基于主观幸福感的儿童娱乐公共设施设计策略研究

目的提出提升儿童主观幸福感的儿童娱乐公共设施设计策略。方法首先,通过国内外资料分析来界定儿童主观幸福感、儿童娱乐公共设施等要素,并收集儿童娱乐公共设施样本(100项);其次,通过5位设计研究者筛选初步样本,得到具有主观幸福感代表性的儿童娱乐公共设施样本(20项);再次,60位儿童运用卡片分类方式对20项样本进行主观幸福感评价;最后,6位设计师根据儿童主观幸福感评价结果进行分析,运用扎根理论提取影响儿童主观幸福感娱乐公共设施的设计策略。结论基于主观幸福感,儿童娱乐公共设施的设计应从幸福主题、幸福材料、幸福造型、幸福功能四个范畴进行设计,利于设计师快速构建基于主观幸福感的儿童娱乐公共设施的设计思路,使设计的儿童娱乐公共设施能够促进儿童主观幸福感的提升。

文化自觉视阈下信息茧房破解策略研究

从文化自觉视角探索信息茧房规律,拓宽研究思路的同时为多角度破解信息茧房实践提供理论参考。在简述文化自觉和信息茧房内涵的基础上分析二者在公众主体意识层面的矛盾关系,通过归纳在文化自觉中主体意识形成途径,提出三维信息茧房破解策略:包括从课程文化自觉维度提出增设多元文化课程、开展信息素养教育、共享教育信息资源策略;从娱乐文化自觉维度提出拓展多元娱乐文化渠道、多维共筑娱乐文化主体意识、提供多元娱乐文化阅读服务策略;从文化创新维度提出文化内容创新、文化场域创新、文化形式创新策略。

短视频“泛娱乐化”现象对大学生精神生活的影响与重构

短视频“泛娱乐化”现象的产生具有信息技术、意识形态、哲学、社会心理等多重背景。调查显示,受短视频“泛娱乐化”现象的影响,大学生呈现出理想信念矮化、思想观念虚化、政治素养弱化、审美情趣庸俗化等现象。资本的逻辑本性、学生娱乐性需求扩大、课堂教学娱乐化倾向是该现象在大学生中盛行的生成机理。为重构大学生精神生活,政府、社会、高校应加强对大学生的引导,提升大学生精神生活质量。

电影的娱乐属性及其传播分化

娱乐是电影诞生并发展的社会基础,随着电影的发展,电影的娱乐属性发生了一系列改变,即由以单一的杂耍发展到以资本、思想、技术多元并存的指向特征。文章从杂耍、商业、艺术、技术四个维度对电影的娱乐属性展开论述,并在此基础上提出以培养健全的人为指向的电影娱乐精神,为我国电影的发展提供一种可能。

泛娱乐化现象对大学生的影响问卷编制研究

为了解泛娱乐化现象对大学生的影响,随机选取某高校600名学生,采用题项分析、探索性因素分析、验证性因素分析等方法,编制了包含认知-情绪-行为三个维度、14个题项的调查问卷。该问卷经论证具有良好的信度和效度,符合心理测量学标准,可作为大学生泛娱乐化现象测量和研究的工具。

智老化娱乐健体玩具设计研究

在科技赋能逐步渗透老年日常生活的背景下,对老年群体强身健体的方式方法和辅助器具展开设计调研,进行新的设计策略思考,设计一款适用于老年人日常娱乐健体的智能化玩具产品。基于用户体验理论并结合QFD研究方法对老年群体娱乐化健体需求展开研究,分析科技赋能背景下老年群体对健体玩具的新需求。通过研究设计出一款科技赋能与传统文化结合的智老化健体玩具,以满足老年群体日常强身健体的需求。运用QFD方法对老年人娱乐健体需求进行转换和评估,结合用户体验理念提出智老化老年健体玩具的设计策略,为科技赋能美好老年娱乐生活提供新的设计思路。

晚明小品文中的“江南”与诗性文化

随着晚明时期商品经济的蓬勃发展,日趋繁荣的城市生活成为晚明社会的时代表征。江南经济进入高速成长时期,市民阶层也日益壮大,城市化进程得以加快,在这种富足环境中孕育生长的文学亦呈现出鲜明的时代特征和地域特色。晚明小品文家为我们建构了一个真实又具体的“江南”城市形象,写出了江南士人的生活情调,也勾勒了一幅全民的城市娱乐盛宴。与此同时,这一过程也暴露了“江南”颓废化和精致化的一面。在江南的繁华和奢侈的背后,实际是人的主体性的张扬和情感的自由宣泄,体现的是一种诗性的生活智慧。

