布洛陀经诗文本与母题浅析

本文以布洛陀文化为背景,试图在田野考察的基础上重新深入布洛陀经诗的文本内容与演唱情境,依据经诗祈求福祉、禳解冤怪的两大功能,探索其中涵盖的创世史诗、早期英雄史诗等史诗细类,并发掘其中的英雄史诗母题及其文化内涵,阐释壮族文化特质,阐述笔者眼中的经诗发展现状。

论《格萨尔》史诗情节基干的形成与发展

文章讨论了《格萨尔》史诗的一种比较稳定的早期传承形态——"七章本"。《格萨尔》史诗作为英雄史诗,从情节结构上完全符合世界其他民族的英雄史诗和英雄故事的基本情节结构。"七章本"是传承藏族及其周边众多民族中的《格萨尔》史诗,它的这一稳定的结构和共同的情节单元表现出了《格萨尔》史诗传承和传播的基本形态。正是在这一情节基干上,各族的《格萨尔》史诗继续抽枝开花,茁壮成长,形成了各自独特的风格。

蒙古—突厥史诗英雄与骏马同时诞生母题的比较研究

蒙古—突厥史诗中的英雄及其骏马有着不同寻常的关系。蒙古—突厥史诗中英雄及其骏马同时诞生母题与英雄的骏马将自己的主人拖出地面的再生母题之间的结构关系。蒙古—突厥史诗中英雄被敌人抛入地下之后英雄的骏马用尾巴把主人从地下拖出地面的母题与英雄的骏马先于英雄的诞生而出生的特异诞生母题之间在结构上存在着一种置换关系。两者都是英雄的诞生仪式。

哈萨克族叙事诗《阔孜库尔佩西与芭艳苏露》新母题的形成原因

在草原文化的背景下,从共时和历时两个方面对哈萨克族叙事诗《阔孜库尔佩西与芭艳苏露》八个版本的新母题进行了探讨,理出了形成这一现象的主要原因:相同的一部叙事诗不仅因民族不同而有所不同,而且在同一民族内的艺人因所处自然环境等方面的差异,也会出现一些新母题;不同的自然和人文环境,就不同的艺人和听众,也催生着新母题的诞生。

《格萨尔》史诗幻变母题研究

文章以《格萨尔》史诗的几个典型文本为研究对象,以史诗所蕴含的幻变母题为研究个例,进行了较为深刻细致的文本分析。文章通过对幻变母题的深入剖析,从更深层意义上凸显了史诗的价值,也为史诗的研究提供了一个可资参考的研究视角。

《亚鲁王》英雄征战母题探析

英雄征战母题是作为英雄母题中非常重要的一个母题,它是英雄之为英雄的最好证明。在北方的史诗中大部分英雄的业绩都是征战,为女人征战、为领地征战、为族人征战,而苗族史诗《亚鲁王》中亚鲁却是因兄弟之间的矛盾而被迫征战。文章将史诗《亚鲁王》与南北方史诗进行对比,以此探索《亚鲁王》史诗中英雄征战母题中的所蕴含的民俗礼仪以及历史文化。

苗族史诗《亚鲁王》英雄对手母题探析

苗族史诗《亚鲁王》讲述了苗族英雄亚鲁一生的英雄业绩,其命运之坎坷、其性格之坚韧、其对手之凶残建构了史诗的发展脉络。亚鲁一生中拥有诸多对手,但其与兄长赛阳、赛霸的争斗才是贯穿整部史诗的主线。文章通过分析亚鲁英雄形象,在比较多篇《亚鲁王》异文的基础上,以英雄对手母题为切入点,探讨了史诗蕴含的苗族"人类同源"的观念,并分析了史诗内蕴的麻山地区苗族传统的祖先崇拜意识,认为史诗是对苗族远古社会历史事实的反映。

南方创世史诗的母题系列特点

我们借鉴仁钦道尔吉英雄史诗的母题分类方法,试图将南方创世史诗的母题分为:宇宙天地的形成、万物起源、人类的起源、洪水泛滥、兄妹成婚后继续繁衍人类等母题,还将人物形象分为:造物主、圆形的诞生体、灾后兄妹形象、人类分家后的民族形象等。最终使得人们能更深层次地了解南方创世史诗的特点。

柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》母题探析

对柯尔克孜族史诗《玛纳斯》所蕴含的母题进行了一定意义上的分析研究,并尝试性地归纳出几类与英雄有关的母题——关于英雄诞生、成长的母题、关于英雄助手的母题、关于英雄结义的母题、关于美丽贤淑妻子们的母题以及坏父亲的母题等。通过对这些母题的分析研究,为这一领域的史诗研究提供一个新的视角。

《格萨尔》史诗中的神性基质与文化嬗变:论格萨尔天神降世母题

《格萨尔》史诗是一部闻名世界的战神史诗,至今仍以极具萨满色彩的口述传统广为流传。以史诗中天神降世母题为研究对象,在对此母题研究的基础上就可以明确史诗的“神性基质”,也可以对史诗这一母题中可能的古代文化核心进行重构。在格萨尔对其天神之父再现这一部分内容中,天神父亲形象的多样性反映了从天神和山神的传统一直延伸到佛教文化,乃至丝绸之路各宗教文化对于史诗的影响。

哈萨克英雄史诗的母题系列类型

本文参照国内外学者提出的史诗类型划分标准,将哈萨克族英雄史诗的基本情节分为征战型和婚姻型两种母题系列,并根据这些史诗母题系列的内容、数量和组成方式,将哈萨克英雄史诗分为简单型、复合型和多重复合型三种类型,其中简单型母题系列的史诗分为考验女婿、包办婚姻、抢婚等婚姻型和部落复仇、抗击敌人、财产争夺等征战型两类,复合型史诗分为婚姻母题系列加征战母题系列和征战母题系列加征战型两类。

哈萨克族史诗的母题组合类型

本文参照国内外几位学者提出的史诗类型划分标准,并根据哈萨克族史诗母题的组成方式,将其分为简单型、复合型和多重复合型三种类型。简单型在历史和宗教史诗中比较多,复合型比较多的是英雄史诗,而多重复合型只有在突厥语民族共同时期形成的古老英雄史诗中才有。

传说情节植入史诗母题现象研究--以巴林《格斯尔》史诗文本为例

本文将巴林《格斯尔》文本中的三大类九个母题与海希西分类中的母题进行对照,发现巴林《格斯尔》史诗文本与巴林格斯尔传说产生了深度的互文交织,大量的传说情节被植入到史诗文本当中,重塑共性母题,形成与巴林山水紧密粘连的本土史诗叙事单元,承载着时代的和地域的新内涵,构成个性化的本土表现。这是巴林《格斯尔》史诗文本对整个蒙古语族《格斯尔》史诗传统文本进行地方化改造的产物,也是继承的产物,一定意义上延长了该史诗在本区域传承的生命周期。