施氏族谱、墓志真伪辨

通过对不同版本的施耐庵族谱以及多方墓志(地券)资料的真伪分析,结合传世族谱的问世时间和内容,传世族谱有后人附会的嫌疑:出土墓志(地券)格式、内容和一般墓志有异,且与施耐庵关系含糊,同时墓志内容也有诸多错误,墓志和族谱之间也存在诸多矛盾。结论是现有资料不足以证明施耐庵和兴化施氏的传承关系。

冯邕妻元氏墓志神怪榜题考

北魏遗珍"辅国将军长乐冯邕妻元氏墓志"志盖及志身四缘刻画18个神怪形象并均附两字榜题。因神怪造型奇诡且榜题"攫天""擭撮"等名词意涵晦涩,引发学界对其长期而渐进的释读。针对这些形象的源流及意涵,前人有其诞生于本土说及随域外宗教入华等观点。然而与此志同一大历史时期的佛教、道教等典籍中存在与榜题相同或相关的词、字,以及神怪造型亦于此时期文物中可见雷同程式,为此志所刻画神怪提供了新的解读思路。

元符二年河东路进筑八寨名称考

北宋时期,宋夏双方在今陕北地区修筑堡寨,长期对峙。北宋河东麟府路与陕西鄜延路之间的交通,时断时通。宋哲宗时,孙览和林希先后出任河东经略使,复取佳芦川,于元符二年(1099)进筑八城二寨,再次打通了麟府与鄜延的联系。所谓的河东八寨,应当为大和寨、大和堡、宁河寨、宁河堡、弥川寨、弥川堡、通秦寨、通秦堡。加上当年修筑的宁边寨(端正平)和乌龙寨,合称河东八城二寨。

纪晓岚墓碑文研究

纪晓岚一生创作了许多墓碑文,有相当高的成就,不仅为我们留下了珍贵的史料,也为我们研究墓碑文体提供了素材。其创作手法与技巧,也给我们以很大的启示。

《大周故贺州临贺县主簿吴府君墓志铭》书法艺术解析——潇贺古道石刻文化系列研究之二

碑学与帖学作为中国书法传承的两条重要的脉络,传承至今天仍有大量书法工作者对其二者学习方法进行讨论与研究。文章以一纸武周时期无名氏创作的墓志铭拓片作为切入点,重点通过图像比对的方式,分析《大周故贺州临贺县主簿吴府君墓志铭并序》拓片的艺术风格、笔法特征等,以证明碑学与帖学并非孤立存在,且在武周时就已经被广大民间书法爱好者们用于综合学习。最终提出作为当代书法工作者,应当对民间书法也提起足够的关注,中国书法才能焕发出更为闪耀的光彩。

《侯子钦墓志》释考

本文对侯子钦墓志原录文提出文字上的修改意见。考证侯子钦的家世及入周以前的任官,猜测侯子钦为北齐高氏亲信。考察侯子钦降周时的具体情形,认为齐军救援之不至,晋州“公私扰乱”的局面,周齐战略态势的强弱易势及其北齐朝政的昏乱是促使侯子钦降周的远近原因。而侯子钦的出降直接导致了晋州的陷落,对于周灭北齐而言,这是势关全局的转折点。侯子钦降周后所受的待遇印证了北周政权对北齐降人的政策:在灭齐战争中,优渥北齐降人;灭齐后,转而疑惧北齐降人。

魏碑断代问题研究

魏碑以其所具有的文字及书法属性,可以服务于史学研究,又可以为艺术学发展提供图鉴。然而魏碑历时久远,种类繁多,不见系年者恒河沙数,亟需对其进行系统的年代学梳理,以满足于学术研究之用。以刘贤墓志为例,关注魏碑年代学问题,可以总结出断代方法凡四种:一曰观之世系,以察其源。根据魏碑追述历史人物的不同时代属性,于传世史籍中寻找他们的世系及相关记录;二曰观之名物,以察其用。魏碑中出现的朝代名、人名、地名、法制、律令及特殊名称等,可以用作断代研究;三曰观之制度,以察其变。根据魏碑记叙人物宦绩功业及特殊事件中出现的制度变化,特别是官制及地理等的沿革进行魏碑的年代学研究;四曰观之形制,以察其时。魏碑种类繁多,用以断代的形制特征可以分为两类:一是外部形状,二是文字风格,两者均具有用以断代的时代及地域特征。掌握魏碑断代研究方法,还需要保持学术研究的中立性。各种断代之法宜综合使用,不可偏废。断代之人亦须态度端正,遵守章法。

高拱撰墓铭祭文考略

明代政治家高拱为其姻亲、同年、同僚、门生、好友、乡梓等撰有多篇墓志铭、墓记、行状、碑阴和祭文。据清康熙二十五年高有闻"笼春堂"刻本《诗文杂著》一书统计,高拱撰墓志铭21篇,墓记3篇、行状8篇,碑阴2篇,祭文14篇,凡48篇。辨析考证高拱所撰祭文墓铭,有助于厘清高拱人际关系之脉络。

唐代命妇凶礼卤簿“鼓吹”使用制度补考——以唐代碑志为中心

本文以目前考古资料记载的唐代皇太后、皇后以外正一品命妇凶礼卤簿使用鼓吹、或模拟鼓吹使用音乐的碑志为考察对象,对文献所载唐代命妇吉凶卤簿制度进行了两项补充:正一品内命妇皇帝夫人凶礼卤簿使用鼓吹或为“准制”;正一品外命妇公主凶礼卤簿偶给鼓吹,公主、亲王妃等正一品外命妇凶礼卤簿模拟鼓吹使用音乐或为“准制”。