基于实体交互的老幼共娱产品设计研究

充分研究老年人和儿童这两类人群对老幼共娱产品的需求,利用实体交互理论指导老幼共娱产品设计研究,训练用户的认知能力,促进老幼两代之间的情感交流。本文以实体交互理论为指导,综合运用文献分析法、问卷调查法、用户访谈法、观察法等,对老幼互动行为、实体交互介入老幼共娱产品的设计策略进行了着重研究。结合实体交互理论,提出了以讲述中国传统故事为主题,积木为实体产品,平板电脑为移动终端的老幼共娱产品设计策略。为当代城市隔代教育家庭出现的现实问题提供全新的解决途径。

网络“泛娱乐化现象”对青年理想信念的危害及其治理对策

随着互联网技术的蓬勃发展与新媒体时代的到来,娱乐文化将触角伸向了网络空间的各个层面,形成了泛娱乐化的网络“景观”。网络“泛娱乐化现象”以其去价值、去理性、去崇高的本质特征引发部分青年理想信念虚无化、价值取向功利化、精神信仰庸俗化、社会责任淡漠化等不良倾向。需要在厘清其造成不良影响原因的基础上,通过强化网络空间思想引领、教育引导、文化滋养、实践培育和环境治理等方式,为当代青年树立远大而坚定的理想信念保驾护航。

由创作地与赋作中心地的离合论汉赋的颂讽怨娱功能

赋体颂讽功能多使用在赋家居于或趋近政治中心之际,而怨娱功能则多使用在偏离政治中心或打算偏离之际,两者皆可以由赋篇创作地及赋作中心地窥探一二。如果仔细梳理赋体流变的历史,也会发现汉代大赋、言志赋、行旅赋、抒情小赋的流变与汉赋创作地、赋作中心地以及赋体颂、讽、怨、娱功能有一定的关联。

从日本唐传乐谱看节奏节拍符号的演变

日本唐传乐谱虽经历“平安朝乐制改革”的整合、改编和再创造,但其节奏、节拍符号仍具有承前启后的历时性特点。其中:节奏符号承自唐代谱式,后趋于简化,最终与演奏法融为一体;节拍符号上承《敦煌乐谱》并被赋予鼓谱的含义,在当今活态音乐中演变为“板眼”。日本唐乐古谱上承唐代谱式,下衔西安鼓乐、福建南音等活态乐谱,其蕴含的内在逻辑与中国传统乐谱体系脉脉相通,对其符号的解读破译,能补充中国乐谱体系从燕乐半字谱到工尺谱演变进程中所缺失的环节。

虚拟现实技术在冰雪娱乐运动中的应用研究

冰雪娱乐运动作为冬季旅游中代表性体验项目而倍受关注。通过运用数字技术手段宣传冰雪娱乐运动以满足更多爱好者的娱乐需求,降低旅客时间与金钱成本,值得设计开发研究。文章介绍国内冰雪娱乐运动项目与先进的虚拟现实技术的发展历程,阐述虚拟现实技术在冰雪娱乐运动的具体应用。

跨地方民族演艺者的社会接触与角色变迁——以佤族艺人为例

旅游演艺在特定时空条件下加剧多元主客文化交往和跨文化互动。我国民族演艺人才逐渐成为旅游劳工移民、少数民族多元社会角色交织的跨地方旅游演艺从业者,其多重的社会接触将有助于阐释旅游情境中的关系复杂性,进一步跳出传统在地性民族旅游演艺研究的范畴。文章选取佤族艺人为案例,以质性研究方法深入探讨旅游情境下跨地方民族演艺者的社会接触特点及其角色变迁。研究发现:跨地方民族演艺者进入旅游情境中,经历了文化交往向职业交往导向叠加的社会接触,加快推进了现代角色多元化进程;同时,旅游情境构建了一个多重社会接触空间,为他们角色管理适应整体社会结构变化提供了缓冲,彰显出从业者主体性视角下旅游情境的社会结构特征。该研究从旅游从业者的视角,为民族文化繁荣如何赋能新时代旅游高质量发展提供有益见解。

学龄儿童娱乐视屏类久坐和教育类久坐与抑制控制的关系

目的:探讨娱乐视屏类久坐行为、教育类久坐行为与学龄儿童抑制控制的关系。方法:选取700名学龄儿童(年龄10~15岁),采用儿童青少年久坐行为问卷调查久坐总时间、娱乐视屏类久坐时间和教育类久坐时间,运用Stroop任务评估抑制控制。结果:娱乐视屏类久坐时间与色-词一致条件正确率、色-词不一致条件正确率均负关联(β=-0.15、-0.18),教育类久坐时间与色-词不一致条件反应时负关联(β=-0.09)。结论:学龄儿童久坐行为与抑制控制的关系可能因久坐类型而异,应着重限制娱乐视屏类久坐行为,以保障学龄儿童的认知发展。

