中学生自我概念的结构与发展特点

通过对923名中学生的MSCS的测试,探讨我国中学生自我概念结构与发展特点。结果表明:中学生的自我概念是个多维度、阶层性结构;中学生自我概念水平偏低,自我概念发展呈U型分布;在身体自我、家庭自我上存在性别差异;城市中学生能力自我、情感自我水平高于农村学生;在自我概念所有维度上存在年级与区域的交互作用。

19世纪英国工人阶级子女童年生活转型原因探析

在19世纪,英国工人阶级子女的童年生活,逐渐由参加劳动转变为接受教育。这种转型根源于当时的社会、政治、经济生活所发生的深刻变化。思想文化界看待童年的观念变迁影响着人们对待儿童的态度。工业社会对劳动者的素质提出了新要求,改变了人们对待儿童的劳动和教育问题的传统态度;国家出于社会控制以及对民族未来的考虑,也在下层儿童的教育和劳动立法问题上采取越来越主动的态度;工人阶级家庭对于子女的教育和劳动问题的态度,也因为时代和社会的变化以及生活水平的提高而发生着改变。正是在这些因素的作用下,工人阶级儿童的生活重心逐渐由劳动转移到教育,这种转变不仅改变了几个世纪以来英国普通儿童的命运,也使得现代意义的童年生活初具模型。

封贡体系:一个传统国际秩序的终结

关于古代东亚封贡体系和东亚国际秩序的争论由来已久,本文试图从观念—制度—体系—秩序四个层次入手,对天下观念、封贡制度、东亚封贡体系及东亚封贡秩序四个概念的逻辑关系做出解读,以期理解传统中国与东亚国际秩序的关系。具体来说,随着中国对外交往的扩大,先秦时期的天下观念发展成为秦汉、唐宋及至明清时期的册封—朝贡制度,中国与周边国家和地区之间封贡活动逐渐制度化和常态化,在东亚地区形成了一个以中国为中心的封贡体系,构成了东亚地区的传统国际秩序。

教育社会化:一种概念的分析

陈述教育社会化在中国80多年中的各种表述,分析这些表述的不足之处,在中外词源分析基础上并结合其发展趋势推导出其内涵,最后推出教育社会化的概念。

新课程背景下语文立人教育论略

新课程背景下的语文立人教育是以人的塑造和精神建构为宗旨,注重唤醒学生的心灵,尊重学生的主体地位。充分体现了以人为本的现代教育理念,这是时代发展的需要,也是对教育规律的尊重,更是对传统语文教育痛苦反思之后的必然选择。

论我国电视广告中和谐性别观念的构建

社会和谐首先应该体现在人与人之间的关系和谐。在一个人的社会里,人与人之间的和谐首先应该是男女地位的平等。然而,我国长期以来,盛行男权主义,女人大都成为了男人的附属品。现代社会,这种观念虽然在一定程度上得到了缓解,但依然缺乏必要的敏感和意识。通过电视广告中所产生的大量性别歧视现象就可窥见一斑。性别不平等不仅是社会不和谐的表现,从更深层次说是对女性人格的侵犯和尊严的亵渎。因此,我们必须充分认识到性别歧视对家庭和社会所造成的不良影响,不断提高女性地位,促进女性维权意识的觉醒,努力营造男女平等的和谐社会氛围。

试论高职院校职业指导的开展与推动

本文通过对高职院校职业指导的现状分析,阐述了职业指导开展的重要意义,着重提出了推动高职院校职业指导的一些对策和建议。

论石库门里弄民居居住观念的变化

本文从上海石库门里弄民居着手,在对它进行"概述"、"近观"的基础之上,进一步对当时人们的思想观念、审美观念的变化进行探讨,并力图抓住学者和老百姓这两个不同的社会角色对当时东西文化交融的状况所做出的反映,来对当时的一些普遍的文化现象进行阐述和简单的分析。

探索卡罗·斯卡帕的细部及其思想

对斯卡帕建筑的节点构造、水的运用、楼梯与台阶、高、桥等经典细部进行了剖析,并同时探讨了卡罗.斯卡帕的设计思想及其来源,指出他的设计在愈来愈重视历史文化遗产的今天将更突显出他应有的价值和历史地位。

工程施工进度管理控制研究

针对工程施工进度管理控制进行了研究,分析了影响施工进度控制的主要因素,阐述了施工进度控制的概念,并结合自身工作经验,介绍了几种主要的工程施工进度控制方法,以期指导实践。

论农村休闲文化的“非农村”性

农村休闲文化作为中国特色社会主义社会文明体系的一部分,对新时代社会主义社会整体建设的意义非凡,但"非农村"性作为农村休闲文化的一个属性,尚需进行深层次探究与元概念澄清,以准确定位中国农村休闲文化,本文以帕森斯的结构功能主义为视角,探索农村休闲文化"非农村"性的源头,并且探讨如何构建农村休闲文化体系,促进为中国农村休闲文化发展,更好的为新时代中国特色中国社会主义社会建设服务。

卧底侦查监控问题研究

卧底侦查在侦破集团性、有组织性刑事案件中广泛应用。卧底侦查的高度隐蔽性以及潜在的破坏性决定了必须对其实施有效的监控。因此有必要对卧底侦查监控的概念和必要性进行阐释,希望在借鉴域外法治国家对卧底侦查监控的成熟经验的基础上,就完善我国卧底侦查监控制度提出具体设想。

浅析杜尚审美观的“守”与“破”

杜尚的审美观彻底超越了传统的美学观念。杜尚对传统审美观的“守”体现在继承性、与经济文化适应性上,对传统审美观的“破”则体现在创造性、开放性上。就继承性、与经济文化适应性而言,杜尚的非理性主义艺术仍然包含了西方传统的理性主义因素,是对当时西方极端理性主义的一种反拨,代表了时代;就创造性、开放性而言,杜尚的艺术与生活颠覆了传统的美学观念,打破了艺术与非艺术、艺术与生活的界限,也表明:艺术本身是一个流变、开放的体系,是没办法穷尽的。

契合·简约·生态·共享——浅析某市“少儿活动中心——新华书店综合楼”创作设计理念

本文以某市“少儿活动中心一新华书店综合楼”的设计方案为例,阐述了该建筑设计方案的设计理念及构思特点:契合、简约、生态、共享探索现代新型公共文化建筑的设计思路。