新刊唐代墓志异体字释例

唐代墓志属于重要的出土文献,准确释读和科学整理是研究的基础。近两年新刊唐代墓志录文存在不少异体字未识或误辨问题,严重影响材料的准确性和可靠性。综合运用文字学、碑刻学等学科知识,结合石刻文字变异规律,深入考辨新刊布三方唐代墓志中的"■"、■""、"■"、"■"、"■"、"■"、"■"等误释异体字和"■"、"■"等缺释异体字,既可为这些墓志材料的有效利用提供帮助,亦可为后续碑刻文献整理提供参考,为石刻异体字及汉字史研究提供实证材料。

北朝隋唐河洛大族于氏的几个问题

北朝隋唐时期 ,河洛于氏人才辈出 ,十分显赫。但有关史书对其记载时有出入。虽然有些史书将其记为代州或雍州及京兆等地人 ,但经过对史料及有关墓志、神道碑的研究认定 ,于氏始终为河南洛阳人 ,且对其它一些问题进行了订正或对史书有所补充 。

河南汉唐墓志商补举隅

本文利用俗字学、校勘学、碑刻文献学知识,对《河南散存散见及新获汉唐碑志整理研究》一书中文字释读有误、标点不当等问题进行了商补,以利于学界进一步研究。

《河南散存散见及新获汉唐碑志整理研究》文字商榷

利用俗字学、校勘学、碑刻文献学知识,对《河南散存散见及新获汉唐碑志整理研究》一书的数方墓志中因不识俗字和碑别字而文字隶定之误进行商榷,以期学界对此类文献进行更深入的研究,同时强调了整理碑刻墓志文献的要求与方法。

邙洛近年新出北魏冯聿、源模、张懋墓志商补

本文对《邙洛近年出土冯聿、源模、张懋三方北魏墓志考略》一文所公布三方墓志在隶定、句读方面存在的部分问题进行校正,并补足其八处阙文,以利于学界进一步研究。

北宋官员文士祖无择生平仕履疏证(下)——以《祖无择墓志》和妻《黄氏墓志》为中心

民国年间出土的《祖无择墓志》被凿孔用作井口盖石,文字残损几半,现陈列于洛阳博物馆。今据早年完整拓本辅以文献,恢复北宋朝廷命官、知名文士祖无择的生平仕履。其出身仕宦,受学先贤,传承学问,登进士第。仁宗、英宗朝拜知制诰,文章典雅。两使契丹,八知军州,仁政当地,安定一方。神宗朝因小过失而身陷诏狱,以忤王安石而废弃终身。官不过五品,晚年退居洛阳入真率会,为九老之一,可见社会政治变化对官员仕途的影响。

洛阳出土的达奚氏后裔墓志述略及其家族人物钩沉

北魏献文帝后裔分为十姓,达奚氏为其中之一。孝文帝迁都洛阳后改为奚氏,也有的写作达溪氏。达奚氏的郡望有代郡、恒州、京兆、洛阳诸说。洛阳出土的达奚氏后裔墓志主要有奚智、奚真、奚弘敬及达奚,石刻人物主要有洛阳龙门石窟的达溪世师、达奚静,历史上的达奚氏家族人物主要有达奚武、达奚长儒、达奚、奚牧、奚康生等。孝文帝通过用汉姓、定门阀、改官制、通婚姻、禁胡俗、断北语,这些行之有效的政治方略加快了民族融合进度,营造了礼俗粲然、四海升平的社会景象。

洛阳市史家屯唐墓(C5M2176)发掘简报

2016年4月,洛阳市文物考古研究院为配合汉宫路建设项目,在洛阳市西工区史家屯村南抢救性发掘清理一批墓葬,包括其中一座唐墓（C5M2176）。C5M2176形制为刀把形土洞墓,出土墓志一合,上刻＂大唐故任夫人墓志铭＂,卒于唐贞元九年（793）。

《有宋故崇仁县君张氏墓志铭》考

张氏墓志为荥阳近年出土的为数不多的宋代墓志之一,对研究宋代的女性观具有一定价值。张氏之父张守节指挥了北宋熙宁八年（1075）的交趾之战,战败而亡令家族蒙羞,然从志文来看,张氏受之影响甚小,因此,志文亦能反映出北宋政治环境之宽松。

洛阳出土若干墓志志主姓氏补考

洛阳邙山出土的《隋故金紫光禄大夫长城公太夫人柳氏墓志》《大唐故右千牛府铠曹参军□□□志铭并序》《唐故郑州管城县城□礼元及妻陇西李氏合葬墓志铭》,志主姓氏缺失,通过与相关墓志及文献记载的比较,认为这三方墓志志主姓名分别为柳敬言、源旦、崔礼元。

明沈余庆夫妇墓发掘简报

2012年2~6月,洛阳市文物考古研究院在定鼎北路以西,苗南村东南发掘清理一批明代墓葬,发现明南京工部尚书沈应时及其家族墓地,其中沈应时之孙沈余庆夫妇墓为长方形竖穴墓道土洞墓,出土有陶器、买地券、墓志等,时代为明崇祯元年（1628）,为研究洛阳地区明代葬俗提供了重要资料。