“跳丸”游戏的产生及其在高句丽域内的传播

跳丸是诞生于我国先秦时期的古老游艺活动,后经西域伎人新技艺的改良,成为盛行于汉代的重要的百戏技艺之一。高句丽作为汉代兴起于中国东北的边疆民族政权,在国家发展的过程中,积极吸纳中原文化的营养,随着其国力的强盛,高句丽的民俗文化等也都受到中原文化的极大影响。在此背景下,跳丸游艺活动由中原传到高句丽,成为高句丽社会上至贵族、下至平民喜爱的娱乐活动,这在古墓壁画中得到了广泛的印证。以高句丽为中转,跳丸又被继续东传至朝鲜半岛和日本列岛地区。在以跳丸为代表的中原文化向东传播过程中,高句丽充当了重要的枢纽角色。

网络泛娱乐化对大学生精神生活的危害及应对策略

网络泛娱乐化是一种假借娱乐之名传播享乐主义和消费主义意识形态的社会现象,正不断侵蚀着大学生的精神生活,导致大学生理想信念淡化、道德知行不一、审美价值观走偏、人际交往质量降低等问题。究其根源是文化商业化浪潮裹挟个体娱乐需求、算法技术虚假放大个体的自主能动性、工具理性的势强与价值理性的式微。应从强化主流价值的引领、加强娱乐市场的监管、发挥技术的规约功能和提升个体的精神免疫力入手,谨防大学生深陷“愚乐”的自我奴役中,引导其构建丰满厚重的高质量精神生活。

泛娱乐主义思潮下青年价值观培育的理性审思

资本逻辑推动与新媒体技术发展的内在耦合使泛娱乐化现象逐渐演变为一种社会思潮,并逾越其边界延伸到社会各领域。泛娱乐主义思潮以消费主义为价值内核,受西方多重资本主义价值观念影响,隐含着对当代青年价值观的消极改变,导致一些青年人呈现理想信念淡漠化、文化审美庸俗化、价值追求功利化等问题。因此,理性审思泛娱乐思潮下青年价值观培育问题,着重从国家、媒体、青年自身层面寻找有效应对泛娱乐主义思潮侵袭的突围之策,对引导青年树立正确的价值观具有重要意义。

泛娱乐主义对大学生的危害及应对理路

近年来,泛娱乐主义给大学生带来审美庸俗、道德失范、理性缺位和精神缺“钙”四大危害。对此,高校应当坚持不懈传播马克思主义科学理论,抵御审美庸俗;积极培育和践行社会主义核心价值观,抵制道德失范;大力弘扬爱国主义精神,补理性缺失之位;持之以恒抓好理想信念教育,补精神不足之钙。

泛娱乐化冲击下青年精神生活面临的挑战及其应对

丰富青年精神世界、促进青年精神富有是实现新时代人的全面发展的价值诉求。然而,泛娱乐化却将多样态、层次化的精神需求异化为以消遣、消费和享受为特征的感性需要,致使青年精神生活陷入幻化、物化与虚无化困境。对此,应以有效满足青年日益增长的精神文化需求、实现青年的全面发展为目标,以高阶精神需求统合娱乐消遣需要,打破娱乐文化的价值迷思,提升“幸福感”;以社会协同治理护佑精神价值,超越物质主义的幸福观,提升“意义感”;以人的现代化发展建构青年主体人格,超越解构主义的叙事逻辑,提升“自主性”,助力青年精神生活回归本真。

金融支持辖区文旅产业发展的路径研究——以吉林省松原市为例

近年来,松原市深入践行习近平总书记“绿水青山就是金山银山”的科学论断,加快服务业升级,文化旅游产业稳步发展,金融作为支持经济发展的中坚力量,在支持文旅产业高质量发展过程中也发挥着重要作用。为切实了解全市文旅产业发展现状及金融支持效能,人民银行松原市分行对市内金融支持文旅产业发展情况开展专题调研,并将研究视角拓展到全省,发现了吉林省文旅产业县域旅游经营主体少担保缺规范、文体娱乐类小微主体被忽视、企业主体信用信息共享机制不完善等问题,并对应提出个性化精准服务旅游产业、走“小额滴灌”路径扩面增量服务文体娱乐小微主体、整合信息搭建企业信用共享机制等政策建议。