作用和意义减弱时,与儒家互相渗透、影响的道教作为一种特殊的价值体系构成了对儒家道德的支撑,揭示了中国宗教文化于明末清初社会的碰撞和交融。宗教文化以特殊而显著的形式深入到了《桃花扇》的主题、叙事结构、人物形象塑造和话语表述方式中,折射着文学与宗教、历史与神话、仪式与政治间的微妙关系。

张载的圣人观

张载的圣人观在其思想体系中占有重要地位。这与其为儒家沟通天人关系和反对佛老思想的学术使命密切相关。张载的圣人观包括成圣工夫、圣人境界和圣人职能三方面的内容,分别体现在他的"变化气质"、"至诚得天"和"神道设教"诸思想当中。

和谐有序:民间信仰及道德教化功能探析——试以江西许真君信仰为例

如何借助民间信仰的道德力量进行有效的社会治理,中国传统社会进行了不断的探索与实践,形成了独特的国家治理智慧。许真君信仰作为古代江西最具影响力的民间信仰,在形成的历史过程中,其道德教化功能对后世产生了深远影响。分析古代许真君信仰的产生及其发展历程,探讨其道德教化功能,可以进一步了解传统社会人们的生存方式和古代国家治理模式,对我们当前推进国家治理能力现代化也具有一定的历史资鉴作用。